Ответы к вопросам по культурологии:

1. Происхождение и смысл понятия «культура»:

Происхождение:

В Древней Греции близким к термину культура являлась пайдейя, которая выражала понятие «внутренней культуры», или, иначе говоря, «культуры души».

Римляне употребляли слово культура с каким-нибудь объектом в родительном падеже, то есть только в словосочетаниях, означающих совершенствование, улучшение того, с чем сочеталось: «culture juries» — выработка правил поведения, «culture lingual» — совершенствование языка и т.д.

Римский оратор и философ Марк Туллий Цицерон (106-43 до н. э.) в своих «Тускуланских беседах» употребил слово культура в переносном значении, назвав философию «культурой души» («cultura animae»), иначе, он считал, что человек, занимающийся философией, обладает культурой духа и ума.

В значении самостоятельного понятие культура появилось в трудах немецкого юриста и историка Самуэля Пуфендорфа (1632—1694). Он употребил этот термин применительно к «человеку искусственному», воспитанному в обществе, в противоположность человеку «естественному», необразованному.

И. Г. Гердер (1744—1803), вводивший в конце 80-х годов XVIII века в научный обиход термин культура, прямо намекал на его латинское происхождение и на этимологическую связь со словом «земледелие».

Смысл понятия:

Культура антропологическая — со стороны деятельности — есть способ человеческой жизнедеятельности по преобразованию природы, общества и самого человека, выраженный в продуктах материального и духовного творчества.

Культура аксиологическая — («аксиоc» — ценность) — ценностная оценка — есть совокупность произведений человеческой деятельности, ценность которых общепризнана внутри определённых социальных систем, эта совокупность служит духовной основой и признаком для данной социальной организации.

Культура информационно-семиотическая — есть социально значимая информация, передающаяся из поколения в поколение и выражающаяся через ценности, нормы, смыслы и знаки (символы).

2. Функции культуры:

Культура как форма деятельности в конечном итоге предназначена для сохранения и развития своего собственного содержания, т.е. человека. Предназначение культуры, её обязанность или роль, которую она играет в человеческой жизни, выражена в ее функциях:

1) креативная (творческая) функция культуры является  фундаментальной. В своем воздействии на природу, в поиске и производстве средств удовлетворения своих потребностей, человек формирует особый мир предметов и ценностей– культуру и в этом процессе он совершает грандиозные творческие усилия, которые не могут совершать животные или насекомые.

2) познавательная  функция тесно связана с творческой функцией. Сам процесс преобразования, изменения связан с глубоким познавательным актом. Без знаний об окружающем мире невозможно было бы сформировать культурный мир.

3. Аксиологический (ценностный) подход под культурой понимает совокупность лучших творений человеческого духа, высших духовных ценностей, созданных людьми.

Аксиологический взгляд сужает сферу культуры, относя к ней лишь ценности.

4. Информационно-семиотическая трактовка культуры:

 Культура понимается как информационная система, информационная среда, которая существует в обществе и в которую «погружены» члены этого общества. Слово семиотика (от греч. semeion — признак), озна­чающее науку о знаках и знаковых системах, здесь указывает на то, что культура как информационная система предстает в виде огромной совокупности знаков — культурных кодов, в которых воплощается (кодируется) содержащаяся в ней информация.

Типология знаков:

Вопрос о типологии языковых знаков является дискуссионным, его решение зависит от общей теории знака, которой придерживается тот или иной языковед.

Некоторые лингвисты считают знаками все двусторонние единицы языка – морфемы, словосочетания, предложения.

Третья группа ученых именуют знаками и фонемы, и другие единицы плана выражения, хотя за отдельно взятой фонемой нет никакого означаемого.

З.Д. Попова, анализируя эти точки зрения, приходит к выводу, что знаками мыслительных образов в языке являются только слова (лексемы).

Проблема знаков рассматривалась в рамках философии вплоть до Гегеля.

5. Основные культурологические школы и направления. (Марксизм. Экзистенциализм. Культурная антропология. Психоанализ. Постмодернизм и др.)

Марксизм:

Марксизм — философское, политическое и экономическое учение и движение, основанное Карлом Марксом в середине XIX века. Существуют различные интерпретации учения Маркса, связанные с различными политическими партиями и движениями в общественной мысли и политической практике. Политический марксизм является одним из вариантов социализма наряду с левым анархизмом, христианским социализмом и не принимающей марксизма частью демократического социализма/социал-демократии.

Теория и идеология Маркса породила множество последователей как в научной сфере, так и в политике.

Российский марксизм XIX — нач. XX вв.

• Плеханов Г. В.

• Ленин В. И.

• Богданов А. А.

• Троцкий Л. Д.

• Мартов Ю. О.

• Дан Ф. И.

• Чхеидзе Н. С.

• Аксельрод П. Б.

• Федосеев Н. Е.

Российский марксизм XX в.

• Выготский Л. С.

• Лифшиц М. А.

• Ильенков Э. В.

Российский марксизм XXI в.

• Бузгалин А. В.

• Колганов А. И.

Западный марксизм XIX — начале XX в.

• Карл Каутский

• Роза Люксембург

• Рюле, Отто

Экзистенциализм:

Экзистенциализм (фр. existentialisme от лат. exsistentia — существование), также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.

В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого.

В России экзистенциализм возник накануне Первой мировой войны1914—1918:

• Л. Шестов

• Н. А. Бердяев

В Германии экзистенциализм возник после Первой мировой войны:

• К. Ясперс

• М. Хайдеггер

• М. Бубер

Нашёл своих последователей в период Второй мировой войны1939—1945 во Франции:

• Ж.-П. Сартр

• Г. Марсель

• М. Мерло-Понти

• А. Камю

• С. де Бовуар

В 1940—1950-е годы экзистенциализм получил распространение и в других европейских странах:

Австрия:

• В. Франкл(логотерапия)

Италия:

• Э. Кастелли 

• Н. Аббаньяно

• Э. Пачи

Испания:

• Х. Ортега-и-Гассет (относительно близок)

В США идеи экзистенциализма популяризировали:

• У. Лоури

• У. Баррет

• Дж. Эди

• И. Ялом(экзистенциальная психология)

Великобритания:

• Айрис Мёрдок

Родственные направления

К экзистенциализму близки религиозно-философские направления:

Французский персонализм:

• Э. Мунье

• М. Недонсель

• Ж. Лакруа

В немецкомпротестантизме — диалектическая теология:

• К. Барт

• П. Тиллих

• Р. Бультман

Культурная антропология:

Культурная антропология (иногда социальная или социально-культурная антропология) — наука о культуре как совокупности материальных объектов, идей, ценностей, представлений и моделей поведения во всех формах ее проявления и на всех исторических этапах ее развития. В упрощённом понимании культурная антропология занимается изучением поведения человека и результатов его деятельности. Как самостоятельная дисциплина сформировалась в конце XIX века - начале XX века в основном в США.

Психоанализ:

Психоана́лиз (нем. Psychoanalyse) — психологическая теория, разработанная в конце 19 — начале 20 века австрийским неврологом Зигмундом Фрейдом. Психоанализ расширялся, критиковался и развивался в различных направлениях, преимущественно бывшими учениками Фрейда, такими как Альфред Адлер и К. Г. Юнг, а позднее нео-фрейдистами такими как Эрих Фромм, Карен Хорни, Харри Салливан и Жак Лакан.

Важнейшие направления психоанализа:

1. Теория поведения человека, первая и одна из наиболее влиятельных теорий личности в психологии. Обычно относится к классическому психоанализу, созданному Зигмундом Фрейдом, но употребляется и к любой производной (даже сильно отличающейся от него теории), например аналитической психологииЮнгаили индивидуальной психологии Адлера, которые предпочитают обозначать термином «неопсихоанализ».

2. Методы исследования основных мотивов поведения человека. Фундаментальный предмет изучения психоанализа — скрытые бессознательные мотивы, ведущие к расстройствам. Они выявляются через высказываемые пациентом свободные ассоциации.

3. Метод и методики лечения психических расстройств на основе вышеуказанного анализа бессознательного, проявлений переноса и сопротивления, посредством техник интерпретации и проработки. Цель психоаналитика — помочь освобождению пациента от скрытых механизмов, создающих конфликты в психике, то есть от привычных шаблонов, не пригодных или создающих специфические конфликты в реализации желаний и в адаптации к обществу.