11006

склонения по женским (она), мужским (он) и средним (оно) родам всего, что включает, вбирает, отражает каждого человека, всех людей в поле проектных идей. Репродукционный потенциал проектных творений проявляется параллельно в программируемых родах воспроизводства: первого рода; общественно-социального, человечески-личностного, второго рода; предметно-пространственного, естественно-природного, третьего рода, интегрального для первого и второго родов воспроизводства – тех- нико-технологического.

Пространственное место проектных упаковок хронотопов произведений в ансамблях, ареалах, их взаимодействие в информационно - вещественно-энергетических слияниях определяют цепочки разных типов переходов аналоговых родовых субстратов «оно -она-он-они»: «зерно- растение-цвет-плод-семя», «яйцо-личинка-куколка-имаго (взрослая стадия развития носителя жизни, способная к размножению) – существо», «мать-отец-ребенок» (девочка, мальчик). Особенности подобного аспекта в проектировании еще мало задействованы, но они имеют свою нишу в сокрытых алгоритмах сферахразума и гендеровидения как историческое («веды») и новейшее знание, собирающих информацию о полоролевых взаимодействиях.

Современная пост-пост-постмодернистская мультикультурная цивилизация отказывается от многих древних и старинных канонов, норм, правил. Мудрые творцы открываются и от этих отказов, но в тех случаях

– если им есть что сказать важного и значимого теперь и сейчас. Новейшее время устанавливает свои требования к бизнес-планированию, инвестированию, проектированию, строительству, эксплуатации , возвратным циклам. Современные зодчие, архитекторы-дизайнеры, архитекторыградостроители, все, кто задают и определяют закономерности пространственного жизнеустроения людей, соревнуются на предприятиях, в конкурсах, тендерах, смотрах, фестивалях. Это идет и в эгоистической неповторимости авторского самоутверждения персонального кредо, непохожего на все другие. Однако, чем дальше в этом устремлении они заходят, тем больше в отношении к устойчивому развитию их творчества начин а- ют в иных контекстах действовать древние, старые и новые закономерные тенденции, от которых просто невозможно отказаться. Под устойчивым

150

трендом всякого развития мы имеем в виду «родовую линейнодиалоговую лингвопрограмму (да-нет, 0-1)», «воспроизводящую устойчивую триаду: она+он+оно», «стабилиз и-

рующую в объеме квадриаду она, он, оно, они». В свою очередь их комбинации уводят в бесконечность просторов, рассмотренных в предыдущем разделе, математико-нумерологических упаковок: пентаду, гексаду, гептаду. Сюда же следует отнести и общую для них гендерную сферо - и целеразумность (ноосферистику).

4.2.2. Аргументация гендерного подхода для проектного творчества

Первоначально зададимся вопросами: «Есть ли гендерное проектирование?», «Каковы правила гендерного проектирования?». На эти вопросы мы отвечаем положительно, но с учетом ряда оговорок. Во -первых, в профессиональном проектировании, а особенно в процессе обучения студентов по дисциплинам проектирования, используется, например, пон я- тия «композиционное проектирование», «колористический проект», «св е- тоцветовая композиция». Совершенно ясно, что в чистом виде это есть варианты условного абстрагирования от многофакторной реальности и выделение ее аспекта в качестве самодостаточной реальности.

Композиторство в чистом виде может реализоваться лишь в профе с- сии композитора. То же можно утверждать и в отношении «гендерного проектирования», вовсе не отождествляя его с половой принадлежностью автора. Во-вторых, опять же по аналогии с «композиционным проектированием» можно утверждать, что если там есть свои правила, принципы и даже закономерности, то и в нашем случае есть нечто подобное.

Созидание и разрушение есть вечные спутники человеческой жизни. Замирения и войны в соединении с духовными и материальными ценн о- стями в круговороте событий соединяют иногда несоединимое. Поэзия и литература как высшие искусства истолкования духовных абсолютов самого искусства в форме идеологии совместно с наукой позволяют возв ы- шаться до понимания реальной картины мира. В ней архитектура лишь исходно необходимая часть тотальной стабильности самовоспроизвод я-

151

щейся жизни и деятельности людей. Далее, соответственно зададимся вопросом: Разве литература раскрывает духовные абсолюты искусства? Ответ – Да, как минимум стремится и помогает это делать, а как максимум становится эпицентром концептуального проектирования.

