7169

Минобрнауки России Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высше-

го образования «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

С.М.Сапожников

История государства и права России

Учебно-методическое пособие

(учебное пособие для бакалавров направления подготовки 40.03.01 «Юриспруденция», профиль подготовки «Юриспруденция»)

Нижний Новгород ННГАСУ

2022

2

ББК 67

С 15

Сапожников С.М. История государства и права России [текст]: учеб. пособие /С.М.Сапожников; Нижегор. гос. архит.-строит. ун-т. – Н.Новгород: ННГАСУ, 2022. – 84 с.

ISBN 5-87941-365-9

В учебном пособии рассматриваются темы истории становления и развития российского государства, содержание проводимых реформ законодательства, их правовые последствия, предусмотренные учебной программой по «Истории отечественного государства и права».

Учебное пособие предназначено для бакалавров, обучающихся по направлению подготовки 40.03.01 «Юриспруденция», по профилю «Юриспруденция».

ББК 67

ISBN 5-87941-365-9

© Сапожников С.М., 2022, © ННГАСУ, 2022

3

Предмет и задачи курса

История отечественного государства и права относится к фундаментальной юридической учебной дисциплине, которая ставит своей задачей изучение закономерностей развития нашего государства и права на разных этапах своего существования, дает студентам конкретные знания об этих процессах.

Наряду с историей государства и права зарубежных стран, эта наука предоставляет теории государства и права необходимый историко-государственно- правовой материал, т.к. теоретические положения и определения без соответствующего их осмысления в исторической перспективе обрекаются на умозрительность и догматизм, следовательно без истории предмета нет и его теории.

Большое значение история государства и права имеет и для изучения иных юридических дисциплин, служит для уяснения институтов государственноконституционного, административного, гражданского, уголовного, семейнобрачного, судопроизводства и т.п. Знание истории отечественного государства и права открывает широкие возможности в области сравнительного правоведения. Следовательно, история государства и права – это своеобразный ключ для уяснения правовых институтов, раскрытия общих закономерностей государ- ственно-правовой жизни. Неслучайно большинство досоветских ученыхюристов глубоко знали историю той области права, в которой трудились.

Таким образом, можно заявить, что историко-правовая наука является методологической, т.к. многие догматические стороны права могут быть объяснены только ее историей.

Вместе с тем история отечественного государства и права вполне самостоятельная и самодостаточная дисциплина, преследующая свои определенные познавательные цели и составляющая органическую часть правоведения, а также являющаяся составной частью общеобразовательной и специальной подготовки кадров для разнообразных юридических служб и правоохранительных органов нашей страны. В то же время она приобщает студентов к культурным ценностям Родины, к постижению особенностей национального характера россиян и его правосознания.

При изучении данной дисциплины необходимо учитывать, что на всех стадиях своего формирования мировой опыт государственно-правового генезиса есть результат взаимовлияния и взаимообогащения национальных государ- ственно-правовых сообществ и моделей. В современной действительности, когда происходят мировые объединяющиеся процессы это особенно важно. Россия в данной интеграции, несомненно, заинтересована войти на равных в мировое сообщество и синтезировать его государственно-правовые стандарты.

4

1. Древнерусское государство и право (IХ – ХII вв.)

1.1. Появление и развитие государственности у восточных славян

Славянские племена издревле заселяли Восточную Европу и античными авторами назывались венетами, антами, склавенами. Они занимали значительные территории современной Украины и России, ведя в основном земледельческий образ жизни и поддерживая торговые отношения с соседними народами и государствами. Об этом свидетельствуют обнаруженные археологами римские монеты II–IV вв.

Накануне образования государственности у восточных славян они уже были объединены в обширные территориальные племенные союзы (протогосударства) со своими политическими центрами – Куявия (киевская земля), Славия (район озера Ильмень) и Артания (предположительно от Тмутаракани на Таманском полуострове и до современных рязанских земель). Эти объединения стали фундаментом для образования Древнерусского государства – Киевской Руси. Источники так называют эти племена или племенные союзы: поляне,

древляне, волыняне, бужане, северяне, дреговичи, полочане, кривичи, ильменские славяне, вятичи и радимичи.

Восточные славяне создали государственность минуя рабовладельческий строй, перейдя сразу к феодализму.

