10937
.pdfМинистерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»
В.М. Кагоров
Ч А С О В Н Я
Учебно-методическое пособие для выполнения курсового проекта
по дисциплине «Основы архитектурно-дизайнерского проектирования» для обучающихся по направлению подготовки 07.03.03 Дизайн архитектурной среды
Нижний Новгород - 2016
Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»
В.М. Кагоров
Ч А С О В Н Я
Учебно-методическое пособие для выполнения курсового проекта
по дисциплине «Основы архитектурно-дизайнерского проектирования» для обучающихся по направлению подготовки 07.03.03 Дизайн архитектурной среды
Нижний Новгород - 2016
УДК 725.24
Часовня. [Электронный ресурс]: учеб.-метод. пос. / В.М. Кагоров; Нижегор. гос. архитектур.-строит. ун-т - Н. Новгород, ННГАСУ, 2016. – 56 с.; ил. 1 электрон. опт. диск (CD-R)
Разработан принципиальный подход к проектированию часовни. Дается историческая справка по возникновению и развитию простейших часовен. Выявляются основные типы часовен, применяемых в курсовом проекте: по форме плана, по объемно-пространственному построению, по функциональному назначению. Рассматриваются градостроительные задачи проекта, поиск художественного образа, конструктивное решение. Раскрывается последовательность выполнения учебного проекта. В приложениях дается символика изображения крестов и примеры их использования в православных храмах и часовнях. Рассматриваются основные типы сводов. Даются примеры стилизации часовен.
Предназначено для обучающихся в ННГАСУ для выполнения курсового проекта по дисциплине «Основы архитектурно-дизайнерского проектирования» по направлению подготовки 07.03.03 Дизайн архитектурной среды.
Приведены образцы учебных проектов, выполненных на кафедре истории архитектуры и основ архитектурного проектирования ННГАСУ. В приложении также даны примеры двух исторических часовен в Н. Новгороде.
© В.М. Кагоров, 2016
СОДЕРЖАНИЕ:
1. Введение …………………………………………………………… |
. 4 |
2.Историческая справка. Возникновение и развития часовен…….. 4
3.Классификация часовен. Выявление основных типов часовен, применяемых в курсовом проекте………………………………… 7
4.Цель и задачи проекта….………………………………………….. 10
5. Задачи проекта……… |
……………………………………………... 10 |
5.1.Градостроительное решение…………………………………. 10
5.2.Исторический анализ…………………………………………. 10
5.3.Поиск художественного образа……………………………… 11
5.4.Конструктивное решение……………………………………. 11
6.Состав проекта, последовательность выполнения учебного проекта, основные требования………………………… 12
6.1.Клаузура………………………………………………………. 12
6.2.Реферат……………………………………………………….. 12
6.3.Эскиз-идея……………………………………………………. 12
6.4.Эскизный чертеж, рабочий макет…………………………… 13
6.5.Эскизный проект, макет……………………………………… 13
6.6.Требования к проекту………………………………………… 14
7.Места расположения и названия проектируемых часовен……… 14
Литература……………………………………………………………. 15
Приложение 1. Кресты. Символика изображения………………… 17
Приложение 2. Схемы основных типов сводов………………………23 |
|
|
Приложение 3. Основные типы тромпов……………………………..24 |
|
|
Приложение 4. Примеры различных типов часовен…………………25 |
|
|
Приложение 5. Пример оформления часовен в реферате……………33 |
|
|
Приложение 6. |
Пример стилизации вновь возводимых часовен……38 |
|
Приложение 7. |
Схемы ситуационных планов для привязки |
|
|
часовни………………………………………………… |
41 |
Приложение 8. |
Пример графического оформления проекта |
|
|
часовни……………………………………………… …44 |
|
Приложение 9. |
Пример графического оформления разреза, плана |
|
|
и генплана………………………………………………46 |
|
Приложение 10. Примеры часовен в Н. Новгороде …………………..49
4
1. Введение.
Часовня – здание, предназначенное для общественной и частной молитвы. В отличие от храма, часовня не рассчитана на совершение литургии и поэтому не имеет алтаря (литургия – греч. «общественная служба» - богослужение, за которым совершается таинство причастия)
Слово «часовня» - небольшая христианская культовая постройка – происходит от службы часов. Словом «часы» в Часослове (церковнобогослужебной книге) обозначаются богослужения первого, третьего, шестого и девятого часов дня. Первое место в числе богослужебных книг занимают Евангелие, Апостол и Псалтирь. Эти книги взяты из Священного Писания – Библии, поэтому называются священно— богослужебными. Затем следуют книги: Служебник, Часослов, Требник и др. Часослов – книга, служащая руководством для чтецов и певцов на клиросе. Часослов содержит в себе порядок всех повседневных служб, кроме литургии. Службы часов в древности в монастырях и у отшельников совершались отдельно, в положенное для каждой из них время. Но потом, для удобства верующих, они были соединены в три богослужения: вечернее, утреннее и дневное. Согласно Справочному Богословскому церковно-историческому словарю «Часы - дневныя службы. Из них служба 1-го часа обыкновенно соединяется с Утренею, служба 3-го и 6-го часа – с Литургиею, служба 9- го часа – с Вечернею. В службе 1-го часа воспоминается отведение Господа к Пилату, в службе 3-го часа – Сошествие Св. Духа на Апостолов, в службе 6-го – распятие И. Христа, в службе 9-го часа – смерть И. Христа
…» [1].
