философия словари
.pdfа) вера в добро, его окончательную победу б) система воспитания хороших манер
в) социальное явление, включающее исторические представления о добре и зле и система норм деятельности, основанная на этих представлениях г) навязывание определенных норм поведения системой идеологических учреждений
6.Философская концепция, согласно которой мир имеет одно основание, называется:
а) плюрализм б) монизм в) дуализм
г) агностицизм
7.Философское учение о ценностях называется:
а) гносеология б) онтология в) аксиология г) праксиология
8.Какая из перечисленных ниже форм осмысления мира не является мировоззрением:
а) научное б) философское
в) мифологическое г) религиозное
9.Средневековая арабская философия формировалась на основе исламской интерпретации идей:
а) Парменида б) Эпиктета в) Аристотеля г) Конфуция
10.Основателем какого из перечисленных ниже философских учений Древнего Востока принято считать китайского мудреца Лао-Цзы?
а) буддизм б) конфуцианство в) джайнизм г) даосизм
11.Этика – это:
а) философская дисциплина, анализирующая мораль и нравственность б) нормы поведения, предписанные обществом и контролируемые его силовыми
структурами в) способы достижения добра
г) положительные черты характера
12. Философский смысл понятия «Личность»:
а) любой человек б) яркая индивидуальность
в) человек, достигший совершеннолетия г) индивид, поднявшийся до уровня саморефлексии, способный свободно, творчески
и ответственно осуществлять деятельность, ориентируясь не только на собственное благо, но и способствуя благу других
ТЕМА: ПРОБЛЕМЫ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
13.В учении какого античного философа бытие предстает как совокупность множества неделимых материальных частиц – атомов:
а) Пифагора б) Аристотеля в) Платона г) Демокрита
14.Категорию бытия в философское знание ввели:
а) представители элейской школы (6 – 5 вв. до н.э.) б) философы эпохи Возрождения
в) русские религиозные философы первой половины 20 в. г) мыслители французского Просвещения
15.Какими философами представлена досократическая философия:
а) Кант, Гегель, Маркс б) Платон, Аристотель, Сенека
в) Декарт, Лейбниц, Спиноза г) Гераклит, Пифагор, Демокрит
16.Кто из представителей античного неоплатонизма понимал в качестве высшей ступени бытия божественное «Единое» – первоначало, лишенное всяких свойств:
а) Лукреций б) Ориген в) Сенека г) Плотин
17.Кто из представителей античного объективного идеализма, разработал концепцию истинного бытия как сверхчувственного мира чистых сущностей – «эйдосов» является:
а) Диоген Синопский б) Платон в) Эмпедокл г) Аристотель
18.Какое из используемых в современной философии и науке понятий из античной культуры?
а) «бессознательное» б) «ментальность» в) «космос» г) «кварк»
19.С точки зрения политического учения Аристотеля человеческим сообществом высшего рода является:
а) род б) семья
в) селение г) государство
20.Родоначальником какой из нижеперечисленных научных дисциплин принято считать Аристотеля?
а) геометрия б) география в) логика г) педагогика
21.Какую мировоззренческую позицию характеризует высказывание стоика Марка Аврелия «Согласного судьба ведет, а несогласного она тащит»:
а) волюнтаризм б) фатализм в) скептицизм г) витализм
22.Мудрость, справедливость, мужество, умеренность – основные добродетели человека в понимании философов эпохи:
а) античности б) Средневековья
в) Нового времени г) 20 века
23.Древнегреческий мыслитель Гераклит считал, что первоначалом, основанием бытия является:
а) разумный, вечный и божественный огонь – «огнелогос» б) вода, способная преобразовываться из одного состояния в другое
в) невещественная, безграничная, беспредельная субстанция – «апейрон» г) бесчисленное множество мельчайших, неделимых, невидимых частиц – «атомов»
24.В каком из перечисленных античных государств практически не существовало философии и философов?
а) в Абдере б) в Эфесе в) в Спарте г) в Афинах
25.При построении схемы идеального государства Платон в качестве образца принял:
а) модель души человека, состоящей из чувств, воли и разума б) модель вселенной, включающую в себя время, пространство и материю в) анатомическую модель живого организма г) модель мировой души
26.Кто из нижеперечисленных мыслителей может быть отнесен к представителям скептицизма?
