Філософія
.docxд) санкхья
90. В якому понятті давньоіндійська філософія відобразила ілюзорність та видимість світу?
а) карма
б) майа
в) самсара
г) дхарма
д) нірвана
91. Як називається кругообіг життя, нескінченний перехід з одного життя в інше?
а) карма
б) майа
в) атман
г) самсара
д) дхарма
92. В якому понятті давньоіндійська філософія відобразила моральний закон, що надає світові порядок?
а) самсара
б) карма
в) дхарма
г) майа
д) атман
93. Чим визначається самсара, перехід з одного життя в інше?
а) дхарма
б) карма
в) самсара
г) майа
д) атман
94. Суть якого вчення виражено в цьому висловлюванні «Причиною страждання є жадоба життя, бажання, пристрасті і потяги»?
а) веданта
б) чарвака
в) локаята
г) буддизм
д) санкхья
95. Що складає суть поняття нірвани?
а) нескінченний ланцюг перероджень, переходу з одного життя в інше
б) мистецтво дихальних вправ, керування тілом
в) стан повного занурення людини у світ речей
г) стан повного занурення людини у свій внутрішній світ, відчуження від світу речей
д) світовий закон, що керує усім існуючим
96. Що складає суть поняття самсара?
а) нескінченний ланцюг перероджень, переходу з одного життя в інше
б) мистецтво дихальних вправ, керування тілом
в) стан повного занурення людини у світ речей
г) світовий закон, що керує усім існуючим
д) стан повного занурення людини у свій внутрішній світ, відчуження від світу речей
97. Що складає суть поняття дхарми?
а) моральний закон, що надає світу та людському життю порядок
б) нескінченний ланцюг перероджень, переходу з одного життя в інше
в) мистецтво дихальних вправ, керування тілом
г) стан повного занурення людини у світ речей
д) стан повного занурення людини у свій внутрішній світ, відчуження від світу речей
98. Що складає суть поняття Атман?
а) це суб’єктивний початок всього сущого
б) це об’єктивний початок всього сущого
в) світовий закон, що керує всім сущим
г) моральний закон, що надає світу та людському життю порядок
д) стан повного занурення людини у світ речей
99. Що складає суть поняття Брахман?
а) це об’єктивний початок всього сущого
б) це суб’єктивний початок всього сущого
в) світовий закон, що керує всім сущим
г) моральний закон, що надає світу та людському життю порядок
д) стан повного занурення людини у світ речей
100. В чому буддизм бачить причину страждань людини?
а) бажання, жадоба життя, пристрасті, потяги
б) прагнення людини досягнути Бога
в) прагнення людини стати на «шлях богів»
г) прагнення людини до моральності
д) прагнення людини досягнути нірвану
101. Що складає песимізм у філософії буддизму?
а) «В світі все приходяще, не має постійної субстанції, а тому сповнене печалі»
б) «Насолода є початком та кінцем блаженного життя»
в) «Безтурботність та відсутність страждань суть задоволення спокою»
г) «Неможна жити приємно, не живучи мудро, морально та справедливо»
д) «Не роби іншому того, чого не бажаєш собі»
102. Який шлях звільнення від страждань пропонує буддизм?
а) Для досягнення спасіння необхідно досягнути стану згасання або зникнення
б) «Не роби іншому того, чого не бажаєш собі»
в) «Не привласнювати, творити та не хвалитися, будучи старшим не наказувати»
г) «Неможна жити приємно, не живучи мудро, морально та справедливо»
д) «Насолода є початком та кінцем блаженного життя»
103. Що складає суть буддиської філософії?
а) «Неможна жити приємно, не живучи мудро, морально та справедливо»
б) «Безтурботність та відсутність страждань суть задоволення спокою»
в) «У світі все приходяще, не має постійної субстанції, а тому сповнене печалі»
г) «Цар повинен бути царем, чиновник-чиновником, батько-батьком»
д) «Земля слідує законам Неба, Небо слідує дао, дао слідує самому собі»
104. Що складає суть поняття майа?
а) стан повного занурення людини у свій внутрішній світ, відчуження від світу речей
б) нескінченний ланцюг перероджень, переходу з одного життя в інше
в) мистецтво дихальних вправ, керування тілом
г) ілюзорність та видимість світу, що приховує за собою незмінну сутність
д) стан повного занурення людини у світ речей
105. Що складає суть буддиської етики?
