Uspenskaya_E_Kotin_I_Sikkhizm

УДК 2 ББК 86.33

У 77

Успенская E. Н., Котин И. Ю.

У 77 Сикхизм. — СПб.: «Азбука-классика»; «Пе­ тербургское Востоковедение», 2007. — 384 с. — («Мир Востока»).

ISBN 978-5-352-02156-9 (Азбука-классика)

ISBN 978-5-85803-349-3 (Петербургское Востоковедение)

Научно-популярная книга петербургских индологов Е. Н. Успенской и И. Ю. Котина посвящена одной из ин­ тереснейших религий Индии — сикхизму. В книге расска­ зывается об основателе религии — гуру Нанаке, других гуру — вероучителях, продолжателях его дела и, как верят сикхи, его инкарнациях, об истории сикхов после гибели последнего гуру — Гобинд Сингха, в том числе и о недав­ ней политической истории Индии, в которой сикхи при­ нимали и принимают самое активное участие. Рассказ о сикхизме — это рассказ о последних пяти столетиях исто­ рии Северной Индии, ее политическом развитии и о ду­ ховных поисках ее выдающихся умов. История сикхов — это также история одной из самых успешных религиозных диаспор. В настоящее время сикхи проживают по всей Индии, а также за ее пределами — в Великобритании, США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, в Восточной и Южной Африке, на Фиджи и на Тринидаде. Сегодня сикхизм — это религия не только далекой Индии, но и популярная вера жителей десятков стран мира. Недавно сикхский храм (гурдвара) был основан и в Москве.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, интере­ сующихся историей религиозной мысли, политической ис­ торией Востока, современными политическими и религи­ озными движениями, проблемами миграций людей и идей.

Оглавление

Введение

Сикхизм, как считают последователи этой кон­ фессии, — самая индийская из религий. Если инду­ изм, по их мнению, религия индоариев, принесенная из-за пределов Индии, ислам — ближневосточная религия, то сикхизм собственно религия, возникшая в Индии — в Панджабе. Панджаб — это историче­ ская область. Индийское «Панч аб» или персидское «Пандж аб» —буквально Пятиречье, область между Индом и Джамной, омываемая реками Сатледж, Биас, Рави, Джелам и Чинаб. Панджаб всегда был тер­ риторией, через которую шли в Индию все завоева­ тели. Здесь оседали индоарии, греки, шаки, кушаны, мусульмане из Ирана и Средней Азии. Индийские историки не зря называют Панджаб «перекрестком истории» и «бурлящим котлом». И здесь, на индий­ ской почве, но под влиянием разных культурных традиций возникла совершенно особенная, в чем-то синтетическая, но в чем-то новаторская религия, об­ ладающая большим социальным потенциалом.

Сикхи играют значительную роль в современ­ ной жизни Индии и индийской диаспоры. Заслу­ га сикхов в Индии отмечена самим фактом назна­ чения сикха Манмохан Сингха премьер-министром страны.

E. H. УСПЕНСКАЯ, И. Ю. КОТИН. Сикхизм

Теперь сикха можно встретить и в Англии, и в Канаде, и в Восточной Африке. Недавно сикхский храм открылся в Москве. Поэтому российскому чи­ тателю необходимо знать об этой замечательной ре­ лигии.

Монография «Сикхизм» написана двумя автора­ ми — кандидатом исторических наук E. Н. Успенской и кандидатом исторических наук И. Ю. Котиным. Гла­ вы 1—3 написаны E. Н. Успенской, а 4—6 — И. Ю. Ко­ тиным. Глава 7, Введение и Заключение написаны со­ вместно. Переводы текстов священного сикхского пи­ сания сделаны E. Н. Успенской.

ГЛАВА 1

История сикхизма в период десяти гуру.

Становление характера сикхской общины

Сикхи называют свою общину Пантх, буквально «идущие по пути (спасения)», и имеют ясно сформу­ лированную версию своей истории. Сикхская исто­ рия начинается во второй половине XV в. с рождени­ ем в 1469 г. основателя сикхского вероучения гуру Нанака. Сикхская община под руководством десяти гуру-вероучителей окрепла духовно и организацион­ но в противостоянии с враждебно настроенными му­ сульманскими правителями Индии в XVI—XVIII вв., пережила благословенный период сикхской государ­ ственности при Ранджит Сингхе в XIX в., преодолела множество проблем и трудностей, расставила все точ­ ки над «і» в период возрождения и реформации в конце XIX —начале XX вв. и теперь стойко и гордо несет знамя хальсы, врученное ей десятым гуру Гобинд Сингхом. Ни одна другая религиозная группа в Индии не соотносит свое происхождение и развитие своего учения и общества с историческими события­ ми и личностями эпохи так тесно, как это делают сикхи, с полным на то основанием. Жизнь великих сикхских учителей и героев и события сикхской ис­ тории не только не забыты, на вечной памяти и уро­ ках истории построена вся идеологическая работа в сикхской общине. Популярные рассказы на истори­

ческие темы непременно составляют основу сикхских проповедей. Они звучат не только по случаю особых дат в сикхском календаре, но ежедневно на богослу­ жениях в храмах, на общинных собраниях и дома. Описание духовного и исторического пути сикхского Пантха приобрело со временем характер священной истории.

Сикхская версия истории построена на идеологии справедливой борьбы за защиту своего учения и об­ щины, на противопоставлении праведности и чес­ ти со стороны самого сикхизма и жестокого притес­ нения и предательства со стороны врагов сикхизма. Она гласит, что на протяжении всего существования сикхизма сикхские герои и мученики веры боролись против тиранов, стремившихся искоренить сикхское вероучение и саму общину и не стеснявших себя в средствах. Во времена преследований со стороны му­ сульманских правителей Индии сикхи в полной мере испытали восточные изощренные в жестокости казни и издевательства. Но и во времена внешне мирные и благополучные сикхи должны были отстаивать свое право на жизнь и веру в условиях самых разных внешних вызовов. Сама же сикхская община в любых обстоятельствах стояла и стоит на истине и знании законов и воли Бога, преподанных сикхам в учении десяти сикхских іуру и содержащихся в книге Ади Грантх.

Эта идеологическая направленность приводит к тому, что практически не рассматриваются целые исторические периоды, не принимаются во внима­ ние фактические отступления от магистрального пу­ ти справедливой борьбы и противостояния, не уде­ ляется должного внимания идейным разногласиям, истории сикхских сект и так далее. Однако с конца XIX в., после успехов движения за сикхское возрож­ дение, которое носило название Сингх Сабха, именно