Искусство первобытного общества.

1. Теории происхождения искусства.

Особенности и этапы развития искусства первобытной эпохи.

2. Искусство эпохи палеолита.

2.1 Ориньяк-Солютрейский период.

2.2. Эпоха Мадлен.

3. Искусство эпохи мезолита.

4. Искусство эпохи неолита.

4.1 Трипольская культура.

5. Искусство эпохи бронзы.

5.1 Майкопская культура.

5.2 Кобанская культура.

6. Искусство эпохи железа.

6.1 Гальштаттская культура.

6.2 Скифская культура.

ЛИТЕРАТУРА.

1. История искусства зарубежных стран. Под ред. М. Доброклонского. М., 1981.

2. Мириманов В.Б. Первобытное и традиционное искусство. Малая история искусства. М.,1970.

3. История искусства народов СССР. М, ,1971 ,т. 1

4. Сокольникова Н.М. История изобразительного искусства: В 2 т. – М., 2006.

5. Борисовский П. Древнейшее прошлое человечества. М., 1957

6. Окладников А. Утро искусства. Л., 1967.

7. Столяр А. Происхождение изобразительного искусства. М.,1985

8. Древнее искусство. Памятники палеолита, неолита, бронзового и железного веков на территории Советского Союза. Эрмитаж. Л.,1974

9. Хокинс Д. Разгадка тайны Стоунхенджа. М., 1973

10. Бозунова И. Искусство доклассового общества. Учебное пособие. Л,1975

11. Формозов А. Очерки по первобытному искусству. Наскальные изображения и каменные изваяния. М.,1969.

12. Еремеев А. Происхождение искусства. М., 1970

13. Брашинский И. Сокровища скифских царей. М.,1967

14. Смирнов А. Скифы. М., 1966

15. Артамонов М. Сокровища скифских курганов. Л.,1966

1. Теории происхождения искусства. Особенности и этапы развития искусства первобытной эпохи.

Искусство первобытной эпохи рассматривает происхождение искусства и этапы его развития от появления человека до возникновения классовых обществ (эпохи первых государств). Возраст человечества исчисляется по последним научным данным более чем двумя миллионами лет. Первобытное искусство охватывает лишь несколько десятков тысячелетий: самые древние из известных нам художественных произведений относятся к эпохе позднего палеолита (35 тыс. до н.э.). Первобытное искусство – начальный этап становления художественной деятельности человека, зарождения всех видов изобразительного искусства и архитектуры.

Проблема происхождения искусства не решена окончательно до сих пор. Существует несколько теорий происхождения искусства.

1.”Богословская теория” считает искусство «божественным даром». Бог – творец всего мире, а посему любая часть вселенной, любое явление созданы Им. Человек не в силах объяснить весьма сложную, необычную природу искусства. Из этого и сложилась богословская теория.

2. Так называемая “имитативная теория” определяет искусство как проявление инстинкта подражания (Лукреций, Конт, Сеченов, Даламбер). Элемент подражания действительно имеет место в искусстве и особенно ярко выражается в первобытном искусстве. Различные формы танцев: охотничьи, военные и др. основаны на подражании повадкам животных и действиям, связаны с войной, охотой и др. В известном смысле с этой точки зрения можно рассматривать и первобытное искусство, особенно его самую раннюю натуралистическую фазу.

3. Теория “инстинкта украшения” (Дарвин, Гроссе и др) связана со желанием человека украсить себя и других, показать своё превосходство или половое привлечение. Нательные украшения – раскраска, татуировка и т. п. – бытуют у большинства народов, находящихся на первобытнообщинном уровне развития. Что же касается надеваемых украшений: бус, ожерелий, колец, подвесок и т. п. – то они, как известно, широко распространены не только у так называемых “примитивных” народов, но полной мере сохраняются и в развитом современном обществе. Столь же древнюю традицию имеют орнаментальное и фигуративное украшение орудий и бытовых предметов.

4. Сторонники “теории игры” (Ф. Шиллер, Спенсер, К. Блюхер, В.Фриче и др.) считают искусство разновидностью игры и наслаждения. В игре-искусстве люди избавляются от хлопот о хлебе насущном и получают удовольствия. Нельзя не согласиться с тем, что игровой момент действительно важен в искусстве, но нельзя его абсолютизировать.

Рассматривая факторы, влияющие на развитие художественной деятельности, нельзя отрицать роль всевозможных инстинктов. Присущ человеку и социальный инстинкт.

5. Материалистическая теория. (Г.Плеханов, Я. Рогинский, К. Маркс, Ф. Энгельс). Г. В. Плеханов считал, что своим происхождением искусство обязано не биологической природе человека, не религии, магии или игре, а развитию общественной жизни и её основе – труду, который, по его словам, “старше искусства”. Плеханов особенно подчеркивает определяющую роль социального фактора в появлении и развитии художественной деятельности человека. Только появление общественного человека могло вызвать к жизни тот специфический вид сознательной деятельности, который мы называем искусством. Homo sapiens совершенствует технику обработки камня, расширяет применение новых материалов – кости и рога. Сознательная трудовая деятельность – отличительная особенность человека. Труд позволил человеку шаг за шагом открывать для себя новые явления природы и результаты производственной деятельности. Первобытному человеку понадобилось сотни тысячелетий, чтобы проделать путь от грубого рубила до острого тонкого резца, которыми были выгравированы на камне первые изображения. Та же деятельность развила подвижность руки и сделала способной к художественному творчеству. Постепенно в процессе активно преобразующей трудовой деятельности совершенствовался сам человек, развивалось его сознание. Развитие в труде духовных способностей привело к постепенному формированию эстетического чувства и эстетической потребности, которая формировалась и совершенствовалась в процессе производственно-трудовой практики.

