4406
.pdf
ОБЩАЯХАРАКТЕРИСТИКАРАБОТЫ
Актуальностьтемыисследования. |
ВконцеХХ |
тольковРоссии,нвдругихстранмирасталипоявлятьсяхразличные
симптомыкризисакультуры.Онипроявляются,преждевсего, цессах
коммеи римциализации инализацвидовразлформчныхкультурной
деятельностиобщества.Общийпроцессглобналусиливаетанетеизац
необходиммногихстранэт охранятьсоввоикультурныетрадиции
передаватьихбудущимпоколениям.
Благкультуреосуществляетдаря |
сяпередачасоциальногоопытаот |
покпоколениюия,отароданароду,отэпохиэпохе.Социальная памятьявляенеотэлсяъемкульлемымФундаментальноеом. уры значениекульсоствтомуры,что,инатмеясложнуюструктуру,
определяетсодержани ефенсоменовциальнойпамятиоказываетвлияниена человека,семью,нацию,эт,народост..Культурасохраняетсоциальный опытчеловечествапонятияхслова,формулах,разнообразныхуки языкахискусства,орудияхтруда,обычтрадициях.Кроме общенерасниктвополиныммеханизмомкимгаеттрансляциивсего богатейшопыта,накопчелогоенного. вечеством
Актуальноисследованияобусловленасовременнымтькризисным состояниемкультуры.Впоследниегодынашеобщохватилисложныество противопроечивыебретенияцессыновоймоделисоциально самоидентификации,поискановыхпутейразвития,стремлкореннойия трансформацобщеготипацивил.Особеннояркоиэтизациипроцессы проявляютсясферахнациональногосамоопределения,в
типадуховностикультуры.Наблюдаетсяразрывкультурной преемс,отрывкорзабвенности, нтрадейценнци,чтонныхстей обрекаетновыепоколениянапотерюсоциальнойпамятикакследствие,
культуры.
- началеХХ I вв.не
культуры,
-культурной
тановлениииного
|
2 |
|
Вуслковияхреннойломкиросс |
ийскогообщества,переоценки |
|
ценностей,врезковозросшейинформационно |
-культурнойпроницаемости |
|
границобнаружиласьопасностьразрушенияпривычногомировоззренческого |
|
|
комплекса,распадпривычныхценностныхнормсасоциального |
|
|
смысколлбаективного |
ытияобщества.Трансформязыка,утратация |
|
традиций,обрядов,символ,знаков |
–первоэлементовкультуры |
–неизбежно |
ведуткутратесоциальнойпамятинарода,,следовательно,иегокультуры. |
|
|
Всёэтопредставляеттемукультурыкаксоциальнойпамяти
человечестваактуанетольквтеоретн планей,ноивчисточеском
практическомаспекте. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Степеньнаучнойразработкипроблемы. |
|
|
|
Культура –этоисторическая |
|||
памятьчеловечества,языковаяизнаксистемабщениявая,огромная |
|
|
|
|
|
|||
сокровищницазнаний,традиций,опыта. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Исследованиефеноменакультурыкактрансляторасоциальнойпамяти |
|
|
|
|
|||
осуществлялонапротяж нииейтвсфилософскойь ваниярии |
|
|
|
|
||||
мысли.ОбращениекэтойемемынаходимуПлатона,Арист, , отинаеля |
|
|
|
|
|
|||
Т. Гоббса,Д. |
Локка,И. |
Канта,Г.В. |
|
Гегеля,К. |
Маркса,Ф. |
Ницше,М. |
||
Хайдеггера,П. |
Риккдр.Тепамятиртамепосвященыпсихологические |
|
|
|||||
исследованияА. |
Г. |
Асмолова,Л.С. |
Выготского,А.Н. |
Леонтьева,А.Р. |
Лурия,Т. |
|||
Рибо,Ж. |
Пиаже,С.Л. |
Рубидр.нштейна |
|
|
|
|
||
|
Культуракаксложноемногофактор,многофункциональное |
|
|
|||||
интегпонятиерассматриваетсяльноетрудахотечественных |
|
|
|
|
философов |
|||
нашврЕе.В.гомени |
|
Боголюбовой,А.В. |
Дахина,Л. |
А.Зелен ова,М.С.Кагана, |
||||
Л.Н.Когана,В. |
М.Межуева. |
|
|
|
|
|
||
|
Представлеокультурнколлективныйпамят,котоиситрая |