Большинство российских исследователей считают, что государственность на Руси сложилась в IХ в., и ее колыбелью являются Новгород и Киев. Некоторые историки, опираясь на древнейшую нашу летопись Нестора «Повесть временных лет», традиционно связывают образование государства с призванием варягов. (Так называемая норманнская теория происхождения Древнерусского государства). Хотя следы варяжского влияния мизерные: на территории Руси в 10 тыс. кв.км. историки насчитали лишь 5 скандинавских топонимов. Варягов славяне знали как торговцев, проложивших международный торговый путь по воде «из варяг в греки». Согласно летописи новгородцы прогнали князя, но не смогли править самостоятельно, т.к. не хотели подчиниться руководителю из своей среды, потому обратились за море к Рюрику и его братьям Синеусу и Трувору. Уговаривая их на княжение, новгородские послы произнесли примечательную фразу: «Земля наша велика и обильна, да наряду (порядка) в ней нет. Да придете княжити и володети нами». В 862 г. варяги пришли на Русь и сели на престол: Рюрик – в Новгороде, Трувор – в Изборске (около Пскова), Синеус

– в Белоозере. Князья были призваны не в качестве правителей, а лишь руководителями вооруженной силы, для защиты новгородских территорий. Тем не менее год их призвания считается отправным в истории российской государственности.

По-видимому, воспользовавшийся непрекращающейся смутой в Новгороде Рюрик осуществляет военный переворот и становится правителем. После его смерти, вероятно, произошла смута, и часть варягов во главе с Аскольдом и Диром ушли к Киеву и захватили его, что нарушило единство контроля над

5

торговым путем. Вскоре Олег с пятилетним сыном Рюрика Игорем и дружиной направились к Киеву и в 882 г. овладели им, убив мятежных варягов. Олег остался на юге и объединил два крупнейших государств в одну державу под названием Киевская Русь. Год 882 считается возникновением Киевской Руси. Олег подчинил своему владычеству близлежащие славянские племена, платящие дань хазарам, а затем расправился и с ними. Он объявляет себя великим князем, а подчиненные князья стали именоваться «светлейшими».

С целью восстановления торгового пути и закрепления для славян выгодных условий на нем Олег в 907 и 911 гг. совершает большой победоносный (прибил щит на вратах Царьграда) поход в Византию. Поход Игоря туда был неудачным, как и его внутренняя политика, закончившаяся его убийством древлянами при сборе дани.

Его жена Ольга была русской женщиной родом из Плескова (Пскова) и зарекомендовала себя более мудрой правительницей, одной из первых на Руси принявшей христианство. Их сын – Святослав – уже был наполовину славянин, прославившийся как князь-завоеватель. Первым же древнерусским князем считается Владимир I – устроитель русской земли. В 988 г. он принимает христианство из Византии, т.к. именно там религия была подчинена императору, о чем и мечтал князь для опоры и возвышения своей власти. Принятие православия имело прогрессивное значение и стало переворотом, обновившим и оживившим поступательный путь развития Руси.

После кончины Владимира Киевский престол занял его сын Ярослав по прозвищу Мудрый. При его сыновьях-преемниках намечается распад Киевской Руси на отдельные княжения (уделы). Падает и значение Киева как столицы государства. Усиливается напор кочевников (печенеги, каракалпаки, половцы). На время Владимир Мономах, призванный киевлянами на великокняжеский престол в 1113 г., восстановил былую мощь государства.

Во второй четверти ХII в. распад усиливается. Начинаются междоусобные княжеские войны. В 1169 г. Андрей Боголюбский захватил и разграбил Киев и перенес столицу во Владимир, что можно считать концом Киевской Руси. Официально же она перестала существовать после захвата татаро-монголами Киева в 1240 г.

1.2. Общественный строй Киевской Руси

Древнерусское общество не знало сословий в классическом понимании, но и не было однородным. Из общей массы выделился феодальный класс бояре («лучшие люди»). Они подразделялись на княжеских и земских бояр. Первые относились к старшей дружине князя и участвовали в его военных и иных советах, входили в состав княжеской думы. Эти «лучшие люди» из варягов сначала именовались огнищанами, а потом княжими мужами. Земские бояре – представители родоплеменной знати славян. Впоследствии все они объединились под одним названием бояре. Это было привилегированное сословие, владевшее на правах собственности вотчинами («земля отцов»).

6

Городское население, хотя еще и не отделилось от землепашцев, тем не менее состояло из ремесленников и купцов, имея общинное устройство. Горожане были свободными и пользовались правовой защитой.

Крестьянство в основном состояло из смердов, вероятно, подразделявшихся на свободных, проживавших в территориальных, соседских общинах (вервях), и княжеских, зависимых. В верви действовала круговая порука, ее члены платили дань-налог и оброк господам.

