4957

рецензии, которые печатались в центральной прессе и нередко помещались в качестве вступительных статей при переизданиях произведений63.

Таким образом, от резко отрицательного образа самодержца ракурс показа темы постепенно на протяжении второй половины 1930-х годов трансформируется в сторону апологетики сильного государя, идеи единения царя с народом, что хорошо видно при анализе образов государей

висторической романистике.

Впятом параграфе «Взаимоотношения государства и церкви в исторических романах А.Н. Толстого и В.И. Костылева как отражение официальной идеологии» рассматривается эволюция подачи религиозной темы в художественно-исторических произведениях. Можно условно выделить в развитии темы два этапа. В середине — второй половине 1930-х годов преобладает критико-сатирическое изображение религиозной темы. Среди наиболее типичных приемов антирелигиозной пропаганды на первом месте находится очернение образа священника, начиная с карикатурного изображения его внешности и заканчивая набором самых худших качеств характера: корысть, властолюбие, неискренность, фанатизм, жестокость и т.д. В качестве примера критического подхода к ее изображению можно привести роман «Петр I». A.H. Толстой с помощью ярких выразительных художественных средств формирует антирелигиозное мировоззрение. Религия у А.Н. Толстого - в полном смысле слова «опиум для народа», которым священники одурманивали людей, пользуясь их нищетой и неграмотностью. Причиной и организаторами «гарей» рисуются тоже священники-староверы, раздосадованные процессом секуляризации всего уклада жизни русского народа.

Надо отметить, что уже во второй половине 1930-х годов в отдельных произведениях (например, в романе В.И. Костылева «Питирим» (1936 г.)) появляется идея сотрудничества государства и церкви при условии ее беспрекословного подчинения светской власти. В начале 1940-х гг. эта мысль становится доминирующей, а критика, хотя и присутствует, но распространяется только на оппозиционные власти церковные течения. Постепенно, к середине 1940-х годов, ракурс подачи темы уже кардинально отличался от ее трактовки в 1930-е годы: русская православная церковь рисуется безоговорочно союзником власти в борьбе с врагами русской земли. Это видно в произведениях В.И. Костылева, В.Г. Яна, С.Н. Бородина, где присутствуют яркие положительные образы священнослужителей — митрополита Макария, Сергия Радонежского и других. Так, в романе В.И. Костылева «Иван Грозный» хорошо заметен мотив успешного взаимодействия государства и церкви. Церковь и

63 Например: Рубинштейн Н. Введение / Толстой А. Н. Петр Первый. М., 1937. С. 2-28 и яр.

31

священники в 1940-е годы изображаются эффективным орудием проведения государственной политики: «Государева воля — божья воля!»64. При этом любое несогласие, инакомыслие священников, будь то нестяжательство, старообрядчество или прочие церковные движения, выступающие против позиции власти или позволяющие себе ее критику, обвиняются в антипатриотизме, подрыве государственных устоев. Их искоренение изображается важнейшей задачей, необходимым условием сохранения духовного и политического единства страны. То есть, церковь может существовать, но только в рамках жесткого подчинения государству, как средство осуществления его политики. Ярче всего изменение ракурса подачи религиозной темы у В.И. Костылева заметно в чертах главного героя романа - Ивана Грозного. Он отличается большой набожностью: часто и искренне молится, любит церковное пение, прекрасно знает богослужебные книги и постоянно обращается к примерам из них.

Политически обусловленная трансформация ракурса представления религиозной темы иллюстрирует тесную зависимость трактовки исторического события, факта, героя - от поставленных на государственном уровне в 1930-1940-е годы воспитательных задач.

В шестом параграфе «"Национальная" тема в произведениях А.

Антоновской и М. Ауэзова» раскрываются важнейшие черты подачи одной из центральных в советской исторической романистике темы. Культурные традиции различных национальностей и народов СССР оставались на протяжении второй половины 1930-1940-х годов в центре внимания ученых и общественности. «Национальная» проблематика была в числе приоритетных, наиболее востребованных и динамично развивавшихся. Среди лучших произведений этой темы в художественно-исторической литературе следует назвать, прежде всего, такие, как «Путь Абая» М. Ауэзова и «Великий Моурави» А. Антоновской. Оба романа являются очень крупными по объему и создавались на протяжении нескольких десятилетий, став главным делом всей жизни своего автора.

