- •3. Взаимосвязь онтологической, гносеологической, антропологической, аксиологической проблем в философии.
- •6.Специфика философской традиции древней Индии,ее культурно-мировоззренческие основания.
- •8. Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии в Древней Греции.Философия досократика
- •9. Рационально-идеалистическое направление в классической античной философии (Сократ, Платон, Аристотель)
- •11. Исторические этапы развития средневековой философии.
- •12. Соотношение разума и веры в фил. Традиции Ср. Веков. Дискуссии о природе универсалий в поздней средневековой философии.
- •13. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •14. Эмпиризм и рационализм как основные гносеологические программы в философии XVI – XVII вв.
- •15. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •16. Критическая философия и. Канта.
- •17.Диалектическая философия г. Гегеля.
- •18. Основные черты философии к. Маркса.
- •19. Критика фил классики в творчестве а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше
- •20. Основные гносеологические принципы позитивистской философии. Философская герменевтика. Феноменология.
- •21. Религиозная философия, ее основные направления. Русская религиозная философия.
- •22. Философия экзистенциализма, ее основные темы.
- •23.Философия постмодернизма.
- •24. Философская мысль в Беларуси: основные этапы развития.
- •25. Категория бытия. Понятие материи в философии.
- •26. Диалектика как философская теория развития. Основные идеи и принципы синергетики.
- •27. Эволюция представлений о человеке в истории классической философии.
- •28. Основные идеи философской антропологии в хх в. Проблема сущности и существования человека в современной философии.
- •29.Деятельность как сущностная характеристика природы человека
- •30.Гносеологическая проблематика в философии. Многообразие типов познавательной деятельности. Структура познавательного процесса.
- •31. Познание как постижение истины. Основные концепции истины.
- •32. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний. Функции науки в современном обществе.
- •33. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы научного исследования. Формы научного знания.
- •34. Ценностные аспекты современной науки. Этика науки.
- •35. Философия истории и основные подходы к ее исследованию. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •36. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •37. Духовная жизнь общества, ее уровни и области.
- •38. Философское осмысление феномена культуры. Диалог культур в современном мире.
- •39. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества.
- •40. Философско-мировоззренческие аспекты стратегии устойчивого развития.
37. Духовная жизнь общества, ее уровни и области.
Духовная жизнь общества – область бытия, в которой объективная, надындивидуальная реальность дана не в виде противостоящей человеку внешней предметности, а как идеальная реальность, совокупность смысложизненных ценностей, присутствующая в нём самом и детерминирующая содержание, качество и направленность социального и индивидуального бытия.
Структура духовной жизни общества весьма сложна. Ядром её является общественное и индивидуальное сознание.
Элементами духовной жизни общества принято считать также: духовные потребности, духовную деятельность и производство, духовные ценности, духовное потребление, духовные отношения, проявления межличностного духовного общения.
38. Философское осмысление феномена культуры. Диалог культур в современном мире.
В повседневной жизни представления о культуре обычно связывают с литературой и искусством, образованием и воспитанием, просветительской деятельностью. Культурным называют человека, владеющего знаниями, начитанного, умеющего вести себя в обществе. Культура характеризует также степень овладения тем или иным видом деятельности. В этом смысле говорят о культуре труда, о профессиональной и бытовой культуре, о культуре общения, о культуре речи и мышления. Различают также высокую и низкую, элитарную и массовую культуру. Наконец, известно, что нации отличаются своеобразием своей культуры и существует множество различных национальных, этнических культур.
Современный мир характеризуется идущим процессом глобализации, процессов образования единой человеческой цивилизации. Он начинался с международного разделения труда, развития сетей коммуникаций (поезда, самолеты, Интернет, мобильная связь). Идет не только перемещение тысяч тонн природных ресурсов по планете, но и миграция населения.
Диалог предполагает активное взаимодействие равноправных субъектов. Диалог – это понимание и уважение ценностей других культур.
Важным во взаимодействии культур и цивилизаций является наличие каких-то общих ценностей – общечеловеческих ценностей.
Диалог помогает снять политическую напряженность между государствами и этническими группами
Культурная замкнутость ведет к гибели культуры. Однако изменения не должны затрагивать ядро культуры.
39. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества.
Глобализация – определяющая тенденция современного общества, проявляющаяся во взаимозависимости стран мира на уровне всех сфер общественной жизни (политической, экономической, экологической, культурной и т. п.); масштаб этой взаимозависимости носит планетарный характер.
Глобальные проблемы - не те, что интересуют какого-то конкретного человека, что для него живо и что, наконец, побуждает его к действию, но, главным образом, те, которые являются проблемами, затрагивающими жизненные интересы большинства человечества, и могут касаться любого человека.
Все глобальные проблемы современности тесно связаны друг с другом и взаимно обусловлены, так что изолированное решение их практически невозможно. Но какими бы серьезными опасностями для человечества ни сопровождались все остальные глобальные проблемы, они даже в совокупности отдаленно несопоставимы с катастрофическими демографическими, экологическими и иными последствиями мировой термоядерной войны. Безъядерный, ненасильственный мир - необходимое предварительное условие для решения всех остальных глобальных проблем современности.