9310

На правахрукописи

Зайдуллина Наиля Наилевна

РАЗВИТИЕСИСТЕМЫ ТРУДОВОГОВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ

ВТАТАРСКОЙ ЭТНОПЕДАГОГИКЕ

13.00.01Общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Нижний Новгород2011

Научный руководитель

доктор педагогических наук, профессор

Маликов Рустам Шайдуллович

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор

Никулина Мария Анатольевна;

кандидат педагогических наук, доцент

Галиев Ришат Ринатович

Ведущая организация

ГОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева»

Защита состоится 4 апреля 2011 г. в 14°° час. на заседании диссертационного совета ДМ 212.162.05 при ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» по адресу: 603022, г. Нижний Новгород, ул. Тимирязева, 31, ауд. 215.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет».

Автореферат разослан 3 марта 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат педагогических наук,

3 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

РАБОТЫ

Актуальность исследования. В Национальной образовательной инициативе «Наша новая школа» говорится, что «модернизация и инновационное развитие - единственный путь, который позволит России стать конкурентным обществом в мире XXI века, обеспечить достойную жизнь всем нашим гражданам. В условиях решения этих стратегических задач важнейшими качествами личности становятся инициативность, способность творчески мыслить и находить нестандартные решения, умение выбирать профессиональный путь, готовность обучаться в течениевсей жизни. Всеэтинавыкиформируются сдетства.

Школа является критически важным элементом в этом процессе. Главные задачи современной школы - раскрытие способностей каждого ученика, воспитание порядочного и патриотичного человека, личности, готовой к жизни в высокотехнологичном, конкурентном мире. Школьное обучение должно быть построено так, чтобы выпускники могли самостоятельно ставить и достигать серьёзных целей, умелореагировать наразныежизненныеситуации»1.

Трудовое воспитание во все времена было в центре внимания практиков и теоретиков педагогики. Так, зарубежные педагоги Д. Локк, Т. Кампанелла, Ж.- Ж. Руссо, Л. М. Лепелетье, И. Г. Песталоцци, Р. Оуэн, К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Г. Кершенштейнер, Д. Дьюи в своих трудах широко освещали проблему трудового воспитания детей. Русские педагоги Н. Г. Чернышевский, К. Д. Ушинский, П. П. Блонский также большое внимание уделяли трудовому воспитанию подрастающего поколения. И. В. Харламов, Б. Т. Лихачев. И. П. Подласый, В. В. Воронов в своих трудах, посвященных теории и методики воспитания, трудовую подготовкудетей считают основным направлением.

В основополагающих законодательных документах всегда большое внимание уделяли трудовому воспитанию учащихся, среди которых такие, как «Концепция воспитания школьников в современных условиях» (1993), «Концепции воспитания учащейся молодежи Республики Татарстан» (1993), «Примерное положение о классном руководителе», разработанное MHO PT (1993), «Положение о профессиональной ориентации и психологической поддержке населения в Российской Федерации» (1996), «Национальная доктрина образования в Российской Федерации» (2000), Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года (2002), «Федеральная целевая программа развития образования на 2006-2010 годы» (2005), Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа» (2010)и т.д.

Несмотря на то, что в современном обществе появились новые направления трудовой деятельности, основой трудового воспитания являются традиционныематеринская школа, народная педагогика иэтнопедагогика. Исследова-

1 Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа» [Электронный ре-

сурс] // Режим доступа: http://www.kremlin.ru/news/6683, свободный.

тели этнопедагогики различных народов отмечают большие возможности в трудовом воспитании детей средств народной педагогики. Так, Г. Н. Волков отметил, что труд в народной педагогике занимает особое место. Своеобразие трудового воспитания средствами этнопедагогики заключается в том, что детям постоянновнушается мысль о необходимости мало говорить, много делать.

X. Х.-М. Батчаева труд считает основным средством нравственного воспитания в народной педагогике. Она трудовое воспитание назвала «сердцевиной» народной педагогики карачаевцев.

И. А. Чуриков отметил, что трудовое воспитание детей было важнейшей обязанностью родителей и общества. Марийский народ, живущий за счет самоотверженного труда, проявлял и проявляет уважительное отношение к труду, к людям труда, готовит своих детей к активной трудовой деятельности. Народ оценивает труд как источник жизни, благополучия, счастья, определяет его особое место в жизни человека.