2. Историческая справка. Возникновение и развитие часовен.
Самым древним назначением памятных знаков в виде креста или часовни (без внутреннего пространства) было их устройство над раннехристианской катакомбной (подземной) церковью для обозначения места алтаря, над могилой мученика, или для обозначения входа в подземное кладбище. Первые простейшие часовни появились у славян с распространением христианства. Часовни чаще всего располагались в природном окружении, в горах, лесах, полях, на пересечении дорог, в местах пустынных и безлюдных. Постепенно в архитектурно-пространственном отношении они стали своего рода ориентирами. Начало Троице-Сергиевой Лавре положила часовенка, срубленная преподобным Сергием в чаще Радонежских лесов. Безлюдные места затем обрастали селениями. Придорожные кресты-часовни – один из первых видов часовен; затем над часовнями в виде беседок ставились двускатные или шатровые крыши. Первые рубленые часовни в плане напоминали четырёх и пятистенные избы.
5
Следующим этапом развития часовен можно назвать некоторое усложнение квадратной формы. Для увеличения площади строения, при оптимальной длине бревна в три сажени, квадрат или прямоугольник плана превращался в восьмерик, либо появлялось несколько клетей сооружения.
Развитие простейших часовен.
Эволюция часовен. По реконструкциям В.П. Орфинского.
А – эволюция часовни в д. Кангозеро (квадрат развивается в прямоугольник.
Б – часовня в д. Чуйнаволок (квадраты образуют больший квадрат)
Архитектурные формы часовен были, в отличие от церквей, намного скромнее и проще. Размеры и композиция часовен колебались от маленькой клети под простой двускатной кровлей, до крупных и довольно сложных сооружений, подчас не менее значительных, чем некоторые зимние церкви. Более всего деревянные часовни сохранились в различных уголках Прионежья. Среди них часовни, расположенные в окрестностях Кижей и на самом острове. Отсутствие алтаря, а с ним и священника, дало возможность совершать богослужения раскольникам, что стало причиной изданных Петром I указов в 1702 и 1712 гг. об уничтожении всех часовен в России, как подчиняющихся Синоду, так и раскольничьих, в 1727 году указы были подтверждены. Эти приказы не везде исполнялись, особенно в местностях
6
удалённых от церквей. Только в 1853 году Синод разрешил строительство часовен. Часовни возводились в местах «ознаменованных какой-либо милостью Божией или в воспоминание исторических событий церковной и государственной жизни…».
В XIX веке часовни строятся из дерева, кирпича, камня и даже металла. Они существенно различаются по размеру, но еще больше по архитектуре и декору. Появляются часовни в неороманском, неоготическом, неорусском стилях. Появились часовни – « подворья от монастырей», над святыми источниками, в которых производилось омовение болящих и страждущих, в память и освящение места обретенной иконы, на кладбищах над могилами состоятельных христиан. Сейчас часовни возводятся при отсутствии храма или для размещения чтимых икон, а также и в память об исчезнувших православных храмах.
7
3.Классификация часовен. Выявление основных типов часовен применяемых
вкурсовом проекте по форме в плане (табл. 1), по объемно-пространственному построению (табл. 2).
Табл. 1.
8
Табл. 2.
9
По количеству глав часовни различаются как часовни с одной главой, тремя главами, пятью и часовни с многоглавым завершением. Одна глава в культовых сооружениях означает небо; две главы означают два естества (божественное и человеческое) в Иисусе Христе; три главы означают три лица Пресвятой Троицы, пять глав – Иисуса Христа и четырех евангелистов [2]. Форма глав может быть различной:
а) шлемовидная; б) луковичная;
в) луковичная с переломом; г) кубоватая и др.
По функциональному назначению часовни могут быть: а) водосвятные (надкладезные); б) погребальные; в) мемориальные; г) богослужебные.
Водосвятные часовни устраиваются над колодцами, водоемами, скважинами и др. источниками воды в виде навесов или закрытых сооружений. Погребальные часовни устраиваются над погребальными камерами и могилами в виде закрытых или открытых сооружений. Мемориальные часовни отмечают значимые для церкви места. Богослужебные часовни чаще всего устраиваются при отсутствии храма или для размещения чтимых икон, их вместимость может составлять от 5 до 50 человек [3].
Возможно включение в комплекс часовни небольшой звонницы из нескольких колоколов. Звонница располагается, как правило, с западной стороны часовни или храма. Звонницы устраиваются в виде крытой площадки или стенки с проемами для подвески колоколов, звон в которые можно производить с площадки или с уровня земли. Звонница, независимо от числа колоколов, состоит из трех групп колоколов: большие (благовестные), средние (подзвонные) и малые (зазвонные). Колокольный звон осуществляется для того, чтобы созывать верующих на молитву, к богослужению, равно и для того, чтобы возвещать о важнейших частях совершаемой службы.
Звон в один колокол называется «благовест». В один колокол ударяют несколько раз, обозначают начало богослужения (благовестная, радостная весть о богослужении). Звон во все колокола, выражающий радость по-поводу церковного праздника, начала торжественных служб, называется «трезвон» (в несколько колоколов вместе в три приема). Звон колоколов по-поводу печального события называется «перезвон». Он также осуществляется во время крестных ходов – ударяют в каждый