Первобытное искусство зарождается как часть единой жизнедеятельности человека, в которой нерасторжимо соединялись труд и общения, познание окружающего мира и самопознание, религиозные магические обряды и художественное творчество. Первобытное искусство носило синкретический (слитность, нерасчленность) характер – искусство, мифология и религия были неотделимы друг от друга. Таким образом, памятники первобытного творчества – явление неоднозначное. В них находятся и зачатки знаний, и религиозные представления, и в то же время доносят до нас тот эмоциональный тонус, ту интенсивность чувств, которыми обладал первобытный человек.

Первобытное искусство включает барельефные, контурные и полихромные изображения на стенах и сводах пещер, на скалах и валунах; каменных идолов, статуэтки и плитки с рельефными, гравированными и живописными изображениями, мегалитические сооружения из огромных плит; орнаментированные изделия из кости и рога; различным образом декорированные сосуды, украшения и многое другое.

Ещё в конце XIX века история искусств открывалась разделами, посвящёнными Древнему Египту и Ассирии и таким образом, хронологически не входила за пределы IV – III тыс. до н. э. Но вот почти одновременно с изобретением телефона и кино человечество открыло для себя искусство древнего каменного века – палеолитическую живопись и скульптуру. И сразу же временные рамки истории искусств раздвинулись до 40 тысячелетий.

Впервые причастность охотников и собирателей к изобразительному искусству была засвидетельствована знаменитым археологом Эдуардом Ларте, нашедшим в 1836 году в гроте Шаффо (департамент Вьенн) пластинку с гравировкой. Ларте опубликовал ее в 1861 году. Он же обнаружил изображение мамонтовой кости в гроте Ла Мадлен. Эта находка была воспроизведена в книгах 1860—1870-х гг., не вызвав особо острой полемики.

Иная судьба была у цветной наскальной живописи, открытой впервые в 1879 г. в пещере Альтамира на севере Пиренейского полуострова (Испания). В 1878г. на Всемирной выставке в Париже испанский сеньор Марселино де Саутуола увидел орудия первобытного человека, его украшения, резьбу, добытые в пещерах долины реки Везер, притока Дордони. Саутуола вспомнил, что в 1862 году его слуги на охоте обнаружили большую подземную пещеру близ селения Альтамира. Саутуола решил заняться раскопками в этой пещере, предварительно взяв несколько уроков у археолога Пьетта. Первые поиски остались безрезультатными. Но в конце 1879 года были обнаружены каменные орудия. Ободренный успехом, Саутуола решил продолжать раскопки. Однажды пятилетняя дочь Саутуолы Мария попросила взять ее с собой. И вот в низеньком боковом коридоре она увидела на потолке изображения красных быков. Она позвала отца, и тот был поражен, почувствовав на себе полный ужаса взгляд быка. Картины казались совсем свежими. Археологи заинтересовались открытиями Саутуолы. Наступил короткий период успеха. Но вот через некоторое время обстановка резко изменилась. На конгрессе в Лиссабоне выступили крупнейшие авторитеты в науке, заявляя, что живописи в Альтамире не более 20 лет и что здесь кроется прямой обман. Саутуола, покрытый позором, вскоре умер в одиночестве.

Росписи настолько поражали, что никто не мог поверить, что такие изображения мог создать первобытный человек. Однако открытия пещер с росписями в разных странах в последующем продолжились и все сомнения отпали. В настоящее время только во Франции обнаружено около 100 таких пещер, наиболее известная из которых Ласко.

Первобытная эпоха делится на три основных периода, соответствующие становлению, расцвету и разложению родовой организации: эпоха первобытного человеческого стада, эпоха родовой общины (матриархат и патриархат) и эпоха военной демократии (период разложения первобытной формации).

Кроме того, весь этот период принято делить на основе различного материала и техники изготовления орудий труда: каменный, бронзовый и железный века.

1. Каменный век, в свою очередь, делится на:

1. Палеолит (древнекаменный век):

   • Древний или нижний палеолит (до 150 тыс. лет до н.э.)

   • Средний палеолит (150 – 35 тыс. лет до н.э.)

   • Поздний или верхний палеолит (35 – 10 тыс. лет до н.э.) – время зарождения искусства.

2. Мезолит (среднекаменный век) – 10–6 тыс. лет до н. э.

3. Неолит (новокаменный век) – 6-2 тыс. лет до н.э.

2. Бронзовый век – 2 тыс. до н.э.

3. Железный век – 1 тыс. до н.э.