|
|
|
|
|||
характер,отраженыв |
|
работахЯ. |
|
Ассмана,П. |
Хаттона,Э. |
Тоффлера,В. |
||
Шкуратова,Л.Н. |
|
Люблинской.Н. |
|
Лепилина.Ю.М. |
Лотманчерез |
|||
семанопртичализкультуруеделялскаколийпамятьективную. |
|
|
|
|
|
|||
|
Социальнаяпамятькакобщественноеявленактивноисследовалась |
|
|
|
|
|||
конце80 |
-хгод |
овХХвека.Влитературенашлиотражениеследующие |
|
|
||||
|
|
|
|
|
3 |
|
|
|
|
|
|
направления:предметфилоскультурывзаофиссоциальноймосвязи |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
памятьюЛ.Н(. |
Коган,М.С. |
Каган,В.А. |
Конев,С.И. |
Голенков);социальная |
|
||||||
памятькакпреемственностькультуреВ.М(. |
|
|
|
|
Межуев,В.Д. |
Плахов, |
М.К. |
||||
Мамардашвили,Л.П. |
Репина,В.Б. |
Устьянцев,Е.И. |
Кознова,О.Т. |
Лойко); |
|||||||
информафункциясо памятиальнойоннаяЯ.К(. |
|
|
|
|
|
Ребане,В.. |
|
Зибен,Г.Н. |
|
||
Грязин,Н.П. |
Дубинин,И.Ф. |
Игнатьева,С.В. |
|
Игнатьев,В.Г. |
Афанасьев,.Д. |
|
|||||
Урсул,А.Ю. |
Шехонцев);социальнаяп |
|
амякакотражениеькультурногоопыта |
|
|
|
|||||
(В.Л. |
Лехциер,Ю.А. |
Разинов,С.В. |
|
Воловьёва)Данн. тематикапредставленая |
|
|
|
||||
нетольковмонографиях, диссертационных |
|
|
|
|
|
следованиях: |
|||||
Закликанский,П.А. |
Истовремяиисторичическое |
|
|
ескаяпамять |
/ П.А. |
||||||
Закликанский // Диснасертацияоисканиеучёнойстепениканд дата |
|
|
|
|
|
|
|||||
философскихнаук. |
–М., 1999;Молдоб,К.Б.Этнопамятьсоциальнаяев |
|
|
|
/ К.Б. |
||||||
Молдобоев |
// |
Диснасертацияоисканиеучёнойстепениканд |
дата |
|
|
|
|
|
|
||
философскихнаук. |
– СПб, |
1995;Назарова,М.П. |
|
|
Социальнаяпамятьк |
|
ак |
||||
предметсоциальногоанализа |
|
/ М.П.Назарова |
// |
Диснасоисканиеертация |
|
|
|||||
учёнойстепеникандфилософскихдн.атаук |
|
|
|
– Во лгоград, 1997;Терещенко, |
|
|
|||||
Н.А. |
Социальнаяпамятькакпродукт |
|
ифактористорическогоразвития |
|
/ Н.А. |
||||||
Терещенко //Диснасертацияоис |
|
|
каниеучёнойстепениканд дата |
|
|
|
|||||
философскихнаук. |
–Казань, 2002. |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Однакоосвещениетемыкультурыкаксоциальнойпамятичеловечества |
|
|
|
|
|
|
|
|||
носиттрывочныйхарактер.Современнфилософскаянаук |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
культурологиянедаютцелостногопредставлениякультурекаксоци |
|
|
|
|
|
|
альной |
||||
памятичеловечества. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Анализсовременнсостоянияисследппргокубванийлемамьтуры |
|
|
|
|
|
|
|
|||
исоциальнпамятипозвсказать,что,йляетнесмотрянаобилиеработпо |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
даннойпроблеманедостаткипросматриваютсяике,преждевсего,полинии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
понятийно-терминологиче:а)доспкихнеосложйред,инлосьго |
|
|
|
|
|
|
|||||
общезпонкультурыачимогоимания,посколькувсоставкультуры |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
продолжвключатьитакиеяванютотикультурныеявлениякакфашизм, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
терроризм,преступнос,нарк,гомосексуализманиют.п.ь |
|
|
|
|
|
А(.Умл,Макнд |
|
||||
4
Фаул) ,иб)понятсоцпамяиальнойчеловечестватрактуюти как однозначноестакимипонятиямикак«сторпамять»,коллективнаяческая« память»,этническая«память»..