Шеститомный роман А. Антоновской «Великий Моурави» рассказывает о сложной и трагической эпохе в истории Грузии XVI-XVII вв., национально-освободительной борьбе грузинского народа. Роман способствовал утверждению в сознании читателей образа национального героя Грузии как живого символа мужества и отваги, показывал пример пламенной любви и преданности родине. Воспитательный потенциал произведения, его гражданский и патриотический пафос сделали «Великого Моурави» одним из наиболее востребованных и издаваемых в предвоенные и военные годы исторических романов. В 1942 году роман был удостоен Сталинской премии.

64 Костылев В.И. Иван Грозный. В 3 кн. Кн. 1. М., 1955. С. 232.

32

Роман «Путь Абая» стал главным творением выдающегося казахского писателя М. Ауэзова, посвятившего всю свою жизнь исследованию деятельности поэта-просветителя Абая Кунанбаева и восстановлению его наследия, которое при жизни автора никогда не публиковалось. В тексте произведения прослеживается множество более или менее крупных и значительных сюжетных линий, «подтем» (родной природы, казахской культуры и поэзии, народных традиций, родовой межклановой вражды, взаимоотношений русского и казахского народа, русской культуры и просвещения, «народная» тема и другие). Они позволяют писателю раскрыть главную тему произведения - тему Родины. Роман М. Ауэзова, справедливо названный критикой энциклопедией казахского быта, впервые познакомил читателей с теми древними обычаями, из которых складывалась постепенно казахская культура. Автору удается «погрузить» читателя в жизнь казахской степи.

«Национальная» тема, активно раскрываемая как в научных работах, так и в художественных произведениях, способствует укреплению межнациональных связей внутри народов Советского Союза, консолидации страны. Особенности ее подачи, в частности, акцент на российско-казахские, российско-грузинские связи (аналогично - со всеми другими народами) опровергают версию об СССР как «тюрьме народов» и позволяют подчеркнуть роль России в деле просвещения других народов (Азии, Кавказа и других), их защиты от интервентов, поработителей, внутренних межклановых неурядиц и приобщения к цивилизации. С помощью этой тематики в обществе активно транслируется

идея дружбы и братства советских республик.

Четвертая глава «Методы популяризации исторического романа и

его влияние на формирование в обществе представлений о прошлом в

1930 - начале 1940-х гг.» состоит из трех параграфов.

В первом параграфе «Популяризация исторических романов посредством СМИ, издательской и библиотечной деятельности»

рассматриваются основные каналы пропаганды в обществе художественно-исторических произведений.

Радио, театр, кино, массовая печать активно использовались для популяризации художественных произведений на исторические темы. В форме радиоспектакля, радиокомпозиции, радиопостановки аудитории стали широко известны произведения классиков как русской, так и советской литературы («Цусима», «Севастопольская страда» и других). Постановки, пользовавшиеся успехом, повторялись.

В конце 1930-х - начале 1940-х годов активно развивался и пользовался огромным успехом у зрителей исторический жанр в кино. Примерами этого могут служить фильмы «Петр I», «Салават Юлаев», «Гибель «Орла», «Суворов», «Богдан Хмельницкий», «Александр

33

Невский», «Минин и Пожарский» и другие. Перед демонстрацией фильмов зрителям показывались кадры великих строек индустриализации, заводы, музеи, концертные залы и другие достижения страны, тем самым подчеркивалась мощь и величие Советского Союза.

Историческая тематика в советской драматургии также была представлена очень широко. Театр - «это первое, самое боевое и самое мощное оружие»65. Во второй половине 30-х - начале 40-х годов XX в. ведущей в драматургии исторического жанра стала военно-патриотическая тема. Это, например, «Полководец Суворов» Разумовского и Бахтерева, «Фельдмаршал Кутузов» Соловьева, «Вице-адмирал Корнилов» Сергеева-Ценского, «Князь Мстислав Удалой» И. Прута, «Пархоменко», «Бронепоезд 14-69» Вс. Иванова, «Разгром» (инсц. Фадеева) и др. Были поставлены пьесы практически по всем произведениям, удостоенным Сталинских премий. Максимально широкая популяризация этих пьес называется на страницах «Правды» «существенным вкладом в дело укрепления обороны нашей страны»66.

