Литературоведение как наука. Структура литературоведения. Место литературоведения в системе гуманитарных наук.

Филология: литературоведение и лингвистика. Это совокупность наук, изучающих культуру народа, выраженную в языке и литературном творчестве. Ф. учит осуществлять акт коммуникации с текстом, возникает из потребности комментировать тексты, к-ые являются культурным наследием, учит взаимодействовать с культурой.

Литературоведение: основные и вспомогательные дисциплины. Основные:

-история лит-ры (изучает закономерности развития лит-ры. Конкретное исследование истор. Фактов и связь между ними; эволюция творчества).

- теория лит-ры (формирование знаний в сущности лит-ры; общие закономерности лит.жизни и творчества писателей)

-лит.критика ( исследует современный лит.процесс, задача –дать эстетическую оценку).

Вспомогательные: библиография, текстология, клас.филология, палеография, историография, музееведение, архивоведение, методология и т.д.

2.Литература как вид искусства. Специфика литературы. Ее основные функции.

2 формы познания: научное (объективное знание, бесконечность, точность) и художественное (мир образов, отталкивается от действительности. Обусловлены действительностью). Всегда взаимодействуют между собой.

Теории искусства:

- теория подражания природе (Аристотель). В эпоху Возрождения главное – достоверность (Шекспир, Да Винчи).

- теория Лессинга – искусство должно быть общественно агитированным.

Классификация ис-ва:

-по материалу (живопись – краски, литература – слово, скульптура – объем)

- временные и пространственные (по Лессингу). Пространственные – даны нам сразу (живопись, скульптура, архитектура). Временные (музыка и литература) слагаются из деталей.

- по Гегелю

1)символическое ис-во (Египет – ис-во форм, пирамиды); 2) классическое (др.Греция – гармония формы и содержания – скульптура); 3) романтическое (Средние века, эпоха самого Гегеля, приоритет – содержание); 4) 20в. (Поспелов и Хализев; экспрессивное – то, что выражают – музыка, архитектура, лирика- и изобразительное – эпос, драма, скульптура) Синтетические виды ис-ва.

- по Кожинову: статические ( живопись) и динамические (музыка, балет); пространственные и временные; односоставные и сложные; изобразительные и выразительные.

Функции литературы:

- Василий Великий – исцеляющая, эстетическая и соборная.

- познавательная (человек познает сам себя)

- воспитательная (воспитывает чувство прекрасного; катарсис)

- эстетическая

- идеологическая (СССР; теория бесконфликтности)

3. Литература как форма национального самосознания.

Художественный образ. Типология художественных образов. Основные виды словесных образов.

Худ.образ передает реальность и рисует новый вымышленный мир.

Механизм зарождения образа. Пушкин: «знакомцы давние, плоды мечты моей». Реальность порождает другие образы , они выражаются конкретно-чувственными образом. Худ.образ предметен, но вместе с тем бесплотен и абстрактен. Задача образа – показать идею предмета. Образ обладает самостоятельной жизнью и содержанием. Пр. Базаров не просто герой романа, а жизненное мерило для людей того времени. Персонаж становится реальностью, частью жизни людей.

Образ изучают с точки зрения семантики:

- образ как знак т.е. средство смысловой коммуникации в рамках одной культуры или нескольких культур. Образы-символы

- ~ в .???.аспекте образ-вымысел. Он ближе всего к допущению, как к разновидности познающей мысли. Аристотель: «Факты искусства относятся к области вероятного».

Эстетическая сторона худ.образа.

Худ.образ – это живой, целесообразный организм, в котором нет ничего лишнего, случайного, механически служебного и который производит впечатление красоты в силу совершенного единства и конечной осмысленности своих частей.

С точки зрения структуры образ строится на принципе метонимии (часть вместо целого) и принципе метафоры (ассоциативное сопряжение разных объектов).

Внутренняя структура образа – срабатывает ВФС (Потебня). Мысль возникает из образа, заключенного в слове.

Свойства образа: иллюстративный (в науке), художественный и фактографический (в публицистике)

- эмоционален

- типичен

- гиперболичен

- конкретен

- самоценен и самостоятелен

Характер и тип в литературе.

Характер и тип – 2 форма изображения человека.

Тип, как способ изображения человека, вычленяет массовидное. Статичен, внеисторичен, не изменяется.

Характер сложный, включает в себя множество качеств и свойств, сочетания качеств. Всегда детерминирован (обусловлен) временем, эпохой, воспитанием; развивается.

Восприятие персонажа как тип возникло еще в Античности и понималось как характер.

Есть эпохи, когда изображение как типа становится типичным, а есть эпохи, когда главным становится изображение как характера. В эпоху реализма появляется характер: герои живут собственной жизнью, развивается; утверждается право характера на господство.