а) Ксенофан, Парменид б) Пиррон, Секст Эмпирик в) Сократ, Платон г) Аристотель, Теофраст
27.Под диалектикой Сократ понимал:
а) знание абсолютных начал всего сущего б) искусство обнаружения истинного определения путем нахождения общей пози-
ции между противоположными суждениями об одной и той же ситуации, явлении, поступке
в) искусство толкования священных текстов г) умение убедить собеседника в чем угодно
28. Знание есть «припоминание». Это утверждение высказал:
а) Демокрит б) Аристотель в) Платон г) Эпикур
29. Эпикурейская концепция счастья утверждает, что:
а) на счастье может претендовать только интеллектуально развитый человек, личность
б) счастье – быть ближе к природе, довольствоваться малым, ни от кого не зависеть в) счастье – в мимолетных удовольствиях г) счастье – достигнутая цель, приобретенная ценность
30. Какой жизненный принцип лежит в основе философии гедонизма:
а) следуй своему идеалу и предначертанному долгу б) из всего извлекай пользу в) живи, наслаждаясь г) цель оправдывает средства
ТЕМА: СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИЯ И ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ
31.С точки зрения средневековой онтологии подлинным бытием обладает:
а) человек б) природа в) бог г) общество
32.В основе средневековой онтологии лежит идея:
а) творения б) откровения в) эволюции
г) множественности миров
33.Какая из нижеперечисленных характеристик человека в наибольшей степени соответствует духу средневековой философской антропологии?
а) человек есть мера всех вещей б) человек – существо двойственное, в нем есть как нечто божественное, духовное,
так и нечто телесное, тёмное, греховное в) человек есть существо политическое
г) человек представляет собой продукт природы, абсолютно детерминированный её законами
34.В чем заключается суть средневековой схоластики?
а) в стремлении обосновать религиозные догмы и систематизировать вероучение б) в попытках отыскания пути ведущего к жизни, независимой от внешних обстоя-
тельств в) в стремлении постигнуть божественное путем ухода от чувственного мира и со-
единиться с Богом посредством растворения собственного сознания в Боге г) в попытках разработки принципов справедливого общественного устройства
35. Философия выступала служанкой богословия
а) в античной культуре б) в эпоху средневековья в) в эпоху Просвещения
г) в эпоху научно-технической революции
36. Какому учению принадлежит идея непротивления злу силой:
а) философии жизни б) историческому материализму в) позитивизму г) христианству
37.Мысль о духовном и смысловом единстве философии и религии принадлежит:
а) Эпикуру б) Фоме Аквинскому в) Дидро г) Марксу
38.Пантеизм - это философское течение, которое:
а) верит в существование бога природы Пана б) наделяет природу и человека атрибутами бога, отождествляя Бога и мир в) признает природу в качестве основания бытия
г) утверждает, что мир и все тела являются материальными
39.Какими философами представлена эпоха средневековья:
а) Сократ, Платон, Аристотель б) Иоанн Скотт Эриугена, Фома Аквинский, Уильям Оккам в) Вольтер, Руссо, Дидро г) З. Фрейд, Э. Фромм, К. Юнг
40.Кому может принадлежать следующее высказывание: «Лучше быть смиренным гражданином, чем гордым праведником»
а) Эпикуру б) Аристотелю
в) Августину Блаженному г) Н. Бердяеву
41.Название «эпоха Возрождения» своим происхождением обязана:
а) что в этот период возрождались города и деревни б) возрождалась античность в) возрождалась идея богоподобия человека
г) возрождалась дворянская культура
42.В антропоцентрической модели мировоззрения центральное место занимает:
а) природа, как неисчерпаемый источник сил, потребительных свойств, знаний; б) человек, как активное, свободное, творчески мыслящее и практически действую-
щее существо.
в) бог, как творец и Господин человека и мира.