В своих исследованиях по народной педагогике Ш. Ш. Залялиев поставил цель привить учащимся любовь к труду, бережного отношения к трудовым традициям татарского народа.

Р. X. Шаймарданов и А. Н. Хузиахметов проблему трудового воспитания рассматривают как один из важнейших аспектов в татарской народной педагогике. Исследователи отмечают тесную связь многих положительных личностных качеств народа, таких как чистоплотность, нравственная чистота, честность, человечность, терпимость, старательность и др., с трудовым процессом. Трудовое у них сопровождается с такими направлениями воспитания, как умственное, нравственное, эстетическое, физическое и т.д., которые требуют старательности, силы воли, физических возможностей.

Отмеченные труды исследователей по татарской народной педагогике носят практико-ориентированный, учебный, описательный и популярнопублицистический характер, но не имеют научно-аналитический подход к рассмотрению проблемы развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Таким образом, актуальность исследования вызвана обострением противоречия между объективной необходимостью исследования развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике и недостаточной разработанностью теории рассматриваемой проблемы в ее сущностном, системном и концептуальном аспектах. Это противоречие детерминировано несоответствием между:

-повышенными требованиями общества, предъявляемыми к области образования, и отсутствием фундаментальных исследований развития системы трудового воспитания в этнопедагогике народов России;

-потребностями в теоретическом обобщении, научно-методическом обес печении содержания воспитания современных детей и наличием пробелов в целостной системе исследования этнопедагогики в связи с недостаточной изу-

ченностью проблемы развития системы трудовоговоспитания детей; - возросшей необходимостью установки на качественно новые направления

воспитания детей сучетом историческогоопыта народа и недостаточной исследованностьюпроблемытрудовоговоспитаниявтатарскойэтнопедагогике.

Указанные противоречия на теоретико-методологическом уровне выражаются в форме научной проблемы: каковы система, содержание, направления, принципы и методы трудовоговоспитания детейв татарскойэтнопедагогике?

Актуальность, недостаточная разработанность данной проблемы в педагогической науке, выявленные противоречия послужили основой для определе-

ния темы исследования: «Развитие системы трудового воспитания детей в

татарскойэтнопедагогике».

Объектисследования:этнопедагогика татарскогонарода.

Предмет исследования: система, содержание, направления, принципы и методы трудовоговоспитания детей в татарскойэтнопедагогике.

Цель исследования: раскрытие теоретических основ, предпосылок, содержания, трудовых традиций, основных направлений, принципов и методов трудовоговоспитания детей в татарской этнопедагогике.

В соответствии с предметом и целью исследования были поставлены следующиезадачи:

1.Выявить историко-педагогическиепредпосылкиразвития системы тру довоговоспитания детейвтатарской этнопедагогике.

2.Определить и обосновать принципы трудового воспитания детей в та тарскойэтнопедагогике.

3.Раскрыть содержание итрудовые традиции, направления и методы тру довоговоспитания детей в татарской этнопедагогике.

Методологическую основу исследования составляют системный подход,

ориентированный на выделение интегративных инвариантных связей и отношений; личностный подход, направленный на личность как цель, субъект, результат, требующий признания уникальности личности, ее интеллектуальной и нравственной свободы, права на уважение; антропологический подход, означающий системное использование данных всех наук о человеке как предмете обучения и воспитания; аксиологический подход, раскрывающий ценностные ориентации в развитии личности; этнопедагогический подход, предполагающий единство интернационального, национального и индивидуального компонентов; исторический подход, предполагающий преемственность педагогической мысли прошлогои настоящего.

