Возникновение государственного патриотизма
.docxВозникновение государственного патриотизма: конец XV- начало XVII века
Государственный патриотизм носил консервативный характер. В XV веке словом «отечество» стали называть не города и княжества, как раньше, а всю Русскую землю. Через столетие с небольшим после возникновения Московского государства, в начале XVII века, появился и государственный патриотизм.
Одним из первых произведений, где «отечество» означало всю Россию, стал памятник «Повесть о стоянии на Угре» 1480-х годов, в котором было описано противостояние Москвы и хана Ахмата, после чего Россия избавилась от долгой зависимости монголо-татарским игом. Государственный патриотизм отразился в этом произведении как призыв автора к сопротивлению, напоминая о трагической судьбе многих завоеванных к тому времени народов.
Также государственный патриотизм был замечен в произведении известного мореплавателя и купца Афанасия Никитина «Хождение за три моря». Вообще Афанасий Никитин был родом из Твери, которую очень любил и с почтением относился к местным святыням, церковным и светским властям. Но, как известно, в своих записях Афанасий Никитин вспоминал о всей Русской земле.
Стоит отметить, что авторы обоих произведений не использовали только появившееся тогда слово «Государство», они вспоминали о своей стране как о «Русской земле». Таким образом, лишь спустя время люди стали использоваться новый термин и другие схожие словосочетания, забыв об архаичной «Русской земле».
Что касается возникновения государственного патриотизма, к началу XVII века наиболее активные слои русского общества стали считать свои земли государством. Так, неизвестный автор «Новой повести о преславном Российском царстве» (1611) — несколько раз использовал выражение «наше Российское государство». Само выражение «Российское царство» до этого использовалось в
тексте псковской летописи середины XV века, но тогда оно относилось только к Новгороду и Пскову, теперь же речь шла о всем Российском царстве.
Также в России развивалась практика церковного поминовения павших в сражениях воинов, однако на этот раз ей был придан централизованный характер. В 1548 году по царскому указу была установлена общая память по всем погибшим. Было велено вести панихиды в кремлевском Успенском соборе и во всех московских церквях.