Одним из важнейших каналов популяризации истории оставалась на протяжении 1930-х—1940- х годов пресса. Именно пресса является применительно к 1930-м годам безошибочным критерием, позволяющим определить уровень писательской популярности. Интерес к истории формируется и постоянно подогревается как центральными, так и местными изданиями - рассказывается о новинках исторической научной и учебной литературы, новых исторических художественных кинофильмах, пьесах, радиопостановках, конференциях, публикации новых исторических документов и т.д.

Шумной информационной кампанией в прессе сопровождалось первое награждение Государственными премиями. «Правда» посвятила этому событию несколько номеров (14-21 марта 1941 г.). Произведениям, удостоенным премий, были посвящены большие статьи, где им давалась исключительно высокая оценка, а также подробно рассказывалось о содержании, особенностях, главных героях романов. Многочисленные рецензии и заметки в «Правде» и других изданиях сопровождали все события, связанные с известными, обласканными властью писателями и произведениями. Например, регулярно печатались статьи А.Н. Толстого о фильме и книге, его речи и выступления, беседы с ним (64 раза с 1930 по 1945 гг.), материалы о писателе (только к 25-летию литературной деятельности - 29 статей) и его творческой деятельности, работе над романом и т.д. Всего, по нашим подсчетам, не менее 288 публикаций, из которых преобладают статьи о фильме, пьесе и публицистика самого А.Н. Толстого, а не собственно роман. «Цусиме» А.С. Новикова-Прибоя было

65РГАЛИ Ф. 631. Оп. 2. Д. П. Л. 49.

66 Хигерович Р. Незаслуженно забытые пьесы // Правда. - 1941. - 2 февр. - С. 4.

34

посвящено с 1930 по 1941 год (включительно) около 226 материалов, из которых подавляющее большинство - публикации отрывков из романа, статей и читательских отзывов именно по роману.

Интенсивная просветительская политика, следствием которой стало расширение круга читателей, сопровождалась активизацией издательской деятельности67. Количество переизданий и тиражи исторических романов известных советских авторов в 1930-е - первой половине 1940-х годов были исключительно велики. В целях популяризации этих объемных произведений нередко издавались в виде небольших брошюр (обычно 20— 60 с.) отдельные главы, при этом тираж был выше, чем тиражи полных текстов или иллюстрированных изданий в суперобложках.

Лидируют по числу переизданий и тиражам «Петр Первый» А.Н. Толстого и «Цусима» А.С. Новикова-Прибоя. «Цусима» на протяжении 1930-х годов переиздавалась, по нашим подсчетам, не менее 25 раз. Средний тираж романа, полученный путем деления суммы тиражей всех изданий (1687790 экз.) на их количество, составил 67512 экз.(!), без версий для детей и популярных брошюр - 63 069 экз. Оба показателя более чем в три раза выше средней нормы того времени (от 5 до 15-20 тыс. экз.68). «Петр Первый» А.Н. Толстого переиздавался в течение 1930-х годов 32 раза, из которых 26 - переиздания собственно романа. Общий тираж произведения составил 1 067 435 экз., средний тираж - 36 808.

Самой близкой к читателю «книжной» инстанцией были библиотеки, которые, с одной стороны, формировали, с другой - отслеживали читательский спрос и предпочтения.

Таким образом, механизм популяризации в 1930-1940-е годы исторической тематики в целом и советского исторического романа - в том числе, включал в себя комплекс различных средств, методов, каналов воздействия на массовое сознание.