г) принципы, заимствованные из механики и физики
ТЕМА: СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ И ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
43.Концепцию бытия, как совокупности множества субстанций – монад, разработал:
а) Г. Лейбниц б) Б. Спиноза в) Т. Гоббс г) Дж. Локк
44.Идея прогресса общественного развития возникла
а) в философии жизни б) в футурологии
в) в философии Просвещения г) экзистенциализме
45.Разработка теории “естественного права и общественного договора” принадлежит:
а) Т. Гоббсу, Ж.-Ж. Руссо б) Г. Спенсеру, О. Конту в) К. Марксу, Ф. Энгельсу
г) Ф. Достоевскому, В. Соловьеву
46.Свободу совести можно определить как:
а) отсутствие всякой совести б) возможность поступать как хочется
в) право человека на веру и принадлежность к какой-либо религии или быть атеистом
г) верить, что Иисус Христос – действительно сын Божий
47.Какие философы и ученые впервые обосновали гелиоцентрическую модель Вселенной:
а) Ф. Бэкон, В. Лейбниц б) Г. Галилей, И. Кеплер в) Р. Декарт, Б. Спиноза г) Н. Коперник, Дж. Бруно
48.В какую эпоху сформировалось следующее отношение к природе: «Природа не Храм, а мастерская и человек в ней – работник»:
а) античность б) Возрождение в) Новое время г) современность
49.Как можно охарактеризовать мировоззренческую позицию Гельвеция, утверждавшего: “Человек – это машина, которая будучи приведена в движение чувственными ощущениями, должна совершить все, что она совершает”
а) волюнтаризм б) механицизм в) теизм г) пантеизм
50.Философы – просветители 18 века к церкви относились как:
а) к обители бога на земле б) к носительнице нравственности и просвещения
в) к оплоту фанатизма, нетерпимости и консерватизма г) к источнику свободомыслия и человеколюбия
51.К какому философскому направлению относятся Лейбниц, Декарт, Спиноза?:
а) иррационализм б) сенсуализм в) эмпиризм г) рационализм
52.В “Декларации прав человека и гражданина” получили воплощение общественнополитические идеи философов:
а) сциентистов б) просветителей
в) схоластов г) софистов
ТЕМА: ПРОБЛЕМА ПОЗНАВАЕМОСТИ МИРА В ФИЛОСОФИИ (18-20 В.)
53.Философов, которые считают разум основой человеческого познания и выражают глубокое недоверие к чувствам как источнику достоверной первичной информации принято называть:
а) иррационалистами б) сенсуалистами в) рационалистами г) эмпиристами
54.Истина трактуется как «результат соглашения между людьми» в рамках:
а) прагматистской теории истины б) корреспондентской теории истины в) неотомистской теории истины г) конвенциональной теории истины
55.Существовавший в античности гносеологический подход, в рамках которого подвергалась сомнению возможность получения достоверного знания, принято обозначать как:
а) гностицизм б) гедонизм в) скептицизм г) рационализм
56.Кто из философов Нового времени понимал пространство и время как доопытные (априорные) формы нашей чувственности:
а) Д. Локк б) Дж. Беркли в) И. Кант
г) Л. Фейербах
57.Кто из перечисленных философов сделал принцип: «Я мыслю, следовательно, существую», исходным принципом своей философии:
а) Ф. Бэкон б) Августин Аврелий в) Р. Декарт г) Дж. Локк
58.Что нового Дж. Локк вносит в теорию познания Нового времени?
а) разработку теории врожденных идей б) постановку проблемы и разработку теории первичных и вторичных качеств
в) сведение качественного многообразия природы к единому основанию г) введение опыта в теорию познания в качестве источника знания
59.И. Кант считал, что эмпирическое знание может обрести достоинства всеобщности и необходимости благодаря:
а) универсальности экспериментального метода, с помощью которого добывается это знание
б) существованию Бога в) всеобщности и необходимости законов природы
г) наличию у познающего субъекта априорных (доопытных) категориальных форм чувственности и рассудка
60.Эмпирические методы познания были истолкованы в качестве универсальных, философских:
а) Б. Паскалем б) И. Ньютоном в) Ф. Бэконом г) Р. Декартом
61.«Нет ничего в интеллекте, чего прежде не было бы в чувствах». Какое гносеологическое направление выражено в этих словах?
