Переворот в источниковедении в 1-й пол. ХХ в
..docПереворот в источниковедении в 1-й пол. ХХ в.
Дайте развернутые ответы на следующие вопросы:
Деятельность представителей школы «Анналов» и ее последователей в развитие источниковедения.
Школа “Анналов” является одним из значительных направлений исторической науки XX века. В Страсбурге в 1920 году познакомились медиевист Марк Блок (1886–1944) и новист Люсьен Февр (1878–1956), и именно здесь девятью годами позже они основали новый исторический журнал, «Анналы экономической и социальной истории» . Выбор названия предполагает, что сборник будет выходить регулярно и сообщать о важнейших актуальных событиях в мире истории. Восходит это название к слову «анналы» — так называют ежегодные записи важных событий, которые делались в реальном времени (в отличие от хроник, которые могли начинать хоть от сотворения мира). Членов редколлегии этого журнала и его авторский коллектив принято называть школой «Анналов», тогда как сами историки предпочитали именовать себя представителями «новой исторической науки». Представители «новой исторической науки» критиковали позитивистов за то, что они не учитывали влияния мировоззрения историка на его исследования. Представители школы «Анналов» сформулировали концепцию реконструкции исторических фактов. Они привлекли данные смежных наук — социологии, этнографии, географии и других, а также расширили круг исторических источников.
Основа направления рассматривает массовые представления людей той или иной эпохи, смену ценностных установок на протяжении веков, проблему исторической памяти и так далее.
Фернан Бродель (1902-1985) разработал концепцию “времени большой длительности”, согласно которой история делится на три уровня: историю событий, историю социальных структур и историю “большой длительности” - долгосрочных процессов, которые определяют развитие общества.
В рамках школы “Анналов” также развивались исследования массовых источников, таких как переписи населения, налоговые списки, судебные документы и др. Это позволило историкам получить более глубокое понимание социальной и экономической истории, а также выявить закономерности развития общества.
Методы:
1. трактуют понятие «исторический источник» гораздо шире, чем их предшественники.
2. формулируют вопросы и исследовательскую задачу до того, как приступают к поиску материала.
3. склонны к междисциплинарности, переносят методы археологии, экономики, социологии, географии и других наук в свои исследования.
Источниковедческая концепция Л. Февра, М. Блока, Р.Дж. Коллингвуда.
Люсьен Февр (1878–1956) опубликовал более тысячи работ в самых разных жанрах. Особенно интересны его «интеллектуальные биографии», в которых образ героя воссоздавался на фоне сформировавшей его эпохи: «Судьба Мартина Лютера» (1928), «Ориген и Деперье, или Загадка „Кимвала мира“» (1942), «Проблема неверия в XVI веке: религия Рабле» (1947). Февр настаивал на том, что историю эпохи можно изучать через историю личности, потому что именно эпоха формирует «мыслительный инструментарий», набор базовых психологических и культурных установок, которыми человек руководствуется в повседневной жизни. Л. Февр отмечает эффективность позитивистской формулы Ш.-В. Ланглуа и Ш. Сеньобоса «Историю изучают при помощи текстов», однако, он видит, что такой подход уже не удовлетворяет новую историческую науку. Л. Февр предлагает за расширение источниковой основы исторического познания
Марк Блок (1886–1944) занимался преимущественно социальной и экономической историей: этой проблематике посвящены его монографии «Феодальное общество», «Короли-чудотворцы» и курс «Характерные черты французской аграрной истории», прочитанный в Институте сравнительного изучения культур в Осло. На обширном документальном материале Блок создает сложный и живой образ Западной Европы IX–XIII веков, где феодализм представлен движущей силой общества и его структурирующим элементом. Блок выступал против «идола истоков» — стремления историков начинать изучение некоего нового явления с поиска его корней. Вместо этого Блок предлагал рассматривать исторический феномен, когда он находится на пике своего развития, а затем задаваться вопросом о его причинах и последствиях. С помощью этого метода Блоку удалось, проанализировав уклад средневекового общества, найти его корни в поздней Античности, а остаточные следы — в XVIII веке (эту идею впоследствии разовьет Жак Ле Гофф в своей теории «долгого Средневековья»).
Робин Джордж Коллингвуд в «Идее истории» продолжая идею Л. Февра, иронично определяет метод обращения с историческими источниками историка-позитивиста и, стремясь преодолеть пережитки позитивизма в исторической науке, даже предлагает отказаться от понятия «исторический источник».
Теоретико-методологические взгляды А.А. Шахматова по проблемам теории и методологии источниковедения. Методика работы с летописными текстами А.А. Шахматова: краткая характеристика основных положений.
Алексей Александрович Шахматов (1864-1920) русский филолог, лингвист и историк, основоположник исторического изучения русского языка, древнерусского летописания и литературы.
Суть метода Шахматова:
1. Сопоставив десятки списков XIV - XVI вв. он выявил разночтения и «общие места», присущие всем летописям.
2. Классифицировал разночтения и свел все списки, где есть эти разночтения по нескольким редакциям, ибо списки, имеющие единое разночтение, имеют общее происхождение, восходят к общему для них протографу.
3. Сформировал несколько гипотетических сводов-реконструкций. Сравнение этих сводов показало, что нескольким присущи некие общие черты, значит, были исходные тексты этих гипотетических сводов, т.е. если не протографы, то более древние списки. Это открыло путь к реконструкции древнейшего слоя летописей.
Недостаток метода: критика источника свелась только к изучению его текста, оставляя в стороне проблемы значений и смыслов во времена составления свода, отсекаются знания об образной системе автора, формируется некритическое восприятие текстов. Проблема достоверности текста не сводится к проблеме его подлинности. Он может быть подлинным, но недостоверным.
4. Полифункциональность исторических источников, полиструктура и неисчерпаемость их информации – теория источниковедения сегодня.
Полифункциональность — это имманентное качество (свойство) исторического источника. Каждый источник создавался для какой-либо одной, определённой (основной) социальной функции, но в отдельных случаях (при общественной необходимости) мог выполнять и другие (побочные) функции.
Кроме реализации каких-либо общественных функций в прошлом, в настоящем исторические источники выполняют ещё и гносеологическую функцию, являясь основой исторического познания.
В современной практике исследованию каждого источника сопутствует определение времени и метода изготовления, определение не только авторства, но и личностных свойств автора, современной ему социальной, экономической, политической ситуации, вплоть до данных палеогеографии, палеометеорологии и т.д.