Во втором параграфе «Формы работы авторов с читательской аудиторией» раскрываются основные виды взаимодействия писателей исторического жанра со своими читателями. Распространению в обществе художественно-исторической литературы способствовала активная общественная деятельность писателей, их постоянное общение со своими читателями - с рабочими, крестьянами, школьниками, студентами, с начинающими авторами и т.д. При этом писателями решалось несколько задач, первая из которых - популяризация, разъяснение литературных произведений, трансляция заложенных в них идей. Перед советскими

Если в 1913 г. тираж произведений художественной литературы составлял 16 млн. экз., то в 1940-46 млн. экз. Но даже такие масштабы не удовлетворяли растущего спроса на художественную литературу {Печать СССР за 50 лет. М., 1967. С. 7). 68 «Счастье литературы». Государство и писатели. 1925-1938. М., 1997. С. 8.

35

писателями была поставлена задача изучения читательской аудитории. Без этого считалось невозможным создание действительно народной, массовой литературы.

Формы взаимодействия писателей с читательской аудиторией можно условно разделить на личное и дистанционное общение. К первому относятся встречи, командировки в деревню (стали с 1934 года повсеместной практикой), на завод, выступления, приуроченные к какому-либо празднику, шефство писателей над создаваемыми на предприятиях кабинетами рабочего автора, беседы и т.д. В ходе личного общения писателей с трудящимися постепенно формировалось особое отношение к литературе и писательской интеллигенции, сочетающее, с одной стороны -максимальное повышение в обществе авторитета писателя, уважения к нему, с другой - его восприятие как «своего», пишущего для рабочих, крестьян, готового не просто учить их, делиться своими знаниями, но и общаться с ними «на равных», прислушаться к их требованиям, иногда -даже критике. Таким образом, разрыв между «верхами» (в данном случае -интеллектуальной элитой) и «низами» постепенно сглаживался. К дистанционному общению можно отнести переписку с читателями, участие писателя в формировании библиотечных фондов, выступления в печати и на радио и другие.

Благодаря активному диалогу писателей с читательской аудиторией у советского человека формировалась позиция активного участника литературной жизни страны, который должен отслеживать литературные новинки, быть в курсе важнейших событий, знать отечественную историю и литературу.

В третьем параграфе «Механизм выявления читательского спроса и восприятие произведений исторического жанра» анализируется проблема выявления читательского спроса в 1930-1940-е годы. Также на примере «Цусимы» А.С. Новикова-Прибоя раскрываются особенности восприятия читателями советского исторического романа.

Ставшие постоянными в 1930-е годы исследования читательского спроса библиотеками и издательствами, составление рейтингов писательской популярности, изучение восприятия населением тех или иных произведений — все это показывает, что власть хорошо осознавала необходимость контроля не только процесса воздействия, но и всегда остававшейся «за кадром» картины обратной связи - от читателя - к писателю и издателю.

Со второй половины 1930-х годов призывы изучать читателя звучали со страниц центральной прессы. От библиотек требовался тщательный учет книговыдачи по отраслям и авторам.

Общепринятой формой отслеживания читательского спроса была регистрация книговыдачи на протяжении определенного срока (2 дня,

36

неделя, 2 дня в неделю в течение месяца, 2 дня в месяц в течение года и др.). При сравнении полученных в разных регионах результатов «лидеры» среди писателей совпадают и в их число обязательно входят советские писатели исторического жанра. В первую десятку писателей входили чаще всего из классиков XIX века — Л.Н. Толстой, А.С. Пушкин, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Н.В. Гоголь, А.П. Чехов, из советских авторов - М. Горький, М. А. Шолохов, А.С. Новиков-Прибой, А.Н. Толстой, С.Н. Сергеев-Ценский, В. В. Вересаев, А,П. Чапыгин, В.Я. Шишков. На основе проведенного исследования можно утверждать, что историческая романистика на протяжении 1930-х - начала 1940-х годов была одним из самых востребованных читательской аудиторией жанров советской литературы.

Активно отслеживали читательский спрос и мнения издательства. Еще с начала 1930-х годов сложилась практика отправления читателями отзывов о прочитанных книгах в издательства. Это привело к формированию в редакциях уникальных источниковых комплексов. С 1937 года начался регулярный выпуск книг в серии «Исторический роман»69. На последнем листе книг содержалась просьба к библиотекарям организовать учет спроса на произведения и сбор читательских отзывов о них, приводилась рекомендуемая издательством структура отзыва.

