Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
36
Добавлен:
05.02.2024
Размер:
629.19 Кб
Скачать

ЧЕЛЯБИНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ

МУЗЫКАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА НАРОДНОГО ХОРОВОГО ПЕНИЯ

Е. А. КАМИНСКАЯ

МУЗЫКАЛЬНЫЙ ФОЛЬКЛОР КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ

ТВОРЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ СТУДЕНТОВ

(ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ)

Монография по специальности 053000 Народное художественное творчество

Квалификация Художественный руководитель вокально-хорового коллектива, преподаватель

Челябинск

2004

УДК 78.03

ББК 85.313(2 Рос)

К 18

Утверждена на заседании кафедры народного хорового пения

08.09.2004 г., протокол №2.

Каминская Е. А. Музыкальный фольклор как средство развития творческих способностей студентов (теоретические аспекты пробле-

мы): монография / ЧГАКИ. – Челябинск, 2004. – 105 с.

Развитие творческих способностей студентов – одно из приоритетных направлений современной педагогики. В качестве средства их развития предлагается музыкальный фольклор. Его изучению, рассмотрению с педагогических позиций и посвящена данная работа, которая прошла апробацию на специализации.

Печатается по решению редакционно-издательского совета ЧГАКИ при поддержке гранта Регионального конкурса РГНФ 2004 г. в номинации «Научно-исследовательские проекты» № 04-06-85602 а/У и внутриакадемического гранта ЧГАКИ для научных исследований 2004 г. в номинации «Научно-методические разработки».

Рецензенты

Л. А. Шкатова, профессор, доктор филологических наук, зав. кафедрой

теории языка ЧелГУ

М.Е. Дуранов, профессор, доктор педагогических наук

©Челябинская государственная академия культуры и искусств, 2004

©Каминская Е. А., 2004

1

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ……………………………………………………………….

3

§ 1. Методологические основы исследования проблемы развития

 

творческих способностей студентов средствами музыкального

 

фольклора……………………………………………………………….

9

§ 2. Музыкальный фольклор как педагогическая ценность………...

39

§ 3. Прогностический подход к развитию творческих способностей

 

студентов средствами музыкального фольклора…………………….

63

Выводы …………………………………………………………………

76

Заключение………………………………………………………………

78

Библиографический список…………………………………………….

82

2

ВВЕДЕНИЕ

Соглашаясь с мнением ученых в том, что вся наша жизнь есть непрерывный творческий акт, поскольку любое действие, не связанное с механическим воспроизведением ему подобного, и является творчеством, мы рассматриваем способность к творчеству как имманентное (внутренне присущее) свойство личности. Но каждый человек реализует свой творческий потенциал на различных уровнях: бытовом, профессиональном, самодеятельном, любительском и т. д. Приоритет человеческих ценностей всё больше заставляет современное общество с вниманием относиться к личности. Новые социально-экономические задачи обусловили выход на первый план способностей к творчеству, раскрытию потенциальных возможностей в различных жизненных и, прежде всего, профессиональных обстоятельствах. Таким образом, исследование творчества как педагогической проблемы является одним из ведущих направлений современной науки и практики. Поэтому основная задача, стоящая перед педагогом высшего звена, – помочь в максимальном раскрытии творческих способностей студентов. Для этого необходимо создание определенных условий, форм, методов и средств организации педагогического процесса. Одним из средств развития творческих способностей будущего специалиста выступает музыкальный фольклор.