Наряду со свободным земледельцами, были и зависимые люди. Сложился институт закупничества (от «купа» – ссуда) в виде самозаклада личности. Закуп обязан был отрабатывать долг в имении заимодавца и быть под его властью. Если он убегал, то превращался в холопа (раба).

К зависимым относился и вдачь, но его обязательство не приводило к самозакладу личности.

Людей, находившихся под патронатом господина, называли закладниками,

прикладниками, изгоями, задушными людьми, прощенниками.

Бесправной массой населения считались холопы (рабы). Источником холопства считалось: продажа себя в рабство, женитьба на рабе без заключения договора с ее господином, поступление без договора в ключники-тиуны, рождение от рабыни, военный плен, по наказанию «потоком и разграблением». Кроме простых холопов, упоминаются обельные (полные) холопы. Они считались вещью господина, который мог их убить, продать, распорядиться их браком. За его убийство выплачивалась не вира, а особое вознаграждение: 5 гривен за убийство холопа и 6 гривен за раба. После посажения холопов на землю они превращаются в крепостных, «не обельных» холопов, с правом иметь имущество, заниматься торговлей.

1.3. Государственный строй

Киевская Русь была раннефеодальной монархией, в которую входили разные племена. Потому Киевскую Русь иногда называют «союз союзов славянских племен». Происхождение слова «Русь» до конца не выяснено. Преобладающее мнение – это управленческие и военные верхи восточных славян.

Государственная система представляла сюзеренитет-вассалитет и покоилась на лестнице феодальной иерархии: вассал зависел от сеньора, а тот – от более крупного феодала и так до князя.

Во главе государства стоял великий князь, который на первых порах управлял, но не властвовал, так как должен был оглядываться на народное собрание (вече). Нередко они выбирались на нем: из 50 киевских князей 14 были приглашены вечем. Князю принадлежала законодательная, исполнительная, военная, судебная и дипломатическая власть. Власть князя передавалась по наследству от отца к сыну. При нем существовал княжеский совет (дума), имевший серьезное влияние на князя и состоящий из дружинных бояр, высших духовных лиц и «старейшин градских» – земских бояр, тысяцкие – местные правители. Для обсуждения важных государственных и междоусобных вопросов иногда собирались княжеские съезды.

7

Первоначальная система управления называлась численной, десятичной: все государство якобы тысяча во главе с тысяцким; она делилась на сотни и десятки с сотскими и десятскими. Все они исполняли военные, административные и судебные функции.

Все управление осуществлялось из дворца (дворцово-вотчинная система управления). Управление и суд князь осуществлял через тиунов, среди которых наивысшее положение занимали тиун огнищный (дворецкий), управлявший княжеским хозяйством. Ему подчинялись княжеские тиуны и ключники. Постепенно формируются отрасли дворцового управления. Появляются должностей тиунов, ведавших соколиной охотой или княжеским застольем, тиун конюший.

Местное управление было несложным. При Ольге возникают погосты – центры княжеской администрации. Туда князья направляли наместников и волостелей, а также вирников – сборщиков налогов. Иногда на местах действовали органы самоуправления в виде старост, сотских, «лучших людей», избираемых населением. Княжеская администрация жалования не получала и «кормилась» за счет местного населения, собирая дань для князя и не забывая себя. Система кормления пережила Киевскую Русь и просуществовала до 1550 г.

1.4.Древнерусское право

ВКиевской Руси действовало обычное право, обозначаемое термином «правда». Древнейшие сведения о русском праве можно почерпнуть из договоров князей с греками. В них имеются ссылки на неизвестный науке «Закон русский».

С введением христианства начинается рецепция (заимствования) византийского права. Появляются уставы великих князей, регламентирующие вопросы финансового, семейного и уголовного права, подведомственные церкви.

Что касается светского законодательства, то к нему относится Русская Правда, на века сохранившая свое значение на Руси. Это была запись обычаев. Она делится на три редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная. Краткая состоит из Правды Ярослава Мудрого (составлена в его правление 1019– 1054 гг.) и состоит 18 статей и Правды Ярославичей (возникла между 1054– 1070 гг.) с 19 по 41 статью. 42–43 статьи как отдельные части: Покон вирный

иУрок мостникам.

Пространная появилась после 1113 г. В ее состав вошли Краткая Правда и Устав Владимира Мономаха. Она состоит из 121 статьи.

Составление Сокращенной редакции относят к ХIII–ХIV вв. Она представляла собой извлечение из статей Пространной Правды.