В фонде ГИХЛа сохранились читательские письма и отзывы о «Цусиме» А.С. Новикова-Прибоя за 1931-1937 годы. На основе анализа ста тридцати двух писем можно определить отношение массового читателя к произведению как несомненно положительное. Не случайно роман именуется в прессе 1930-х годов «народной книгой»70. На примере «Цусимы» видно, что возрастной и профессиональный состав читательской аудитории исторического романа был в 1930-е годы удивительно разнообразен. Невозможно не отметить поразительного для еще недавно малограмотной страны лидерства среди всех читателей с огромным отрывом — рабочих - от них была получена четверть всех писем (28). Второе место делят крестьяне и школьники. Анализ читательской почты ГИХЛа показал очень высокую читательскую активность учащейся молодежи. Третье место занимают красноармейцы и учителя. Возрастной диапазон читателей всех групп очень широк.

Читатели пишут об очередях в библиотеках на «Цусиму», постоянно подчеркивают огромный спрос на книгу и интерес к ней, обращаются с просьбами выслать им «Цусиму» или «ее побольше выпустить в обращение»71. Неоднократно упоминаются случаи, когда люди, случайно

Например: Ян В.Г. Чингисхан. Повесть из жизни старой Азии. XIII век. М., 1937; Антоновская А. Великий Моурави. М., 1939 и др.

70 См., например: Литературная газета. 20, 26, 30 марта 1937.

71РГАЛИ.Ф. 613. Оп. 1.Д. 143. Л. 18.

37

увидев в продаже «Цусиму», на последние деньги или даже заняв их взаймы, покупали ее, иногда - несколько экземпляров - для родных, товарищей, желающих прочитать эту книгу.

В письмах сразу бросается в глаза неравнодушие, стремление людей по мере сил помочь писателю и издательству в совершенствовании книги, сделать ее ярче, интереснее, доступнее. Так, авторы писем указывают, что вызвало у них затруднение при чтении, что необходимо включить в текст при переиздании книги. Читатели задают Новикову-Прибою вопросы о Русско-японской войне. Одни, будучи современниками описываемых событий, делятся своими воспоминаниями и даже вносят дополнения, другие, в основном, молодые читатели, признаются, что раньше даже не слышали об этой войне. Несомненно, особую достоверность произведению в глазах читателей придает факт личного участия Новикова-Прибоя в описанном им походе.

Люди пишут не просто отзыв, а именно письмо, выстроенное по всем законам этого жанра и содержащее ряд обязательных элементов: рассказ о себе, благодарность автору за книгу, подробно — свое суждение о ней, пожелание здоровья и успехов и обязательно - просьбу об ответе.

Именно эта «диалогичность» советской литературы делала ее эффективным инструментом воспитания населения. Как видно из отзывов на «Цусиму», читала действительно вся страна, и в географическом, и в социальном плане. Читательская почта ГИХЛа наглядно доказывает эффективность механизма популяризации в обществе истории посредством литературных произведений.

ВЗаключении подводятся итоги исследования, обобщаются основные выводы и положения.

В1930-е—1940- е годы в советском обществе постепенно утверждается новая концепция отечественной истории, что было обусловлено рядом внешне- и внутриполитических факторов. Тридцатые годы XX века ознаменовались масштабными изменениями в сфере исторической науки и образования, в отношении к истории власти и общества. Была развернута широкая кампания по пересмотру отечественной истории, цель которой состояла в переоценке русского прошлого и истории отношений разных народов, входящих в состав Советского Союза.

Научная и преподавательская деятельность историков, прежде всего -тематика их исследований и ракурс подачи информации — находились под постоянным контролем, оценивались и поощрялись властью. В исторической науке утвердился культ Сталина и «Краткий курс истории ВКП (б)». С другой стороны, были переизданы труды выдающихся

38

дореволюционных, «буржуазных» историков. Ряд фундаментальных трудов советских историков был удостоен Сталинских премий.

