история медицины

Соответственно различают три периода первобытного врачевания:

1.Первоначальное накопление и обобщение эмпирических (чувственное, опытное познание) знаний о природных лечебных средствах (растительного, животного и минерального происхождения).

2.Врачевание в период расцвета, когда развивалось применение эмпирического опыта коллективного врачевания в социальной практике.

3.Врачевание в период разложения, когда вместе с зарождением классов и частной собственности шло становление культовой практики врачевания.

Палеопатологи отметили наличие у первобытного человека:

•Болезненные изменения костей: сросшиеся переломы, анкилозы, остеомиелит, некроз, кариес зубов, рахит,

•Сердечно¬ сосудистых заболеваний

•Заболевания челюстей, периоститы, экзостомы;

•Следы травм.

•Поражение суставов позвоночника было частым заболеванием у людей каменного века.

•Неизбежность многочисленных болезней была связана с условиями жизни первобытных людей: пребывание в сырых пещерах вызывало заболевание суставов и костей (деформирующий артрит историки называли "подагрой пещерных людей").

•Некоторые инфекционные заболевания (например, малярия) были переданы человеку его предками человекообразными

•Продолжительность жизни в каменном веке: в большинстве случаев не превышала 30 лет

Первоначальные медицинские воззрения первобытного человека были реалистическими, стихийно-материалистическими

•Многие понятия и термины народной речи до настоящего времени отражают древние представления народа о причинах болезней.

•Ощущение, производимое болезнями, народный язык сближал с ударом острого оружия: колотье, резь, ломота, стрельба.

•Телесные страдания люди рассматривают как следствие от удара или укола оружия:

•" удар", "ударило", "прострел", "прострелило", "разбит параличом", лихорадка (трясца) "бьет".

•За этим последовал период онтологических представлений о болезни, когда болезнь считалась внешним и враждебным человеку конкретным, материальным, маленьким живым существом, которое будто бы проникает, внедряется в тело человека

•извне и тем вызывает болезненное состояние. Следы онтологических представлений о болезни как о постороннем человеку живом существе сохранились не только в народных представлениях, но даже и в научной медицинской терминологии ("рак", «грудная жаба», "грыжа").

Матриархат

•На первой ступени родового строя ведущее положение занимала женщина.

•Рамки родовой общины были узкими, в ее состав входили потомки одной женщины (материнский род, матриархат). В родовой общине в течение длительного времени главенствующую роль играла женщина. Женщина была хранительницей домашнего очага; она оказывала помощь при родах, накапливала сведения о лечебных средствах.Ранние родовые общины были группой равноправных людей, где женщина имела равные права и могла быть выбрана главой рода. Родоначальница, хранительница очага, она заботилась о благополучии и здоровье сородичей, занимаясь врачеванием, впрочем, наравне с остальными членами общины. Археологи обнаружили многочисленные свидетельства культа матери-прародительницы, так называемые каменные бабы, которые у славянских

•народов именовались берегинями.

юция

зарождение

транспорта

из

медицина того и мистическим

с

масло.

Аними%зм(от лат. anima, animus — « душа» и «дух» соответственно) — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы.

•Многотысячелетний эмпирический период предшествовал развитию анимистических воззрений на происхождение болезней, будто бы возникающих вследствие вселения духов в тело больного, и связанных с этим способов исцеления:

•заклинания, заговоры, изгнания духов путем устрашающих приемов, применение амулетов, трепанация отверстие для исхода злого духа.

Фетишизм-непосредственное олицетворение и возвеличивание предметов и явлений природы, еще без представления о стоящем за ними каком-то особом сверхъестественном

существе

•выражается в обожествлении неодушевленных предметов. Вначале это явление имело материальную основу, проявляясь в почитании привычных бытовых вещей, например посуды, оружия, плодоносящих деревьев. Немного позднее фетишизм обрел идеалистичное начало. Культовые предметы изготавливались специально, получив распространение в виде амулетов и талисманов из дерева, камня или человеческих

•костей. Согласно верованиям первобытных людей, они оберегали охотника от нападения зверя, защищали род от страшных болезней или нападения врагов.

Тотемизм

Вера в присутствие взаимосвязи между человеком и определенным видом животного или растения называется тотемизмом (от алгонкинского «от-отем», - «его род»). Верования в период ранней родовой общины относились, прежде всего, к зоототемизму, то есть к почитанию животных. Зверю поклонялись как отцу или старшему брату, искали у него защиты от бед и болезней. Каждый род носил имя его тотема. Священное животное запрещалось убивать и употреблять в пищу. Известно, что в Северной Африке тотемом был буйвол, в Сибири - медведь, в Греции - козел, в Индии, как в древности, так и в наше время, священным животным считается корова.