Раздел 3. Российское мировоззрение и ценности российской цивилизации

•Тема 1. Мировоззрение и идентичность

•Тема 2. Мировоззренческие принципы (константы) российской цивилизации

•Семинар 1. Ценностные вызовы современной политики

•Семинар 2. Концепт мировоззрения в социальных науках

•Семинар 3. Системная модель мировоззрения

•Семинар 4. Ценности российской цивилизации

Понятие, определение.

•Российское мировоззрение — это своеобразное историко- политическое и духовно-нравственное явление, обладающее, при всей противоречивости, несомненным единством, богатым содержанием, динамикой и вполне познаваемой направленностью развития.

•Античные и западноевропейские мыслители: что есть все?

•Отечественные мыслители: зачем есть все?

•Искался смысл существования природы, общества и человека, т. е. цель и итог их существования, а не причины их возникновения. Главная тема = тема идеала!! (религиозно-мифологическая окраска).

Русские мыслители и их сочинения.

•«Слово о Законе и Благодати» митрополита Киевского Илариона (ум. после 1054 г.)

•Отечественные мыслители: святители Кирилл Туровский, Серапион Владимирскоий и Вассиан Ростовский, преподобные Феодосий Печерский, Сергий Радонежский, Иосиф Волоцкий Нил Сорский и Максим Грек, инок Ермолай Еразм, окольничий Федор Иванович Карпов и дворянин Иван Семенович Пересветов, киевский князь Владимир Всеволодович Мономах и первий русский царь Иван IV Васильевич и многие иные.

•«Сказание о князьях Владимирских» - главный идеологический текст XVI–XVII вв. (обосновывало династические права русских государей на царский, т. е. имперский титул).

•Послания игумена псковского Елеазаровского монастыря старца Филофея (ок. 1465– 1542), (впервые названа Россия «Третьим Римом»).

•Третий идеал-образ — «Святая Русь», ставший своеобразным венцом духовного поиска русских мыслителей XVI в.

Направления отечественной мысли о путях развития России

•Сергей Семенович Уваров (1786–1855). «Православие. Самодержавие. Народность» (триединство веры, власти и народа). Теория официальной народности.

•I пол.19в. два направления: славянофилы и западники.

•Западники: Тимофей Ник.Грановский (1813—1855). (вошли А. И. Герцен, В. Г. Белинский, К. Д. Кавелин, В. П. Боткин, М. А. Бакунин). Россия — это лишь часть общей европейской цивилизации, и потому Запад и Россия должны развиваться по одним и тем же экономическим, социальным и политическим законам.

•А) русский социализм (А.И. Герцен) способность русских крестьян создать социалистическое общество, минуя этап капиталистического развития б) русский либерализм (К.Д.Кавелин, Б.Н.Чичерин) человеческая личность является вершиной исторического развития, обладает неограниченными возможностями. Примирение начала свободы с началом власти и закона.

•Славянофилы: Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) и Иван Васильевич Киреевский (1806—1856) Идея национальной самобытности России. В основе рос.жизни - две «соборные» традиции — православная вера и общинное устройство.

Направления отечественной мысли о путях развития России

•Русский анархизм (М.А.Бакунин). Государство — это неизбежное зло исторического развития человеческого общества, средство подавления человеческой свободы.

•Анархия (от греч. ἀναρχία — «безвластие») — это свободная ассоциация индивидов, торжество свободы и социализма.

•Русский консерватизм (Н.М. Карамзин, М.Н. Катков, Н.Я. Данилевский). Консерватизм (фр. conservatisme, от лат. conservo — «охраняю, сохраняю») — это система взглядов, отстаивающая и охраняющая традиционный церковный, государственный и общественный порядок. Учитывая природные, географические и исторические условия, наиболее целесообразной формой правления для России может быть только исторически сложившийся политический строй — самодержавие, которое всегда обеспечивало процветание и могущество Российского государства.

•Русский космизм (философия «общего дела») II.пол.19в. Ник.Федоров. Идея органического единства Вселенной и особая духовная роль человека, который должен внести разумное и духовное начало в Космос, «одухотворить Вселенную» и благодаря этому победить мировое зло и превратить Вселенную в Царство Божие.

Мировоззрение

•Мировоззрение - система представлений человека о мире (окружающей среде и обществе) и своем месте в нем и отражает широкий спектр отношений между ними (онтологических, гносеологических, аксиологических, антропологических и др.).

•Осмысление структуры мировоззрения связано с поиском ответов на три взаимосвязанных вопроса.

•1. Как происходит отражение взаимоотношений человека и мира в мировоззрении личности? (философское понимание сущности мировоззрения)

•2. Что является результатом этого отражения в мировоззрении личности? (психолого- педагогические позиции)

•3. Какие объекты окружающего мира отражаются в мировоззрении личности? (социально- политическое понимание)

•Структура мировоззрения: человек как биологическое существо, семья как единица социального бытия, общество как сложная социальная система, государство как политико- административная форма организации жизни общества, страна как цивилизационное образование. Фундамент мировоззрения являются ценности!!!