Историческая проблематика оставалась на протяжении второй половины 1930-х — 1940- х годов важнейшим инструментом проведения государственной кампании патриотического воспитания. При этом слово «патриотизм» отнюдь не имело узко национальной направленности, напротив, понималось как советский интернационализм. Не случайно особенно пристальное внимание советскими историками уделялось проблеме единения и братства народов СССР.

Поскольку историческая наука и художественно-историческая литература выполняли общую задачу - утверждение в массовом сознании официальной концепции отечественной истории, они объединены общностью тематики и постоянным взаимовлиянием. Принципиальное различие между исторической наукой и литературой исторического жанра заключается в степени и возможностях их влияния на общество -литература выступает в 1930-1940-е гг. транслятором официальной идеологии, как правило, опираясь на данные исторической науки, а иногда и опережая ее в постановке тех или иных проблем.

Получившие признание на государственном уровне исторические романы советских писателей 1930-х—1940- х годов отличает стремление к высокой степени достоверности, считавшейся одним из основных критериев качества произведений этого жанра. Основными темами в рассматриваемый период были военно-патриотическая, национальная (и национально-освободительная), «государственная» тема, проблема взаимоотношений государства и церкви.

Власть активно поощряла авторов (как ученых, так и писателей), работы которых способствовали утверждению в обществе официальной концепции отечественной истории и формированию патриотических ценностей, о чем свидетельствуют награждения премиями, огромное количество переизданий, «зашкаливающие» тиражи произведений, их популяризация посредством прессы, постановка пьес, радиоспектаклей, фильмов по мотивам романов, по сценариям их авторов и т.д. Награждение и распространение этих произведений находилось в непосредственной зависимости от международной конъюнктуры и особенностей внешнеполитического курса СССР.

Писателями исторического жанра осуществлялась постоянная и очень разнообразная работа с читательской аудиторией (руководство литературными кружками и консультациями, шефство над «кабинетами рабочего автора», командировки в деревни и др.), что способствовало

39

расширению круга читателей и повышению эффективности воспитательного воздействия произведений на общество.

Механизм «обратной связи» - от читателя - к писателю и издателю -оставался в 1930-е-1940-е годы под бдительным государственным контролем. Библиотеками и издательствами постоянно осуществлялась масштабная работа по формированию и отслеживанию читательского спроса на литературу. Исторические романы советских писателей неизменно оказывались в числе наиболее популярных и любимых произведений. На основе анализа читательской почты ГИХЛа видно, что возрастной и профессиональный состав их читательской аудитории был в 1930-е годы очень разнообразен, читала действительно вся страна, и в географическом, и в социальном плане. При этом содержащаяся в книгах информация об исторических событиях воспринималась как несомненно достоверная.

Таким образом, на основе проведенного исследования можно констатировать, что советский исторический роман сыграл огромную роль в процессе утверждения в массовом сознании официальной концепции отечественной истории во второй половине 1930-х — первой половине 1940-х годов.

Монографии

1. Гордина, Е. Д. Особенности, задачи и методы просвещения и воспитания советской деревни в период коллективизации / Е. Д. Гордина // Мировоззренческая парадигма в философии: парадоксы гуманизма: монография / под ред. М. М. Прохорова ; Волж. гос. инженер.-пед. ун-т. - Н. Новгород, 2008. - С. 190-202.

2.Гордина, Е. Д. История и идеология: пути развития советской исторической романистики и формирование массового сознания в 1930 - н. 40-х гг.: монография / Е. Д. Гордина ; Волж. гос. инженер.- пед. ун-т. - Н. Новгород : ВГИПУ, 2009. - 174 с.

3.Гордина, Е. Д. От антирелигиозной пропаганды к союзу государства и церкви: трансформация подачи советским трудящимся религиозной

темы в к. 1920-х - нач. 1940-х гг. (историческая романистика, радио, общественные организации) / Е. Д. Гордина, А. А. Гордин

//

Мировоззренческая парадигма в философии: религия, pro et contra : монография. В 2 ч. Ч. 2 / под ред. М. М. Прохорова ; Волж. гос. инженер.-пед. ун-т.-Н. Новгород, 2009.-С. 175-198.

40