Но некоторые писатели возвращают нас к типу (Гоголь «Мертвые души»)

Жанры с тяготением к типу: фольклорные сказки, басни, притчи, аллегории.

Х-р и тип – то, что изображает жизнеподобность. Сама худ.образность может быть жизнеподобной (воссоздание действительности) и условной (деформация реальности – гротеск, аллегория, символы). Гиперболическая идеализация характерна для героического эпоса.

Аллегория.

Аллего́рия — условное изображение абстрактных идей (понятий) посредством конкретного художественного образа или диалога. Как троп аллегория используется в стихах, притчах, моралите. Она возникла на почве мифологии, нашла отражение в фольклоре и получила своё развитие в изобразительном искусстве. Основным способом изображения аллегории является обобщение человеческих понятий; представления раскрываются в образах и поведении животных, растений, мифологических и сказочных персонажей, неживых предметах, что обретают переносное значение. Двуплановая: то, что изображается, и то, что подразумевается. Предмет изображения не равен себе. Недосказанное очень заметно и понятно, план изображения подчиняется иносказанию. Пр. в сказках животные воплощают человеческие качества.

Гротеск.

вид художественной о́бразности, комически или трагикомически обобщающий и заостряющий жизненные отношения посредством причудливого и контрастного сочетания реального и фантастического, правдоподобия и карикатуры.

В литературе одна из разновидностей комического приёма, которая сочетает в фантастической форме ужасное и смешное, безобразное и возвышенное, а также сближает далёкое, сочетает несочетаемое, переплетает нереальное с реальным, настоящее с будущим, вскрывает противоречия действительности.

- сдвиг реальности, обусловленное действие, деформация пропорций, смещение масштабов; мир, существующий по законам абсурда.

- реальность деформируется; реальное сочетается с фантастическим; фантастическое не получает реалистичной мотивировки, обусловлено двоемирием.

Гротеск начинает активно использоваться в эпоху романтизма, он всеобъемлющий (образ, стиль, все уровни произведения). Пр. Замятин «Дракон» (1918) – идея соскочившего мира, нефантастическая фантастика. Жизнь и смерть, жестокость и милосердие – все это в реальном мире. Сама эпоха требовала таких принципов.

Символ

Если в аллегории подразумеваемое однозначно, то в символах и изображаемое , и подразумеваемое самоценны, многозначны (углубление символа).

Пр. Лермонтов «Ива». Прием олицетворения, последовательная метафора, «поединок» между ивой и волной. Конфликт – стремление проникнуть в запредельное. Ч-к пытается проникнуть в запредельное, но его сознание ограниченное. Пр. «Фонтан» Тютчева.

Контекст творчества выводит нас к символичному пониманию текста.

Мотив одиночества в «И скучно, и грустно…». Обретение нового мира невозможно: «дубовый листок оторвался от ветки родимой».

Сталкивается статическое и динамическое, разведены в пространстве 2 неподвижных предмета. «сосна», возникает мотив сна.

Предмет приобретает функции символа. В 20-ом веке мотив технических усовершенствований. Природные аналоги. Пр. стрекоза как 1-ый самолет.

Малые виды образности. 2 точки зрения на словесный образ:

- создается с помощью слова (гротеск, аллегория и т.д.)

- создается особенностями слова (прямое\переносное значение, приемы изменения основного значения слова).

Функции слова: номинативная, коммуникативная, эстетическая (дополнительные смыслы, экспрессия).

Сравнение.

Сравнение – вид художественной образности, когда есть то, что сравнивают, и то, с чем сравнивают.

3 типа сравнений.

- А как Б (словно, точно и т.д.)

- А не Б

- А + Б в Т.п. (более архаичен)

Сравнение идет не на основе прямых уподоблений.

Пр. Пушкин «Бахчисарайский фонтан», образ войны. «Цыгане», брошенный Алеко, сравнение с подстреленной птицей. Развернутые сравнения.

«Герой нашего времени», Грушницкий. Его эполеты сравниваются с крылышками амура.

Иногда сравнение становится композиционным принципом произведения (чаще стихотворного). Заболоцкий «О красоте человеческих лиц». Лица – подобие хижина, песни, портала.

Эпитет

Художественные определения. Определения выделяют предмет из ряда подобных, а эпитеты подчеркивают то, что в предмете было первоначально. Постоянные эпитеты (море синее, степь широкая, добрый молодец и красна девица – проявление народной ментальности).

В эпоху нового времени в литературе эпитет начинает индивидуализироваться.

Гомеровские эпитеты, все важное в герое вмещается в одно слово (хитроумный Одиссей, розовоперстая Эос).

Лирика Тютчева – сложные эпитеты, акцентные слова.

В эпоху сентиментализма эпитет психологизируется, отражает психологическое состояние; метафоричность.

