I 3 Позитивистская традиция в философии науки
..docxИмперативы позитивизма:
-
Подлинное знание может быть получено только как результат отдельных наук
-
Что означает существование единого научного метода общего для всех наук – точка зрения неопозитивизма и его формула «Факты-метод-теория»
-
К чему приводит научное знание без учета его роста и изменения (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд)
Логико-концептуальные схемы объяснения развития науки:
-
Кумулятивная - логически взаимосвязанная, непротиворечивая система, как совокупность, накопление всех знаний. Накопление на основе ранее предшествовавших знаний.
-
Антикумулятивная - революционная смена норм, канонов, стандартов, полная смена систем знаний. Действительно, если понятия старой дисциплинарной системы строго взаимосвязаны, дискредитация одного неизбежно ведет к разрушению всей системы в целом. Это уязвимый момент кумулятивизма, от которого принципом несоизмеримости теории, идеей научных революций пытается избавиться антикумулятивизм.
Общие программные требования позитивизма:
1. Утверждение примата науки и естественнонаучного метода.
2. Абсолютизация каузальности (причинные законы распространимы не только на природу, но и на общество).
3. Взгляд на развитие общества как на социальную физику.
4. Неизменность прогресса, понятого как продукт человеческой изобретательности, вера в бесконечный рост науки и научной рациональности.
Пять значений «позитивного» по Конту:
-
Реальное (в противоположность химерическому)
-
Полезное (в отличие от негодного)
-
Достоверное (в отличие сомнительного)
-
Точное (в отличие от смутного)
-
Положительное (в отличие от отрицательного)
Исторические стадии развития знаний по Конту («Закон трех стадий»):
-
Теологическая
-
Метафизическая
-
Позитивная (научное знание). Наука, с позиции О. Конта, есть высшее достижение интеллектуальной эволюции.
Второй из трех законов О. Конта - "Закон постоянного подчинения воображения наблюдению". Наблюдение - универсальный метод приобретения знания. Но поскольку наблюдаются лишь явления, а не причины и сущности, научное знание по своему характеру оказывается описательным и феноменальным. Этим объясняется знаменитая контовская сентенция о "замене слова "почему" словом "как". Место объяснения у Конта занимает описание (просто описывет, не объясняет почему). По Конту бессмысленно искать причину как первичную, так и конечную.
Конт уверен, что цель философии - в систематизации человеческой жизни и объединении всех трех классов явлений, характеризующих коллективное существование: мысли, чувства и действия (это все должно быть едино).
Спенсер. Теория эволюции. Идея нарастающей структурности.