Гражданское право. В Правде были отражены основные институты вещного и обязательственного права, основательно защищая права собственника на недвижимые вещи. Закон различал право собственности и право владения вещами. Собственнику запрещалось самоуправно отбирать свою вещь у завладевшего ею другого лица. Для разрешения коллизии требовался свод (особое досудебное разбирательство).

8

Правда различала обязательства, возникшие из деликта (причинения вреда) и из договоров (ряда). Для обязательственного права характерно обращение взыскания как на имущество, так и на личность должника. Например, злостный банкрот подлежал продаже в холопы. Лицо, нанесшее кому-либо ранение, обязывалось уплатить уголовный штраф (продажу) и возместить убытки на лечение раны.

В Киевской Руси существовали следующие договоры: купли-продажи, займа, поклажи, личного найма. Они заключались в устной форме в виде рукобития. Для важных сделок требовались свидетельства двух послухов или мытника (чиновник, собиравший пошлины и наблюдавший порядок на торгу).

Более подробно регламентировался договор займа, подразделявшийся на денежный и вещный. Договор займа на сумму свыше 3-х гривен заключался при свидетелях, иначе стороны лишались права на иск. Займы подразделялись на простые (бытовой заем), заем с самозакладом для некредитоспособных должников (закупничество) и купеческий заем под честное слово. Предусматривались проценты: резы – денежный заем; наставы – процент с меда; просопы – если одалживались зерном. Различались годовые проценты (20 %), третные и месячные. Последние доходили до 50 % в год.

Наследственное право. Издревле русичи различали наследование по завещанию и по закону. Наследство называлось задниц. Наследниками считались лишь дети (сыновья) умершего («Сестра при братьях не наследница»). Незамужняя дочь получала лишь приданое, замужняя – ничего. Если не было сыновей, то наследовали дочери. Земля же дочерьми наследовалась лишь у бояр. Наследство передавалось не старшему, а младшему брату. Имущество смерда, не имеющего сыновей, переходило князю как выморочное.

Семейное право. Семейные отношения регулировались не Русской Правдой, а Уставами великих князей, т.е. церковью. Брачный возраст для жениха наступал с 15, для невесты – с 13 лет. Для вступления в брак необходима была свободная воля брачующихся (хотя существовали и принудительные браки) и согласие родителей. Законная жена в древности называлась ведомой (вводили в

дом мужа). Развод (роспут) воспрещался и наказывался штрафами. Положение детей было бесправным: родители могли их продать в холопы. Вплоть до Соборного Уложения 1649 г. родителей за убийство своих детей не наказывали. Это считалось грехом и подлежало церковной эпитимии.

Уголовное право. Любое преступление или проступок назывался обидой. Не различались преступления и гражданско-правовые нарушения. Отсутствовало понятие вменяемости. Не определен и возраст, с которого наступала уголовная ответственность. За правонарушения, совершенные подростками, отвечали родители. Субъектами преступления считались все физические лица. За кражу холопом отвечал в двойном размере его господин. Потерпевший мог сам расправиться с холопом-обидчиком, вплоть до убийства.

Закон предусматривал в преступлении злой воли (прямой умысел). Право знало институт необходимой обороны. Ночной вор, забравшийся в дом, мог быть убитым хозяином. Если же его связали, а потом убили, то это расценивалось как превышение пределов необходимой обороны и наказывалось штрафом

9

в12 гривен. Ненаказуемым считалось убийство, совершенное в состоянии сильного душевного волнения, вызванного, например, оскорблением (удар чашей, рогом, мечом). Русская Правда предусматривала соучастие в преступлении: все соучастники несли равную ответственность. К соучастию относилось и укрывательство преступника общиной.

Преступными деяниями считалось: убийство (простое и квалифицированное), членовредительство, преступление против чести и против имущественных прав. К простому убийству относилось умышленное лишение жизни человека

вссоре (сваде) или пиру. Квалифицированным – убийство в разбое. К членовредительным относились: повреждение руки, ноги, выбитие зуба, различные ранения. К преступлениям против чести – различные оскорбления действием (церковные уставы карали и за оскорблением словом).

Кособо тяжким имущественным преступлениям относились поджог и конокрадство. Много статей закона были посвящены краже. Наиболее опасным считалась кража из закрытого помещения (татьба).