Всемирно признанный классик русской литературы и философии Л. Н. Толстой был знатоком не только женских и мужских образно соразмеряемых воплощений человеческих душ, но закономерностей и правил их проявлений для любодеяний и злодеяний людей всего во всем, в том числе и в отношении к своему интерьеру, дому, усадьбе. Война (она) и мир (он) находят равновесие в перемирии, примирении, творении, соз и- дании, соизмерении (оно). Парадокс в том, что не редко женщины являются причинами начала и завершения войны, мужчины их ведут, а их дети могут быть полноценными лишь в мире, благоденствии и созидании. Не это ли одна из высших мудростей человеческого сосуществования и сотворения всего лучшего, что создавалось в родовом жизнестроении п о- средством в том числе и зодчества – ОНО в человеческой истории людьми (ОНИ, включающее она, он, оно), увлеченными культурой, цивилиз а- цией, наукой, техникой, технологией с эгидой ОНА под «флагом» ОН – дух, концепт, контекст, конструкт, проект, прогноз, результат, продукт, дом.

В первую очередь одна из высших тайн жизни людей – любовь, далеко не однозначна, тем более применительно к формированию окруж е- нию близкому для человека. Контекстуальный подход к созиданию архитектонических предметно-пространственных сред, их совершенному динамически временному функционированию, осуществляется по антропологическим, гуманистическим, человеческим, социальным, общественным, общечеловеческим мерам (рис. 36, 37).

152

Рис. 36. Ансамбли зодчества центральной исторической части России: образные иконографические алгоритмы, схематические градпланы и антропотектонические модулоры, полезные для понимания синархиотектоники предназначения пространства, где синархиотектоника предстает в единстве син («целое»), архи («высшее»), тектоника (конструктивная организация функциональных форм пространства в материале)

153

Рис. 37. Хронотопология моделирования гендерно-демографических возрастных пирамид мужского (М) и женского (Ж) начал, данных в плане познания правил сомер в гендерной ноосферистике и, потенциально, отражающих силуэты храмов, монастырей, крепостей, кремлей, которые обозначали иерархические, статусные, возрастные отличия людей-идей, где гендерная ноосферистика, предстает в качестве нового научного направления, позволяющего объединить достижения ноосферистики

Устойчивые взаимоотношения полов, проявляются как специфически родовая сомера. Жизнь, деятельность людей в окружающей предме т-

154

но-пространственной среде при одновременном моно-диадно-триадном – и поливзаимодействии всех факторов, качеств, свойств, зависимостей, внутренних и внешних функций, прошедших, настоящих и будущих и з- менений усложняется и упрощается, уплотняется и распыляется, унифицируется и универсализируется во взаимном проникновении противоп о- ложностей всего со всем. Когда структурная гармонизация всего со всем представляется невозможной, появляются подсказки «очевидного и нев е- роятного». При формообразовании «невозможных фигур» следует использовать постулаты метаморфологии хронотопов.

Из истории мировой архитектуры и российского зодчес тва известен многогранный и многоэтапной опыт реализации архитектонически спр а- ведливых иерархических, поэтапных правил создания совершенных произведений и ансамблей: «польза, прочность, красота»; «функция, конс т- рукция, форма»; «среда, деятельность, система». Однако их недостаточно, поскольку есть и иные, более сложные по абсолютной всеобъемлемости требования, критерии, законы, в их более высокой взаимообусловленн о- сти стандартов, модусов, норм. Они развертываются хотя бы в новых н а- учных направлениях и телематических инновациях: интегральноуниверсальной философии, которые реализуются и подтверждаются на- учно-технологическим прогрессом.

В работах руководителя Философского клуба и основателя яркой российской методологической школы профессора Л. А. Зелено ва обосновываются арты (алгоритмы теорий) и приводятся формулы «меры чел о- века», «меры человеческого рода». В трудах наиболее последовательных представителей Нижегородской методологической школы можно найти важные дополнения для раскрытия программных идей и констант архитектоники, синархии, синархиотектоники, ноосферистики, системоген е- тики. Эти новые научные направления собирательного системологического плана основательно представлены в публикациях Александрова Н. Н., Субетто А. И., Пищика А. М.

(рис. 38 – 41).

155

Рис. 38. Главные позиции основных измерений живой этики в последовательной структуре предложенной А. И. Субетто на фоне топологической иллюстрации А. Т. Фоменко

156

Рис. 39. Продолжение главных позиций основных измерений живой этики в структуре предложенной А. И. Субетто на фоне топологической иллюстрации А. Т. Фоменко

157

Рис. 40 Главные позиции основных измерений Русского Космизма в структуре предложенной А. И. Субетто на фоне топологической иллюстрации А. Т. Фоменко

158

Рис. 41. Продолжение главных позиций основных измерений Русского Космизма в структуре предложенной А. И. Субетто на фоне топологической иллюстрации А. Т. Фоменко

159