В.А.Жуковский. «Душа полна прохладной тишины». Качественное и относительное прилагательное. «Прохладно-голубой свод неба».

Пушкин возвращает эпитету точность: «опальный домик», «равнодушная природа».

Метафорический эпитет – возможно множество смыслов. «Как бы хрустальный день» - цепочка ассоциаций.

Метафора

слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит неназванное сравнение предмета с каким-либо другим на основании их общего признака.

А Б – посредника между ними нет. АБ – метафора, 2 явления не существуют автономно.

При олицетворении – антропоморфная метафора.

Понятие абстрактное заменяется вещественным. Брюсов «Фонарики».

Гипербола и литота, оксюморон, метонимия, синекдоха.

Оксюморон - стилистическая фигура или стилистическая ошибка — сочетание слов с противоположным значением (то есть сочетание несочетаемого). Для оксюморона характерно намеренное использование противоречия для создания стилистического эффекта. С психологической точки зрения, оксюморон представляет собой способ разрешения необъяснимой ситуации. Пр. «мертвые души». Между полярными вещами есть глубинная связь. Аполлон Григорьев – «безумное счастье страдания», «горькое веселье». Катулл – «любить ненавидя».

Гипербола – преувеличение с целью усиления выразительности и образности художественной речи. Характерна для устного народного творчества.

Пастернак – «и больше века длится день и не кончается». Худ.функция гиперболы – субъективность создаваемого образа, его нарочитая условность. Мир смещенных пропорций.

Литота — это образное выражение, стилистическая фигура, оборот, в котором содержится художественное преуменьшение величины, силы значения изображаемого предмета или явления. Литота в этом смысле противоположна гиперболе, поэтому по-другому её называют обратной гиперболой. В литоте на основании какого-либо общего признака сопоставляются два разнородных явления, но этот признак представлен в явлении-средстве сопоставления в значительно меньшей степени, нежели в явлении-объекте сопоставления. Например: «Лошадь величиной с кошку», «Жизнь человека — один миг» и т. п.

Метонимия — вид тропа, словосочетание, в котором одно слово замещается другим, обозначающим предмет (явление), находящийся в той или иной (пространственной, временной и т. д.) связи с предметом, который обозначается замещаемым словом. Замещающее слово при этом употребляется в переносном значении. Метонимию следует отличать от метафоры, с которой её нередко путают, между тем как метонимия основана на замене слова «по смежности» (часть вместо целого или наоборот, представитель вместо класса или наоборот, вместилище вместо содержимого или наоборот, и т. п.), а метафора — «по сходству».

Частным случаем метонимии является синекдоха.

Синекдоха — троп, разновидность метонимии, основанная на перенесении значения с одного явления на другое по признаку количественного отношения между ними. Обычно в синекдохе употребляется:

- Единственное число вместо множественного, например: Всё спит — и человек, и зверь, и птица. (Гоголь);

- Множественное число вместо единственного, например: Мы все глядим в Наполеоны. (Пушкин);

- Часть вместо целого, например: Имеете ли вы в чём-нибудь нужду? — В крыше для моего семейства. (Герцен);

- Родовое название вместо видового, например: Ну что ж, садись, светило. (Маяковский) (вместо: солнце);

- Видовое название вместо родового, например: Пуще всего береги копейку. (Гоголь) (вместо: деньги).

Литературное произведение как художественное целое. Понятия содержания и формы литературного произведения. Разграничение понятий произведение и текст. Понятия мир произведения и внутренний строй произведения.

М.Новиков: «литературное произведение существует как геометрическое место всех бывших, настоящих и потенциальных восприятий …лит.произведение как объективная действительность – всегда общественное отношение». Фактически лит.произ-е живет только в восприятии аудитории, читателей и слушателей. Текст не произведение, а только его запись. Текст – это графическая система, более или менее условная, передающая произведение и закрепляющая его на письме. Как только возникают трактовки, появляется понятие произведения.

Форма и содержание. Основные литературоведческие категории. Содержание - то, что относится к сфере духа. Форма – к сфере материальной. Содержание – определенная эмоциональная и мыслительная реакция на те или иные явления действительности – сущность, духовное начало, высказывание писателя о мире. Форма – способ существования этого содержания, система средств и приемов, в которых эта реакция находит выражение. Содержание – что сказал автор; форма – как он это сделал.

Функции формы:

- выражение содержания

- эстетическая

План содержания: тема, фабула, конфликт, характеры и обстоятельства. Тенденция и идея.

План формы: стиль, жанр, композиция, художественная речь, ритм.

Другой подход – Гиршман и Бахтин – 2 уровня произведения. Фабула и сюжет (изображение мира и мир самого изображения. Действительность автора и действительность героя.

Главный принцип – единство содержания и формы.

По Гиршману: ритм-сюжет-герой. Субъектно-объектная организация произведения.