Dukhov_osob-ti_russk_dvor-va_kr-va_kup-va
.pdf
и наделенный рядом прав и преимуществ. По Уставу о службе гражданской (Свод законов 1832 г.) поступление на службу в гражданское ведомство определялось тремя условиями: сословным происхождением, возрастом и уровнем знаний». - Цит.по: Проскурякова Н.А. Указ. соч. С. 87.
Инородцы – в соответствии с законодательством Российской империи, к этой категории относилось «лишь население, находившееся на низкой ступени общественного развития, не подчинявшееся общим законам, жившее по своим обычаям и имевшее особое управление».- Там же. С. 69.
Потомственные граждане – сословная категория, образованная в 1832 году. «Личное почетное гражданство давалось по рождению детям православного духовенства, не имевшим соответствующего образования, по ходайству оно предоставлялось выпускникам ряда учебных заведений, чиновникам, не имевшим права на личное дворянство, артистам императорских театров и др. Потомственное почетное гражданство
получали дети личных дворян (по рождению), купцы, состоявшие 10 лет в первой или 20 лет во второй гильдии, дети православного духовенства, закончившие духовную академию или семинарию, ученые и художники, имевшие ученую степень. Во второй половине XIX в. звание почетного гражданина стало присваиваться мусульманскому и протестантскому духовенству». - Там же.С.62.
Буржуазия (предприниматели) – сословие (позднее, социальный класс), занятое в деловой сфере (сфере бизнеса), и использующее наемный труд. Как отмечает Н. А. Проскурякова: «Формирование буржуазии в России началось в конце XVIII в., а завершилось на рубеже XIX-XX вв., когда машинная техника превратила предпринимательство в источник наиболее быстрого и гарантированного получения прибылей. <…> В первой половине XIX в. определилась основная социальная база формирования предпринимательского класса – купечество, отчасти дворянство, разбогатевшее крестьянство и мещанство. <…> Наиболее активно пополнялобуржуазию крестьянство». - Там же. С.73,74.
Интеллигенция – люди умственного труда, для занятия которым требуется высшее или среднее специальное образование. «Слой образованных людей в России начал складываться при Петре I, однако зарождение интеллигенции было связано не только с его реформами, но и с Манифестом о вольности дворянства (1762 г.) Петра III. Именно благодаря этому документу у дворян появилось чувство личной безопасности и свободное время для занятий умственным трудом. <…> С конца XVIII в. в России обозначились два источника формирования интеллигенции. Прежде всего это были представители дворянского сословия, пожелавшие заниматься философией, литературой, наукой, искусством. Другим источником были разночинцы». - Там же. С. 83.
11
Наряду с особенностями менталитета в статье рассмотрены также и характерные черты культурного облика трёх важнейших системаобразующих сословий Российской империи: дворянства, купечества и крестьянства накануне и в начальный период эпохи промышленного переворота в России (вторая половина XVIII – первая половина XIX
столетий).
12
ТемаI. Особенности менталитетарусского
дворянствавторойполовиныXVIII-первой
половины XIXвв
На протяжении рассматриваемого периода русское дворянство было представлено преимущественно малоимущим провинциальным поместным и столичным дворянством, а также численно незначительным богатым
(нередко) титулованным дворянством, имевшим наряду с поместьями богатые дома в столичных городах. Являясь привилегированным высшим сословием Российской империи, дворянство было весьма неоднородно как в имущественном, так в культурном и даже ментальном отношениях. В этом очерке речь пойдет об особенностях ментальности и культуры преимущественно столичного служивого дворянства второй половины XVIII – первой половины XIX столетия.
Быт и образ жизни дворянства петровской эпохи почти всецело был подчинён установлениям государственной службы. Стремительный характер проводимых пре-
образований, в основу которых был положен идеал регулярного государства, заполнял жизнь дворянства насыщенным непрерывным трудом, придаваяей смысл.
13
Психология служилого сословия явилась непременной составляющей самосознания русского дворянина XVIII в.
Именно ратная служба своему отечеству и государю рассматривалась дворянством в качестве основного источника представлений о чести. Истоки того высокого значения, которое русское дворянство придавало государственной службе, коренятся в низком уровне развития производительных сил в сельском хозяйстве, лишавшем основную часть дворянства возможности разбогатеть и оказывать влияние на общественную и политическую жизнь страны не в качестве офицера или чиновника, а в качестве феодала.
Русское дворянство второй половины XVIII – начала XIX
вв. отдавало предпочтение военной службе. Статская служба,
в которой было немало разночинцев, за исключением дипломатической службы, также считавшейся благородной,
не привлекала дворянство. Лишь со времени царствования Александра I (1801-1825), облик гражданского чиновника или учёного начинает приобретать престиж в просвещённом обществе. В эпоху Петровской реформы (конец XVII – первая четверть XVIII вв.) высший слой дворянства был весьма пёстрым по своему составу, за редким исключением не обладал утончёнными манерами, отличаясь грубостью и необузданностью нравов.
14
Одним из важных результатов Петровской реформы явилась коренная трансформация культурного уклада высшего служилого дворянства, на фоне незначительно изменившегося строя жизни крестьянства, других податных сословий, а также малоимущего провинциального дворянства.
Складывание светского государства, светской культуры и образования, предпринимательства и рыночных отношений порождало процесс формирования личности,
ориентированной на европеизированные ментальные ценности. Процесс всесторонней реконструкции конкретного общества в исторически сжатые сроки на основе культурных достижений европейской цивилизации получил в науке название социальной модернизации15.
Однако культурные и ментальные изменения, которые несла Петровская модернизация, затронули сравнительно узкую часть общества. Наиболее значительная часть населения, представленная преимущественно податными
15 Под социальной модернизацией ученые понимают сложнейший многоуровневый процесс, посредством которого традиционные (аграрные) общества трансформируются в общества современные («модерные», индустриальные). Конечной целью этого процесса (modernity) является формирования принципиально нового господствующего в общественной жизни типа личности, способного создавать, поддерживать, использовать и управлять современными технологиями, а также обеспечивать функционирование соответствующих им политических, культурных, социальных механизмов.
15
сословиями (крестьянство, значительная часть купечества,
мещанство и др.), которые находились в зависимости от государства или помещика, испытывая возросшее бремя повинностей, продолжали жить в значительной степени в традициях допетровской Руси.
Примечательно, что европеизация не смягчала, а
напротив, усиливала особенности дворянского поведения,
поскольку требование вести себя как благородный иностранец означало обучение непохожим манерам, что резко выделяло имущее дворянство среди своих соотечественников. Для иностранца не свойственно восприятие своего поведения как иностранного, поскольку оно не выделяет его из привычной общественной среды
(Ю. М. Лотман).
Петровская модернизация породила культурный и цивилизационный раскол в русском обществе, который станет важнейшим фактом общественной жизни в России на протяжении последующих трёх столетий. Этот раскол связан с противостоянием двух типов ментальности: одного
(«цивилизации»), ориентированного на приобщение страны к ценностям европейского общества; другого («почвы»),
Под европеизацией здесь понимается сложнейший процесс распространения (филиации) в русском обществе, рассматриваемой эпохи, многообразного содержания культуры европейских стран.
16
тяготеющего к культурным традициям, характерным для Московского царства16.
К середине XVIII столетия под влиянием иноземной моды, нового воспитания, изменившихся вкусов и дальнейшего развития крепостного права дворянская культура и нравственность приобретают особый отпечаток.
Дворянская мода, касавшаяся не только одежды, но и поведения, манер, круга чтения, становится недосягаемым для многих образцом, на который ориентируется русское общество XVIII – первой половины XIX столетия. В
царствование императрицы Елизаветы I (1741-1761) русское дворянство заполняет досуг изящными развлечениями,
которые целиком заимствуются из французского высшего света. Светская мода на знание иностранных языков (прежде всего французского) и чтение зарубежной литературы приводят к развитию в характерах современников необыкновенной эстетической восприимчивости и чувствительности.
Писатель А. Т. Болотов говорит, что именно с половины века, «с середины царствования Елизаветы, вместе с карточной игрой и вся нынешняя светская жизнь получила
16 Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Брянск, 2000. С. 152.
См. подробнее об императрице Елизавете Петровне наС. 107-108 настоящего издания.
17
своё основание, и стал входить в народ тонкий вкус во всём».
При каждом случае сентиментальные современники проливают слёзы, например, высокопоставленный граф Н.
Чернышёв заливается слезами при виде умиления, с которым костромские дворяне встретили императрицу, он также не сдерживал слёз, когда вспоминал Петра I и говорил, что он
«истинный богом был на земле при наших предках».
Типическими персонажами светской жизни в елизаветинское царствование становятся «петиметр», великосветский кавалер, получивший французское воспитание, и «кокетка»,
светская дама, нередко вступающая с ним в любовные отношения.
Для того чтобы прослыть великосветским щёголем,
дворянин должен был воспитывать утончённый вкус, являться знатоком в яствах, напитках, безделушках, в достойном облачении и архитектуре, в оружии, играх и танцах.
Свободное время великосветский кавалер посвящает освоению манер и требований, соответствующих
«приличному» образу жизни. Под влиянием светских приличий дворянин стремится потреблять определённые товары подобающим образом, вследствие чего формируются хорошие манеры, – жизнь индивида приобретает ярко выраженный демонстративный характер.
18
Во второй половине XVIII – начале XIX вв. постепенно входят в моду частные домашние оркестры и актёрские труппы. По мнению знатока истории русского дворянства,
историка Н. Ф. Дубровина, «каждый не только богатый, но и бедный помещик считал своей обязанностью иметь, по мере средств, свой оркестр и свою труппу, хотя часто и то, и другое было очень плохо»17. Так, например, помещик Г. И. Бибиков отдавал детей своей прислуги на воспитание в пансионы, где их учили иностранным языкам, музыке, танцам, благородным манерам, рисованию. Тайный советник П. И. Юшков, слывя страстным любителем танцев, выучил до двадцати наиболее красивых крепостных девушек танцевать вальсы, кадрили,
экосезы и другие танцы того времени.
Эти девушки, одетые в бальные туфли, штофные сарафаны, бархатные повязки и лайковые перчатки, которые
«действительно танцевали лучше многих барышень и разговорами были совсем не похожи на крестьянок» продолжали заниматься всей крестьянской работой, «но в перчатках и в соломенных шляпах, а волосы были в папильотках». Пензенский помещик Е. В. Кожин снискал известность своим замечательным оркестром музыки и театром с труппой из крепостных людей. Наибольшей
17 Дубровин Н.Ф. Русская жизнь в начале XIX века. // Русская старина. 1899.№ 6. Т. 98. С. 16.
19
известностью в провинции пользовались театры графа С. М. Каменского в Орле и князя Н. Г. Шаховского в Нижнем Новгороде.
Важной особенностью жизни придворного «бомонда»
(«высшего света») в царствование Екатерины II (1762-1796)
становится потребность в усвоении плодов интеллектуальной европейской жизни эпохи Просвещения. Наибольшим вниманием в этой среде начинает пользоваться французская культура. Повсеместно признаком хорошего тона становится знакомство с идеями Вольтера, Руссо, Дидро, Гельвеция,
Рейналя, Мабли. В качестве переводчиков Вольтера выступают видные писатели (А. П. Сумароков, И. Ф. Богда-
нович, М. М. Херасков, Я. Б. Княжнин, Д. И. Фонвизин и другие)
и даже отдельные вельможи: А. Р. Воронцов, впоследствии друг и покровитель выдающегося писателя и общественного деятеля А. Н. Радищева, и состоятельный помещик И. Г. Рахма-
нинов, издавший ряд своих переводов произведений Вольтера. Императрица Екатерина II пользовалась в Европе репутацией «философа на троне», вела активную переписку с Вольтером, Дидро и Даламбером. В то время становится модным в кругу равных себе непринуждённо цитировать Вольтера или другую европейскую знаменитость.
Заграничные поездки дворянской молодёжи всё чаще приобретают образовательный характер, молодые люди едут
20