Теоретической базой исследования явились теории философских основ развития личности (Л. А. Волович, Ю. А. Лебедев, Э. А. Тайсина, Л. В. Филиппова); личностно-деятельностного воспитания (М. А. Викулина, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев, И. В. Павлов, С. Л. Рубинштейн, В. А. Сластенин, И. Ф. Харламов, Н. Е. Щуркова); воспитательных систем (Г. С. Голошумова, В. А. Караковский, Н. М. Конжиев, Л. И. Новикова, Н. Л. Селиванова, Е. И Тихоми-

рова, Т. В. Цырлина); дидактические концепции формирования личности (В. И. Андреев, Г. В. Ахметжанова, Н. М. Борытко, Г. Д. Бухарова, Д. В. Вилькеев, В. Ф. Габдулхаков, И. Т. Гайсин, Е. Н. Дмитриева, Е. М. Ибрагимова, А. А. Кирсанов, В. П. Ковалёв, М. В. Лагунова, И. Я. Лернер, М. И. Махмутов, Г. Е. Муравьёва, И. В. Непрокина, Ф. В. Повшедная, Н. Я. Сайгушев, М. Н. Скаткин, А. А. Червова, Е. Е. Щербакова); формирования гуманистического мировоззрения (А. Г. Козлова, Г. В. Мухаметзянова, Л. А. Шестакова); концептуальные идеи историко-педагогических исследований (А. Н. Джуринский, П. П. Козлова, Г. Б. Корнетов, Д. И. Латышина, Р. Ш. Маликов, А. Г. Мухаметшин, Е. Г. Осовский, Г. В. Палаткина, А. И. Пискунов, В. Г. Пряникова, 3. И. Равкин, Ю. В. Филиппов, Я. И. Ханбиков,М. Г. Харитонов).

В освещении проблемы использовались также теории этнопедагогических основ развития и воспитания личности (X. Х.-М. Батчаева, Г. Н. Волков, Ш. Ш. Залялиев,А.М.Низамов,А. Н.Хузиахметов,И.А.Чуриков,Р. X.Шаймарданов).

Источниковедческой базой исследования послужили законы и поста-

новления государства и правительства, касающиеся воспитания и обучения, программно-методические и нормативные документы по воспитанию детей, религиоведческая литература, материалы по фольклору, обычаям и традициям татарского народа, художественные произведения тюрко-татарских поэтов, писателей, средневековых просветителей, материалы педагогической и общественной периодики, содержащие этнопедагогический материал.

Для решения поставленных задач использовался комплекс методов: прежде всего исторический, который позволил проследить развитие системы трудового воспитания в научной педагогике и этнопедагогике, определить историкопедагогические предпосылки ее становления; теоретический анализ и синтез; индуктивные и дедуктивные методы; изучение литературы (трудов классиков по вопросам исторического развития общества, обществознания, человековедения в целом и педагогики в частности, общих и специальных работ по философии, психологии, педагогике и этнопедагогике); экспертная оценка и др.

Организация и этапы исследования.

Первый этап (2006-2007 гг.) включал изучение по теме исследования пси- холого-педагогической, религиозно-философской, исторической литературы; фольклорного материала, культуру, традиций, обычаев татарского народа; художественных произведений тюрко-татарских поэтов и писателей; определение темы исследования, ее актуальности, научной новизны и практической значимости, определение основныхзадач, объекта, предмета и базы исследования.

Второй этап (2008-2009 гг.) состоял в изучении историко-теоретических основ трудового воспитания, анализе имеющейся литературы по этнопедагогике разных народов, анализе этнопедагогического материала на предмет развития системы трудовоговоспитаниядетей.

Третий этап (2010-2011 гг.) связан с систематизацией и оформлением результатов исследования в виде диссертации.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Выявлены историко-педагогические предпосылки развития системы тру дового воспитания детей в татарской этнопедагогике:

•становление и развитие мысли о трудовом воспитании детей с древнетюркскихвремен;

•трудовое воспитание детей по требованиям исламской веры, согласно которой одним из канонов является воспитание истинного честного, добросове стного мусульманина-труженика;

•разностороннее и глубокое освещение и пропаганда трудового воспитания детей в татарском устном народном творчестве, народныхтрадициях

иобычаях;

•развитие представлений тюрко-татарского народа о трудовом воспитании детей согласно с общечеловеческими ценностями в трудовом обучении и воспитании, подготовке к получению профессии, уважении к труженикам и результатам ихдеятельности и т.д.

2.Определены и обоснованы принципы трудового воспитания детей в та тарской этнопедагогике, среди которых общественная направленность; опора на положительное в личности ребенка; гуманизация, уважение к личности ре бенка в сочетании с требовательностью к нему; личностный подход; педагогиче скоеруководствоисамостоятельнаядеятельность,активность детей;воспитаниев коллективе и через коллектив; учет возрастных и индивидуальныхособенностей детей; персонализация; природосообразность; дифференцированный подход; результативность труда; воспитание силыволи в трудовом процессе.