Обращение к фольклору в целом достаточно актуально на данном этапе культурно-исторического процесса, который характеризуется не просто новыми социально-экономическими условиями жизни, но и изменившимся механизмом адаптации человека к ним. В условиях нравственного хаоса проблема нахождения прочного, надежного фундамента становится практической, повседневной. Ускорение темпа жизни, расширение коммуникативных связей приводят человека к поиску компенсаторных процессов в себе и окружающем его мире. В качестве такой компенсации

3

выступают различные средства как положительно (искусство, литература, спорт и т. д.), так и отрицательно влияющие на личность (алкоголь, наркотики и т. д.). В поисках стабильности человек невольно обращается к вечным ценностям, одним из носителей которых и выступает фольклор (музыкальный фольклор в частности). Наблюдаются такие тенденции включения фольклора в современную жизнь, как создание благоприятных условий для изучения народной культуры, максимальное использование ценностей, заложенных в фольклоре, в процессе воспитания детей и молодежи и т. д. Причина такого неподдельного интереса к фольклору в необходимости осмысления явлений, современниками которых мы являемся:

кризис общечеловеческой цивилизации и локальной российской культуры; поиск выхода из него;

динамика роста знаний;

быстрая утрата структур прошлого, небывалый рост «реликтов цивилизации», ускоренный темп инноваций;

поиск компенсаций цивилизационной динамики; культивирование музейных ценностей, архаики для сохранения своей идентичности, генетических связей современности с прошлым (культурный консерватизм).

Поэтому сегодня обращение к истокам русского менталитета, к ис-

следованию закономерностей возникновения, бытования и использования

потенциальных возможностей фольклора (в частности, музыкального) яв-

ляется своевременным и актуальным.

Таким образом, актуальность выбранной темы определена:

1)изменившимися социально-экономическими условиями жизнедеятельности социума и, в связи с этим, – выходом на первый план творческих характеристик личности;

2)поиском компенсаций цивилизационной динамики для сохранения идентичности и генетических связей современности с прошлым.

4

К сожалению, необходимость практики в теоретических обоснованиях использования фольклора, в частности музыкального, в современной жизни и педагогической науке еще недостаточно осмыслена. Состояние теоретической мысли по вопросам использования музыкального фольклора в процессе обучения не способно удовлетворить потребности практики в научном осмыслении проблемы. На основании анализа существующих исследований, а также собственного поиска в данном направлении была сформулирована проблема, сущность которой заключается в необходимости разрешения противоречия между потребностями педагогической теории и практики в осмыслении значимости музыкального фольклора для педагогической науки, с одной стороны, и недостаточной теретикометодологической разработанностью вопроса в научных исследованиях, с другой.

Целью монографического исследования является определение педагогических условий, при которых музыкальный фольклор как средство педагогического процесса может оказать существенное влияние на развитие творческих способностей студентов.

Данная монография посвящена описанию и обоснованию теоретических основ, необходимых для развития творческих способностей будущих специалистов средствами музыкального фольклора. В соответствии с целью ставились следующие задачи:

каковы методологические предпосылки развития творческих способностей студентов в процессе изучения фольклора;

какую ценность представляет музыкальный фольклор для педагогического процесса развития творческих способностей студентов;

в какой степени проблема развития творческих способностей средствами музыкального фольклора разработана в психологопедагогических исследованиях и педагогической практике;

моделирование и теоретическое обоснование педагогических ус-

5

ловий, способствующих развитию творческих способностей студентов. Рассмотрим сначала философский, теоретико-педагогический и ме-

тодологический подходы к решению данной проблемы.

В первом параграфе в соответствии с задачами работы будут раскрыты в логической последовательности следующие вопросы:

Анализ методологических оснований исследования. Специфика педагогической методологии. Культурологический, аксиологический, деятельностный подходы как основные методологические принципы.

Культурологический подход. Обусловленность его использования. Толкование термина «культура». Структура культуры: «ядро и защитный пояс». Принципы культурологического подхода: антропоцентричность, целостность, личная самоценность. Смыкание с этнопедагогикой. Опора на принцип народности. Фольклор как система воспитания, опирающаяся на принципы народности.

Аксиологический подход. Понятие ценностей. Типы учений о

ценностях. Классификация ценностей. Понятие духовности. Задачи изучения музыкального фольклора с аксиологических позиций. Музыкальный фольклор как духовная ценность. Элементы музыкального фольклора, выступающие в качестве ценностных ориентаций. Функции музыкального фольклора в обществе.