а) визнання та повага до вищестоящих
б) не насилля по відношенню до всього живого
в) «Не роби людині того, чого не бажаєш собі»
г) роби те, що приносить тобі користь та вигоду
д) у вчинках виходь із власних цілей
106. Яке поняття практики дає санкхья?
а) незмінна, бездіяльна духовна сутність
б) стан відчуження від світу, споглядання себе духом
в) нескінченний ланцюг перероджень, переходу з одного життя в інше
г) ілюзорність та видимість світу, що приховує за собою незмінну сутність
д) об’єктивна матеріальна першопричина речей
107. Що складає дуалізм джайнізму і розумінні буття?
а) світ складається з двох начал: пракриті та пуруша
б) основу світу складають суб’єктивне начало Атман , об’єктивне начало – Брахман
в) світ складається з природного та божественного
г) світ складається із неживого, основу, якого складає матерія і живого, основу якої складає душа
д) світ включає в себе вічне, незмінне та приходяще, мінливе
108. У чому чарваки вбачали першооснову світу?
а) пракриті, пуруша, атман, дхарма
б) джива, аджива, майа, мокша
в) дхарма, джива, майа, вогонь
г) повітря, аджива, майа, мокша
д) земля, вода, повітря, вогонь
109. З чого складається дуалізм санкхья?
а) існують дві незалежні одна від одної першопричини реальності: пракриті і пуруша
б) реальністю виступають суб’єктивне начало Атман і об’єктивне начало Брахман
в) реальністю виступають пракриті та гуни, що приводять пракриті в рух
г) реальністю виступають суб’єктивне начало Атман та пуруша
д) реальністю виступають об’єктивне начало Брахман і пракриті
110. У чому Конфуцій вбачає сутність людини?
а) Людина – природна істота, що відрізняється від інших наявністю психіки
б) людина – суспільна істота, що виконує суспільну роль
в) людина – істота, що активно діє, суб’єкт практики
г) людина – суб’єкт пізнання, що конструює предмет пізнання
д) людина – носій норм та досягнень цивілізацій
111. У чому полягає суть вчення даосизму?
а) «Причиною страждань є жадоба життя, бажання, пристрасть, потяг»
б) «Дао породжує речі. Де вигодовує їх, не привласнюючи творить і не хвалиться, будучи старшим не наказує »
в) «У світі все приходяще, не має постійної субстанції, а тому сповнене печалі»
г) «Лише відмовившись від бажань, подавивши у собі всі пристрасті»
д) «Цар повинен бути царем, чиновник - чиновником, батько - батьком, син - сином»
112. Яка інтерпретація пари понять “Інь-Ян” не належить до давньокитайської філософії?
а) світле – темне
б) добро – зло
в) чоловіче – жіноче
г) правитель – підлеглі
д) небо – земля
113. Хто з китайських філософів вважав головним принципом філософії та життя “недіяння”?
а) Ван Чун
б) Лао-цзи
в) Конфуцій
г) Мао Цзедун
д) Будда
114. Хто є автором «Лунь юй»?
а) Лао-цзи
б) Мен-цзи
в) Сюнь- цзи
г) Конфуцій
д) Ян Чжу
115. Який пам’ятник китайської писемності вплинув на китайську філософію?
а) «Книга про Дао і де»
б) «Лецзі»
в) «Чжуанцзи»
г) «Книга перемін»
д) «Лунь юй»
116. Кому приписують авторство «Дао де цзинь»?
а) Мен-цзи
б) Лао-цзи
в) Сюнцзи
г) Ян Чжу
д) Конфуцій
117. В якому понятті Конфуцій виявив людинолюбство та гуманність?
а) лі
б) сінь
в) дао
г) чжи
д) жень
118. В якому понятті даосизм відобразив першооснову сущого, закон створення світу?
а) жень
б) лі
в) дао
г) сінь
д) чжи
119. Суть якого вчення виражено в цьому висловлюванні: «Земля слідує законам Неба, Небо слідує Дао, дао слідує самому собі»
а) конфуціанство
б) легізм
в) моїзм
г) даосизм
д) школа імен
120. Який напрям давньокитайскої філософії вважає мораль першоосновою стабільності та суспільного порядку ?
а) легізм
б) монізм
в) конфуціанство
г) школа імен
д) даосизм
121. Який напрям давньокитайскої філософії вважає примусову силу закону першоосновою стабільності та суспільного порядку ?