а) рационализм б) сенсуализм в) иррационализм г) прагматизм
62.Какое из следующих утверждений принадлежит сторонникам иррационализма:
а) “Существует изначальное родство между мировым духом и человеческой способностью познавать мир”
б) “В разуме нет ничего, чего не было бы прежде в чувствах” в) “Познание мира возможно лишь с помощью интуиции прозрения” г) “Сознание всегда адекватно отражает материю”
63.Какое суждение о сознании соответствует идеализму:
а) “Сознание неразрывно связано с материей” б) “Сознание есть продукт материи”
в) “Сознание может существовать до и независимо от материи” г) “Сознание не всегда адекватно отражает материю”
64.Какое из философских направлений считает, что мир принципиально непознаваем:
а) иррационализм б) рационализм
в) диалектический материализм г) сенсуализм
65.Какое из следующих утверждений может принадлежать сторонникам агностицизма:
а) “Процесс познания бесконечен” б) “В науке есть неразрешенные задачи”
в) “Сущность вещей принципиально непознаваема” г) “Все наши знания имеют объективное содержание”
ТЕМА: ПРОБЛЕМЫ В НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ 18-19 вв.
66.Под бытием понимается объективная реальность, способная воздействовать на наши органы чувств в учении:
а) материалистов б) объективных идеалистов
в) субъективных идеалистов г) солипсистов
67.В материалистическом понимании субстанциальной основой мира является:
а) бог б) материя
в) энергия г) вещество
68. Идеалистическим монизмом можно считать философскую систему:
а) К. Маркса б) Р. Декарта
в) Демокрита г) Г. Гегеля
69.За основу бытия общества Гегель принимает:
а) идею справедливости б) экономический фактор в) абсолютный разум г) географическую среду
70.Под движением в философии принято понимать:
а) только перемещение тел в пространстве б) исключительно обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной
жизни в) взаимное превращение элементарных частиц
г) любые изменения вообще
71.Кто определял историю как развитие духа во времени, как этапы самопознания обществом свободы
а) К. Ясперс б) Г. Гегель в) О. Шпенглер г) К. Маркс
72.Позитивизм – философское направление, основанное на принципе:
а) любое знание позитивно б) знание есть припоминание
в) позитивным является то знание, которое способно принести пользу г) все подлинное знание может быть получено лишь как результат отдельных специ-
альных наук и их синтетического объединения
73.Сциентизм – это мировоззрение, абсолютизирующее:
а) роль религии в системе культуры б) роль науки в системе культуры в) роль культуры в жизни общества
г) роль идеологии в общественно-политической жизни
74.«Сущность человека – не абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность всех общественных отношений». Данная мысль принадлежит:
а) А. Шопенгауэру б) Н. Бердяеву в) К. Марксу г) В. Соловьеву
75.Кто первым создал учение о диалектике как теории и методе познания:
а) Платон б) Р. Декарт в) Г. Гегель г) К. Маркс
ТЕМА: ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В РУССКОЙ И ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ 19-20 вв.
76.К какому из перечисленных философских направлений принято относить учения Ф. Ницше и О. Шпенглера?
а) философия жизни б) неотомизм в) стоицизм
г) феноменология
77.Для какого философского направления чужда идея господства человека над природой, идея покорения человеком природы
а) эмпиризму Ф. Бэкона б) рационализму Р. Декарта в) материализму К. Маркса г) «космизму» Н. Федорова
78.Кому, на ваш взгляд, может принадлежать следующее высказывание: «В духе революционном нет ни свободы, ни братства»
а) К. Марксу б) В. Ленину в) Н. Бердяеву
г) Н. Кропоткину
79.Как называется учение, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия
а) рационализм б) материализм в) фатализм г) волюнтаризм
80.«Философия абсурда» получила разработку в творчестве:
а) А. Камю, Ж.-П. Сартра б) Р. Декарта, В. Лейбница в) Платона, Аристотеля г) И. Канта, Г. Гегеля
81. Как называется учение, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью:
а) теология б) сенсуализм в) персонализм г) прагматизм
82.Соборность в качестве нравственного начала русского народного духа рассматривали:
а) анархисты б) марксисты в) славянофилы г) позитивисты
83.Кому из философов принадлежит следующая формулировка основного нравственного закона: «Все, что угодно может быть употреблено лишь как средство, только человек – цель сама по себе»
а) Вольтер б) Р. Декарт в) Д. Беркли г) И. Кант
84.Положение о том, что бессознательное (Эрос и Танатос) являются определяющими факторами поведения и жизнедеятельности человека, принадлежит:
а) психоанализу (фрейдизму) б) экзистенциализму в) философии жизни г) ницшеанству
85.В каком направлении философии проблема смысла жизни выступала как основной философский вопрос: