veber_politika

³³ Искренностью (лат.).

³⁴ Отношение Вебера к вопросу об исключительной виновности Германии в развязывании первой мировой войны нашло выражение и в протесте, подписанном им вместе с группой немецких профессоров, где отвергались претензии держав-победительниц на полную правоту в этом конфликте. Особое негодование Вебера вызвала публикация руководителем республиканского правительства в Мюнхене К. Эйснером документов, подтверждающих “немецкую вину”. Эта публикация, как утверждает Марианна Вебер, была вызвана надеждой пацифистов добиться тем самым более мягких условий заключения мира (см.: Lbb, S. 682).

³⁵ Отношение Вебера к Советам не было абсолютно отрицательным. Некоторое время он по просьбе социалистов входил в Гейдельбергский совет рабочих и солдатских депутатов, надеясь быть там полезным своими познаниями. Как сообщает Марианна Вебер, он хорошо ладил с рабочими вождями. Однозначное неприятие у него вызывали радикалистски настроенные деятели “Спартака”, последователи К. Либкнехта и Р. Люксембург.

³⁶ Ферстер Ф. В. (1869-1966)-теоретик политической этики, пацифист.

³⁷ Сокрытый Бог (лат.).

³⁸ “Бхагаватгита” начинается с того, что воин Арджуна отказывается участвовать в братоубийственной битве. Затем следует “поучение” Кришны, который, в частности, говорит: “Приняв во внимание свой долг, не нужно тебе колебаться, /Ведь для кшатрия (то есть воина. - А. Ф.) лучше нет ничего, чем справедливая битва... Если же ты справедливость боя не примешь,/ Ты согрешишь, изменив своим долгу и чести” (II, 31, 33 - Философские тексты “Махабхараты”. Вып. I, Кн. I. Бхагаватгита. Пер. Б. Л. Смирнова. Ашхабад, 1978, с. 86, 87).

³⁹ “Артхашастра” - трактат об искусстве политики и государственном управлении. Традиционно его автором считается Каутилья - советник основателя династии Маурьев царя Чандрагупты (IV в. до н.э.). См.: Артхашастра, или Наука политики, М.-Л., 1959 (особенно кн. 1).

⁴⁰ Евангельские советы (лат.)

⁴¹ Во времена молодости Вебера табель о рангах в академических кругах почти однозначно определяла отношения младших к старшим. Однако необходимого пиетета в научных спорах (да и в принципиальных вненаучных конфликтах) она была начисто лишена. В момент произнесения данного доклада ситуация изменилась. Молодое поколение, пришедшее с фронта, ощущало за собой правду более высокую, чем правда отцов. Но Вебер и здесь не думал заискивать.

http://vpn.int.ru/