а) моїзм
б) школа імен
в) легізм
г) даосизм
д) конфуціанство
122. В чому конфуціанство вбачає основу порядку та стабільності суспільства?
а) дао
б) лі
в) сінь
г) янь
д) інь
123. Що складає «золоте правило »моралі, сформульоване Конфуцієм?
а) «Неможна жити приємно, не живучи мудро, морально та справедливо»
б) «Безтурботність та відсутність страждань суть задоволення спокою»
в) «Цар повинен бути царем, чиновник-чиновником, батько-батьком»
г) «Не роби іншому того, чого не бажаєш собі»
д) «Насолода є початком та кінцем блаженного життя»
124. Що складає суть вчення Конфуція про «виправлення імен»?
а) «неможна жити приємно, не живучи мудро, морально та справедливо»
б) «не роби іншому того, чого не бажаєш собі»
в) «цар повинен бути царем, чиновник - чиновником, батько - батьком, син - сином»
г) «безтурботність та відсутність страждань суть задоволення спокою»
д) «насолода є початком та кінцем блаженного життя»
125. Що складає суть поняття «жень», дане Конфуцієм?
а) «безтурботність та відсутність страждань суть задоволення спокою»
б) «не роби іншому того, чого не бажаєш собі»
в) «неможна жити приємно, не живучи мудро, морально та справедливо»
г) «насолода є початком та кінцем блаженного життя»
д) «людинолюбство, не бути з жорстким серцем»
126. Що відрізняє давньогрецьку філософію від давньосхідної філософії:
а) соціоцентризм
б) антропоцентризм
в) геоцентризм
г) ірраціоналізм
д) онтологіям та космоцентризм
127. Назвою “антична філософія” позначають:
а) філософію стародавнього світу
б) філософію перших цивілізацій
в) давньогрецьку філософію
г) філософію давньогрецьку, елліністичну, римську та олександрійську
128. Хто в давньогрецькій філософії поклав початок діалектиці як вченню про розвиток природи?
а) Анаксімандр
б) Зенон
в) Геракліт
г) Платон
д) Аристотель
129. Хто в давньогрецькій філософії ввів проблему та поняття буття?
а) Геракліт
б) Анаксімандр
в) Фалес
г) Парменід
д) Демокрит
130. В якому понятті Парменід відобразив вічне, єдине, незмінне і осягнене розумом?
а) першоначало
б) буття
в) природа
г) космос
д) логос
131. В якому понятті Платон відобразив вічне, єдине, незмінне і осягненне розумом?
а) першооснова
б) природа
в) космос
г) ідея
д) логос
132. Хто вважав, що початок світу складає вічно живий та рухомий вогонь?
а) Анаксімандр
б) Геракліт
в) Фалес
г) Демокрит
д) Емпідокл
133. Хто вважав, що початок світу складає атом?
а) Геракліт
б) Анаксімандр
в) Демокріт
г) Платон
д) Парменід
134. Проти якого вчення направленні апорії Зенона?
а) натурфілософії іонійців
б) метафізики Аристотеля
в) теорії ідей Платона
г) діалектики Геракліта
д) етики Сократа
135. Суть вчення яких філософів виражає вислів «людина – міра всіх речей»?
а) стоїків
б) софістів
в) кініків
г) епікурійці
д) скептиків
136. Хто в давньогрецькій філософії вважав першопричиною речей ідеї?
а) Демокрит
б) Платон
в) Аристотель
г) Епікур
д) Парменід
137. Хто в давньогрецькій філософії вважав сутністю речей форму?
а) Платон
б) Демокрит
в) Епікур
г) Парменід
д) Аристотель
138. Хто в давньогрецькій філософії розглядав буття як одинично окрему річ?
а) Платон
б) Аристотель
в) Демокрит
г) Епікур
д) Парменід
139. Хто в давньогрецькій філософії ввів поняття матерії?
а) Аристотель
б) Демокрит
в) Парменід
г) Фалес
д) Платон
140. Хто в давньогрецькій філософії розглядав матерію як можливість буття речей, а форму як їх суть?
а) Платон
б) Демокрит
в) Парменід
г) Аристотель
д) Ксеофан
141. Хто в давньогрецькій філософії розглядав форму як першопричину буття речей?
