Философия

01. Частный вывод из общих посылок называется

- 2) дедукцией

02. Диалектический закон «отрицания отрицания» указывает на

- 1) механизм развития

03. Философская концепция истины, согласно которой истина - есть соответствие содержания мышления действительности, называется

- 1) классической

04. Процесс развития научного знания, как смену парадигм, понимал

- 3) Т. Кун

05. Методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания

- 2) релятивизм

06. Форма научного знания эмпирического уровня

- 1) факт

07. Когда научное познание рассматривается в контексте социального бытия, культуры (ценностной ориентации), это

- 3) постнеклассический тип рациональности

08. Концепцию «общественного договора» вслед за Т. Гоббсом развивал

- 1) Ж.Ж. Руссо

09. Согласно И. Канту, суждения, обеспечивающие прирост научного знания:

- 1) априорные синтетические суждения

10. По Г. Гегелю, мировой дух в своем самопознании проходит следующее количество стадий:

- 2) 3 (тезис, антитезис, синтез)

11. Учение Л. Фейербаха получило название:

- 1) антропологического материализма

12. Достройте триаду понятий: ... - количество - ...

- Качество - количество - мера

13. Особый вид познавательной деятельности, нацеленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире, есть:

- 2) наука

14. Гносеологическая позиция К. Гельвеция, выраженная в высказывании: «Знания человека никогда не достигают большего, чем дают ему чувства»:

- 3) сенсуализм

15. Главная цель эмпирического уровня исследования:

- 1) установление фактов, их первичное обобщение

16. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:

- б) Нового времени

17. Прогресс науки состоит не в накоплении знания, а только в возрастании глубины и сложности решаемых нами проблем, - считал …

- Карла Поппера или Томаса Куна.

18. Совокупность научных достижений, в первую очередь, теорий, признаваемых всем научным сообществом в определенный период времени, есть … - утверждал …

- парадигма

- утверждал Томас Кун

19. В философии наука отказ от понятия истины (замена ее на «правдоподобие», «модель») предлагали:

- Отказ от понятия абсолютной истины в пользу более гибких концепций, таких как "правдоподобие" или "модель", можно связать с несколькими ключевыми фигурами и направлениями в философии науки. Вот некоторые из них:

1. Карл Поппер - Одним из центральных понятий в философии науки Карла Поппера является идея фальсифицируемости. Поппер утверждал, что научные теории нельзя окончательно доказать, но их можно опровергнуть или фальсифицировать. Он предложил концепцию вероятностной истины или приближения к истине (верисимилитуд), подчеркивая, что научные теории становятся все более правдоподобными по мере того, как они успешно выдерживают попытки фальсификации.

2. Томас Кун - В своей книге "Структура научных революций" Томас Кун ввел понятие парадигмы, под которой он понимал преобладающую научную теорию или модель, определяющую, какие вопросы и методы считаются легитимными в рамках определенного научного сообщества. Кун утверждал, что наука развивается через серию революций, когда одна парадигма сменяется другой, а не через постепенное накопление знаний. Это подразумевает, что то, что считается "истиной" или "моделью", может меняться со временем.

3. Пол Фейерабенд - В своей работе "Против метода" Фейерабенд критиковал идею о том, что существует единый научный метод, который гарантирует достижение истины. Он утверждал, что наука прогрессирует благодаря разнообразию подходов и методов, а не строгому следованию какому-либо одному методу. Фейерабенд защищал концепцию эпистемологического анархизма, согласно которой любой подход к познанию может быть полезным, и отвергал идею абсолютной истины в науке.

Эти мыслители подчеркивают, что научное знание не статично и не абсолютно; оно постоянно развивается и модифицируется в ответ на новые данные и теории. Отказ от строгого понятия истины в пользу более гибких концепций помогает объяснить, как научное познание может одновременно быть предметом уверенности и предметом пересмотра.

20. Понятие философии науки, отражающее взаимообусловленность объяснения и понимания в процессе гуманитарного познания

- Герменевтика