3.Раскрыты содержание и трудовые традиции (татарская вышивка, раз личные промыслы в хозяйстве татар: отходничество, кустарные ремесленные, рогожно-кулеткацкий и веревочный, бондарный, резьба по дереву, плотницкий

истолярный, экипажный и изготовление сельскохозяйственных орудий, шер стобитный, валяльно-войлочный и пуховый, ткачество, портновский, ювелир ное производство, химическое производство, лесные и лесохимические, произ водство кирпича, кузнечный и слесарный, керамическое производство, обра ботка шкур, кожевенный, ичижный, художественная обработка кожи и др.), направления (благодеяние; право выбирать подходящую работу в соответствии со способностями, знаниями и квалификацией; обеспечение материальной сто роны семьи; необходимости трудиться на совесть; работа как жизненная необ ходимость; питаться тем, что заработал своими руками; интеллектуальный труд; запрет эксплуатации детского труда; служба Родине; совершение трудо вого подвига; трудовой пример родителей; гендерная дифференциация труда; трудовые обязанности всех членов семьи; вознаграждение за труд; коллектив ный характер труда) и методы (сравнения положительных и отрицательных ка честв и раскрытие результата деятельности, описания лишь отрицательных ка честв и раскрытие результата деятельности,раскрытиярезультатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытия причин поло-

жительных и отрицательных результатов деятельности людей с противоположными трудовыми способностями, раскрытия противоположных точек зрения на труд, раскрытия противоположных видов деятельности, перечисления и усиления отрицательных качеств, усиления положительных личностных качеств и возвышния результатов деятельности, раскрытия отрицательных результатов деятельности, раскрытия причин трудовых неудач, раскрытия траты времени бесполезными делами, описания непригодности ленивых людей на полезные дела, описания заботы ленивых о своих личных интересах, раскрытия переоценки своих возможностей, отказа от трудового воспитания, раскрытия бесполезности воспитательного воздействия, раскрытия пользы труда здоровью человека, описания времени труда) трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике.

Теоретическое значение исследования заключаются в том, что внесен су-

щественный вклад в исследование проблемы развития системы трудового воспитания детей в этнопедагогике; теоретически обобщены представления о трудовом воспитании, его содержании, основных направлениях, принципах и методах в этнопедагогике; обозначены перспективы дальнейшего исследования проблемы воспитания и обучения личности в этнопедагогике разных народов.

Практическая значимость исследования состоит в том, что качественно обогащено содержание учебных курсов современных педагогических средних и высших учебных заведений по разделу «Педагогика», в частности, «Теории и методики воспитания», «История образования и педагогической мысли», «Этнопедагогика», спецкурса «История образования и педагогической мысли татар» материалом, ныне не используемым в учебно-воспитательном процессе; материалы исследования даютвозможность разработать содержание новогоспецкурса по трудовому воспитанию детей. Результаты исследования могут быть использованы в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ, средних и высших профессиональных учебных заведений, на курсах повышения квалификации работников образования, а также в организации воспитания подрастающегопоколения на трудовых традициях татарского народа.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследо-

вания получили отражение в научных статьях, докладах и тезисах. Важнейшие результаты исследования докладывались и получили одобрение на межвузовских, региональных, всероссийских и международных научно-практических конференциях, проведенных в гг. Санкт-Петербург (2007), Екатеринбург (2009), Саратов (2007), Волгоград (2009), Казань (2007), Набережные Челны (2007, 2010), Нижнекамск (2007, 2010), а также опубликованы в сборниках научных трудов и научно-методических журналах, изданных в гг. Алматы (2009), Нижний Новгород (2007), Чебоксары (2007-2008), Казань (2006 -2010), Чита (2010).

Внедрение результатов исследования осуществлялось соискателем в процессе педагогической деятельности в качестве ассистента Набережночелнинского государственного педагогического института, педагога-психолога обще-

образовательнойшколы № 2 г. Альметьевск РеспубликиТатарстан.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются использованием адекватных цели, задачам и логике исследования комплексного научно-исследовательского инструментария, целостным и системным подходом к исследованию проблемы, опорой на теоретические положения философских, обществоведческих, исторических и психолого-педагогических исследований, целенаправленным анализом материалов этнопедагогики, научной и практической апробацией автором основных идей и полученных результатов в школьной и вузовскойпрактике, использованием их в научных трудах.