а) Платон
б) Демокрит
в) Аристотель
г) Парменід
д) Ксеофан
142. Хто в давньогрецькій філософії розпочав вивчати людину виходячи з ідеї «пізнай самого себе»?
а) Протогор
б) Горгій
в) Аристотель
г) Платон
д) Сократ
143. В філософії елейської школи проблема буття:
а) розглядалась і з матеріалістичної, і з ідеалістичної точок зору:
б) розглядалась з матеріалістичної позиції:
в) розглядалась з ідеалістичної позиції
г) не розглядалась взагалі
144. Сократ основну увагу у своїх міркуваннях приділяв:
а) космосу та законам його розвитку
б) людині та внутрішнім чинникам її дій
в) співвідношенню світу ідей та світу речей
г) політичному устрою держави
145. Першим давньогрецьким філософом вважається:
а) Сократ
б) Фалес
в) Геракліт
г) Анаксимандр
146. Анаксимандр вважав першоосновою всього сущого:
а) число
б) воду
в) апейрон
г) вогонь
147. Сократ ввійшов в історію філософії як:
а) проповідник морального образу життя
б) визначний матеріаліст
в) суб'єктивний ідеаліст
г) послідовник софістів
148. Апейрон – це першооснова всього сущого в філософії:
а) Анаксимандра
б) Піфагора
в) Демокрита
г) Фалеса
149. Хто з давньогрецьких філософів вважав, що першопочатком світу є повітря?
а) Анаксімандр
б) Герекліт
в) Анаксімен
г) Фалес
150. Давньогрецька філософія виникла в:
а) 4 ст. до н.е.
б) 7 ст. до н.е.
в) 6 ст. до н.е.
г) 5 ст. до н.е.
151. Філософія стоїцизму стверджує:
а) відсутність смислу у всього існуючого
б) необхідність без нарікань терпіти удари долі
в) безмежність людського пізнання
г) існування світу чистих сутностей
152. Філософія Платона і Аристотеля – це:
а) напрямок ранньогрецької філософії
б) занепад античної філософії
в) продовження філософії софістів
г) завершення класичного періоду давньогрецької філософії
153. Філософія Платона – це:
а) об’єктивний ідеалізм
б) скептицизм
в) суб’єктивний ідеалізм
г) матеріалізм
154. Аристотель як філософ:
а) є прихильником матеріалізму
б) продовжував та розвивав філософію Платона
в) виступав з критикою вчення софістів
г) допускав коливання між матеріалізмом та ідеалізмом
155. Аристотель твердив:
а) кожна річ має чотири причини виникнення
б) ідея речі – єдина причина речі
в) речі виникають із атомів за необхідністю
г) всі речі знаходяться в причинно-наслідкових зв’язках
156. Демокрита вважають:
а) творцем атомістичної теорії побудови світу
б) засновником школи скептицизму
в) основоположником об’єктивного ідеалізму
г) творцем діалектики
157. Згідно з ученням Демокрита:
а) атоми – подільні невидимі частинки всесвіту, нескінченні за кількістю
б) атоми – невидимі неподільні частинки, нескінченні за кількістю
в) атоми не є мінімальними першотілами, проте вони складають різноманітні речі
г) атоми – це найменші подільні частинки, які можуть мати різну форму, вагу, випадково рухаються у порожнечі, з яких складаються всі предмети
158. Що, за Демокритом, лежить в основі буття?
а) вода
б) апейрон
в) атоми
г) вогонь
159. Хто з наступних філософів вважав першоначалом світу воду?
а) Анаксимен
б) Фалес
в) Левкіпп
г) Епікур
160. Піфагор стверджував, що:
а) світ – це гармонія чисел
б) всі поняття містяться в самій людині
в) все в світі складається із атомів
г) буття – це єдина неподільна сутність
161. Першою філософською школою Стародавньої Греції вважається:
а) елейська
б) піфагорійська
в) мілетська
г) аристотелівська
162. В центрі філософського вчення Епікура знаходиться:
а) ідеал мудреця
б) буття
в) ідеальна держава
г) абсолютна ідея
163. Софісти – це:
а) оплачувані вчителя філософії і любителі словесних хитрощів
б) що ставили собі за мету встановити істину чого б це їм не коштувало
в) прихильники Божої мудрості
г) засновники вчення про людину
164. Що з названого не належить до чотирьох стихій давньогрецьких філософів:
а) думка
б) вогонь
в) вода
г) повітря
д) земля
165. Кому з названих філософів належить вислів “Все тече, все змінюється”?