• Деятельностный подход. Необходимость его использования в исследовании. Понятие деятельностного подхода. Определение деятельности в философии, психологии. Сущностный и методический аспекты. Роль деятельности в развитии способностей. Способности: основные подходы к понятию, структуре, развитию. Творческие способности: специфика, уровни.

Во втором параграфе рассматривается музыкальный фольклор как педагогическая ценность, как база развития творческих способностей. Объясняется понятие музыкального фольклора, характеристика его фено-

6

менологических признаков. Здесь же мы рассмотрим вопросы состояния проблемы развития творческих способностей средствами музыкального фольклора в психолого-педагогической теории и педагогической практике.

В третьем параграфе раскрыт прогностический подход к развитию творческих способностей студентов средствами музыкального фольклора, т. е. дана модель педагогического процесса.

7

§ 1. Методологические основы исследования проблемы развития творческих способностей студентов средствами музыкального фольклора

Музыкальный фольклор – сложное, многоструктурное и полифункциональное явление. На его существование и развитие оказывают влияние различные факторы и условия: уровень развития культуры, степень востребованности обществом, среда и обстоятельства бытования и т. д. Анализ музыкального фольклора с педагогических позиций предполагает использование нескольких методологических принципов, поскольку музыкальный фольклор способствует развитию воображения, эмоциональной сферы личности, ее интеллекта, вызывает действие и т. д. Для того чтобы сформулировать основные методологические принципы исследования проблемы, необходимо дать представление о методологии, и ее специфике

впедагогике, выявить ее структуру и уровни использования.

Вобщенаучном смысле методология понимается как учение о научном методе познания, т. е. способ теоретического исследования или практическом осуществлении чего-либо [159, с. 353]. В философии методология трактуется как система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также как учение об этой системе [204, с. 368]. Следуя этимологии слова, методология – учение о методах. С точки зрения педагогики, методология – теория методов познавательной деятельности человека, учение о способах познания и организации процессов, систем [68, с. 33]. Это учение о структуре, логике, принципах, методах, средствах творческой и практической деятельности, о путях применения знания, концентрирующегося в философских понятиях о познании мира, выяснения места и значения методов познания в системе средств познания объективной действительности [81, с. 16].

Педагогика, как и любая наука, имеет свою методологию. Прежде

8

всего, ее специфика заключается в структуре. Она представляет собой, вопервых, систему знаний

о педагогической теории, ее структуре, функциях, основаниях;

о способах добывания знаний;

о принципах подхода к проблемам;

об окружающей действительности в её развитии;

во-вторых, учение о принципах (основных положениях), средствах, формах адекватного отображения объективных закономерностей процесса обучения и воспитания [131, с. 4], научно-познавательной деятельности [164, с. 93];

в-третьих, систему деятельности по получению знаний, обоснованию логики, программ, методов, оценке качества работы, т. е. систему научноисследовательской деятельности [163, с. 35].

Рассмотрение музыкального фольклора с точки зрения педагогической методологии предполагает следующее:

1)учет системы знаний о данной проблеме (может ли музыкальный фольклор быть предметом педагогики, возможно ли его использование с педагогических позиций, отражает ли он окружающую действительность в многообразии проявлений и ее развития и т. д.);

2)обоснование принципов изучения и отражение объективных закономерностей процесса образования;

3)опору на систему научно-исследовательской деятельности. Изучение музыкального фольклора, как и любой другой педагогиче-

ской проблемы, требует рассмотрения на трех методологических уровнях: философском, общенаучном, собственно педагогическом.

Философский уровень методологии связан с привлечением философских методов в изучении проблем и явлений педагогического процесса. Он предполагает рассмотрение явления педагогического процесса, которым в данном случае выступает музыкальный фольклор, как объективной реаль-

9

Соседние файлы в папке книги из ЭБС