Смертная казнь русской Правдой не предусматривалась. В Краткой Правде допускалась месть, но потом она была отменена. В основном применялись денежные штрафы. Денежной системой была куна (мех куницы). Более крупной являлась гривна кун (состояла из 25 кун, 20 ногат, 50 резан, 100 векш – мех белки). От гривны кун отличалась серебреная гривна (слиток в 200 г.) и равнявшаяся 4-м гривнам кун. Самой крупной денежной единицей была гривна золотом, равнявшаяся 10 гривнам серебра, 40 гривнам кун.

Высшей мерой наказания считался поток и разграбление (поток – лишение прав и обращение в холопство; разграбление – конфискация имущества). Они применялись в отношении убийц в разбое, поджигателей и конокрадов. Вира назначалась за убийство в пиру и ссоре. Штраф полагался в сумме 40 гривен, на которые можно купить 50 коров. Действовало наказание в виде «дикой виры» (общего штрафа), которая накладывалась на общину. За убийство княжьего мужа полагалась двойная вира (80 гривен): из них 40 следовали в качестве продажи потерпевшему и 40 урок (возмещение) князю за суд. Жизнь смерда оценивалась в 5, а княжеского холопа – в 12 гривен.

Суд и процесс. Суд не был отделен от администрации. Княжеские должностные лица обладали правом суда. Высшей судебной инстанцией был суд великого князя. Не существовало различия между уголовным и гражданским процессом. Применялся одинаково обвинительный (состязательный) процесс. Обе стороны в процессе именовались истцами. Судебный иск предъявляло частное лицо, которое могло в любой стадии процесса отозвать его.

Предусматривалась досудебная стадия – свод и гонение следа. Первый представлял собой особый порядок отыскания истцом ответчика при пропаже вещи. Пострадавший делал заклич (объявление на торгу о пропаже). Если в течение трех дней вор возвращал вещь, то его к ответственности не привлекали. Гонение следа – это отыскание преступника по следам: если след приводил к дому человека, то он считался преступником, если в село – ответственной несла община; если след терялся на большой дороге, то дело прекращалось.

10

Судебными доказательствами считались показания свидетелей, ордалий («суд божий») и присяга (рота). Свидетели были двух видов – видоки (очевидцы преступления) и послухи (слышавшие о преступлении, свидетели «доброй славы сторон»). При недостаточности улик прибегали к ордалию, т.е. испытанию железом, огнем или водой. Применялся и судебный поединок («поле»). Победивший в поединке считался правым, т.к. ему помог бог. Особым видом доказательства была рота (присяга).

2. Государство и право Руси в удельный период (ХII – ХIV вв.)

2. 1. Владимиро-Суздальское княжество

Это типичная раннефеодальная монархия, образец русского удельного княжества. Данное княжество впоследствии стало центром, вокруг которого объединились русские земли. На его территории возникла Москва. Особенностью общественно-экономического развития являлось то, что здесь князья с дружинниками разгромили суздальское боярство, а столица княжества была перенесена во Владимир. Значительное развитие городу дал Андрей Боголюбский, который после взятия им Киева перенес во Владимир стол великого князя, а потом туда перемещается и митрополичья кафедра.

После смерти Александра Невского княжество распалось на уделы – Тверской, Московский, Ярославский, Белозерский, Углицкий, Ростовский и др.

Общественный строй. Его структура мало чем отличалась от киевской. Однако были и особенности:

1)класс феодалов состоял в основном из дружинной знати;

2)название «боярин» здесь присваивалось не всем феодалам, а только верхушке этого класса;

3)основная масса феодалов называлась слуги вольные.

Бояре и слуги вольные являлись вассалами князей, но их служба не зависела от местоположения их земельных вотчин: они могли свободно переходить от одного князя к другому, не теряя права на свои земли. Впоследствии возникают мелкие феодалы – дети боярские. В ХII в. появляются дворяне, которым воспрещался свободный переход от одного князя к другому, получая от них за службу земельные участки.

Господствующим классом считалось и духовенство, получившее от тата- ро-монгольских ханов ярлыки на привилегии. Высшее духовенство – митрополиты и епископы – стали иметь своих вассалов: бояр, детей боярских и слуг вольных, которые несли у них военную службу.

Основная масса населения состояла из сельских жителей, называвшихся

сиротами, христианами, а затем крестьянами. Они платили феодалам нату-

ральный оброк и постепенно прикреплялись к земле. Продолжали существовать и холопы, которых сажали на землю, их стали называть страдными людьми,

или страдниками.

Политический строй. Вначале это была относительно сплоченная раннефеодальная монархия. Даже в период монгольского завоевания владимирский