Положения,выносимые назащиту:

1. Историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике, куда следует отнести становле ние иразвитиемысли отрудовом воспитаниидетей сдревнетюркских времен; исламский фактор; обилиев татарской этнопедагогикематериала на содержа ние трудового воспитания, его пропаганда народом; развитие уранних тюрков представлений отрудовом воспитании и обучении, подготовка детей к получе нию профессии, уважениек человекутруда и еготворениям.

2.Принципы трудовоговоспитания детей в татарской этнопедагогике, ко торыевыведены и сформулированы в результатеанализа этнопедагогического материала, содержащеготрудовую направленность, в частности, общественная направленность; опора на положительное в личности ребенка; гуманизация, уважениек личности ребенка в сочетании стребовательностью к нему; личност ный подход;педагогическоеруководствои самостоятельнаядеятельность, актив ность детей;вколлективеичерезколлектив;учет возрастных ииндивидуальных особенностейдетей; персонализация; природосообразность; дифференцирован ный подход; результативность труда; воспитание силы воли в трудовом процессе.

3.Содержание, направления и методы трудового воспитания в этнопеда гогике, которыераскрывают одно из основных направленийвоспитания детей татарским народом.

Структура диссертации.

Реализация целевых установок диссертации и ее внутренняя логика определили структуру работы. Она состоит из введения, двух глав, включающих 6 параграфов, заключения, библиографическогосписка.

Во введении обоснована актуальность проблемы исследования, определены его объект, предмет, цель и задачи, отражены научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, характер апробации и внедрения результатов исследования.

Впервой главе «Историко-педагогические предпосылки развития системы трудового воспитания в этнопедагогике» определены теоретикометодологические основы развития трудового воспитания в педагогической науке; раскрыты законодательно-правовые нормы обеспечения трудовоговое-

10

питания в современных условиях; выявлено состояние изученности проблемы развития трудовоговоспитания в этнопедагогикеразныхнародов.

Во второй главе «Содержание, направления, принципы и методы трудового воспитания детей в татарской этнопедагогике» определены содержание трудового воспитания и трудовые традиции татарского народа; сформулированы принципы, выявлены исламские традиции, направления и методы трудовоговоспитания детей в татарской этнопедагогике.

В заключении изложены основные результаты и выводы исследования, подтверждающие положения, выносимые на защиту, намечены перспективы дальнейшегоизучения проблемы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Мы придерживаемся энциклопедического определения трудового воспитания - «это формирование необходимых для трудовой деятельности нравственных качеств человека с помощью труда; в более широком смысле - целенаправленное формирование здорового отношения к труду как основы нового духовного облика человека, воспитания высокосознательного и всесторонне развитого гражданина; в более узком смысле - целенаправленный, тесно связанный с обучением в школе процесс подготовки детей и юношества к трудовойдеятельности»(БСЭ).

Трудовое воспитание детей было актуально с древнейших времен. Дети трудовую закалку получали дома с помощью родителей. Такое направление воспитания в феодальном обществе было характерно лишь для детей рабов. Позже в семьях и мастерских ремесленников сложилась система ремесленного ученичества.

Впервые идею трудового воспитания выдвинули социалисты-утописты XVI - XVIII вв., в частности, Томас Мор в своей «Золотой книжке, столь же полезной, как и забавной, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» провозгласил идеал общества без эксплуататоров, где все его членыбылизанятытрудом.

Джон Локк в содержание обучения джентльмена включил занятие ремеслом. Необходимость трудового воспитания он мотивировал тем, что труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю. Т. Кампанелла главную особенность воспитания видел в соединении обучения с трудом. Ж.-Ж. Руссо предлагал привлекать детей к сельскохозяйственному труду и различным ремёслам, утверждая, что овладение профессиями обеспечивает человеку материальную независимость. По его мнению, физический труд - это неизбежная обязанность общественного человека. Он требовал активных методов обучения, учета возрастных особенностей ребенка, трудового воспитания, тесной связи обучения с жизнью. Л. М. Лепелетьев своих «домах национальноговоспитания» предла-