а) Анаксагор
б) Парменід
в) Анаксимен
г) Геракліт
д) Демокрит
166. Хто є автором теорії ідей?
а) Сократ
б) Платон
в) Геракліт
г) Демокрит
д) Аристотель
167. Чим є ідеї стосовно речей, на думку Платона?
а) взірцями
б) копіями
в) доповненням
г) запереченням
д) атомами
168. Кому з названих філософів належить вислів “Я знаю, що нічого не знаю”?
а) Демокрит
б) Платон
в) Геракліт
г) Сократ
д) Аристотель
169. Яке поняття Аристотель визнавав найважливішим в естетиці?
а) доброго
б) прекрасного
в) істинного
г) піднесеного
д) химерного
170. Що означає назва Аристотелевої книги “Метафізика”?
а) те, що йде після фізики
б) те, що стоїть над фізикою
в) те, що суперечить фізиці
г) те, що належить фізиці
д) те, де немає фізики
171. Яка з філософських шкіл не належить до доби еллінізму?
а) платонізм
б) скептицизм
в) стоїцизм
г) епікуреїзм
д) матеріалізм
172. На яку філософську школу спиралось вчення Епікура?
а) атомізм
б) платонізм
в) кінізм
г) скептицизм
д) прагматизм
173. Яку назву мала школа послідовників філософії Аристотеля?
а) перипатетики
б) академія
в) скептики
г) стоїки
д) епікурейці
174. Афористичний вислів “Вірую, бо абсурдно” належить:
а) Орігену
б) Василю Великому
в) Тертулліану
г) Абеляру
175. Який філософський фундамент теології обрав Аврелій Августин?
а) вчення Аристотеля
б) вчення Епікура
в) вчення Платона та неоплатоніків
г) вчення стоїків
176. Схоластика виникла з метою:
а) розробити Символ віри
б) виправити праці “отців церкви”
в) обґрунтувати християнську догматику за допомогою філософії
г) визначити сутність Бога і Його потрійності
177. П’ять доказів Божого буття розробив:
а) Іоанн Скот Еріуген
б) П’єр Абеляр
в) Тома Аквінський
г) Аврелій Августин
178. “Золотий вік” схоластики припадає на:
а) ХІІІ ст..
б) ХІ ст..
в) ХІV ст..
г) ХІІ ст..
179. Твердження “пізнаю те, у що вірую” належить:
а) Томі Аквінському
б) П’єру Абеляру
в) Іоанну Скоту Еріугену
г) Аврелію Августину
180. Початковим етапом середньовічної філософії є:
а) схоластика
б) томізм
в) раціоналізм
г) патристика
д) апологетика
181. Середньовічний реалізм – це:
а) вчення про реальність навколишнього світу
б) вчення про реальність одиничних речей
в) вчення про реальне існування загальних понять
г) реалістичний підхід до дійсності
182. Номіналізм в середньовіковій європейській філософії протиставлений:
а) реалізму
б) натуралізму
в) скептицизму
г) емпіризму
183. Фома Аквінський – це:
а) основоположник англійського емпіризму
б) видатний представник епохи Відродження
в) середньовічний європейський філософ
г) засновник школи стоїків
184. Основним принципом середньовічної європейської філософії був:
а) антропоцентризм
б) геліоцентризм
в) теоцентризм
г) космоцентризм
185. В основу європейської середньовічної філософії було покладено:
а) іудаїзм
б) язичництво
в) християнство
г) іслам
186. Середньовічна європейська філософія охоплює період:
а) 11 – 13 ст.
б) 5 – 15 ст.
в) 6 – 10 ст.
г) 16 – 17 ст.
187. Номіналізм — це вчення, що:
а) заперечує існування загальних понять (універсалій) поза мисленням
б) заперечує одиничні сутності
в) підтверджує існування загальних понять як єдино реально існуючі сутності
г) стверджує реальне існування універсалій поза мисленням
188. Як називається книга написана Аврелієм Августином?
а) “Утопія”
б) “Про місто Земне”
в) “Про місто Боже”
г) “Нова Атлантида”
д) “Держава”
189. Що означає термін “схоластика”?
а) вміння дискутувати
б) лженаука
в) наука про природу речей
г) темне, незрозуміле вчення