Всевстречающиесялитератхарактеристикикультурыкакпамяти
(исторические,этническ ие,культурныеипр.являются) всеголишь фиксоациприродыальнойямикультуры.Важнадифференциация социальнойпамятигенетической.Поэтомукульткакисторическое,ру социальноевторичнтрактуемобразмыовсоциальнуюниекпамять человечества. Всеиныехараквэтмеморомерист( )аспектеикиальном могутрассматриватьсякаквиды,формы,модусыееродовогозначениякак социальнойпамяти.
Всёэтодаётснованиясамупробкулсоциальнойьтурыемупамяти представлятькакдискуссионнуюнетолна ко уровнеобыдесоз, нанияного ноинауровненаучногоосмысленияданнойпроблемы.Это,вчастности,
определяпопыткуавторавнсвепосистийвкладисследованиеьный названныхвышевопросов.
Предмисследования. т |
Предметомисследованиявыступаеткульт |
ура |
какслождинамическоеобразование,имеющесоциальнуюпр роду выражающеесясоциальныхотношениях,напрсозданиевленных,
усв, охранениетрансляциюидей,пр,ценностныхдметов предста,обеспечивающвзаимопонленийлюдейразлихмание чных социальныхситуациях.
Объектисследования. Объектом исследованиявы тупаютредства
передачикультуры:язык,знаки,симв,традиции,олыб,обряды.чаи
Основнымобъектомисследованхраненияявляютсябазовтипые
передачикультуры |
: вербальные,проце |
ссуальныеипредм. тные |
|
|
Целизадачиисследования |
.Основнойц |
ельюнастояще |
й работы |
|
являетсярассмотрениекультурыкакфен циальнойменапамяти |
|
|
|
|
человечества,выявлениеописаниемехантрансляциихранензмов я |
|
|
|
|
культурыкаксоциальногоопытавовремени |
|
. |
|
|
5
Досэтойцелиижеопреднеобходимостьиерешениялилоследующих
задач:
-исследоваконцепподходыопределениютуальныекультуры;
-описатьфеноменыкуль,котпу рзейыволяютыступатье
хранителемтрансляторомсоциальнпамятиотпокпокленияй |
|
олению; |
|
- исследовпроблемуутркулатпреемственностиьытурной,забвения |
|
|
|
обычаев,традиций,знаково |
-языковыхсистемкакфакторанеизбежной |
|
|
деградацииобществаутратысоциальнойпамятичеловечества; |
|
|
|
- выяв,обоснипртьоанализироватьсоструав |
|
ктуруосновных |
|
базовыххранителейтранскувербальногоят,оупроцессуальногоыви |
|
|
|
предметногохарактера. |
|
|
|
Теоретико-методологическаябазаисследования. |
Культуракак |
||
социальнаяпамятьчеловпресобойчестдстамногоуровневыйаляети |
|
|
|
сложноструктуриро |
ванныйфеномен. |
Длявсестороннегораскрытиябыли |
|
использовразличныеметоданализа: |
|
|
|
- аналитический –позволрассмотретьфилинаучныеософские |
|
||
определениякультурысоциальнойпамяти; |
|
|
|
- дескрметодиспоптивныйдрассмотренияльзовалсякультур |
|
ыи |
|
социальнойпамятивреалияхповседневности; |
|
|
|
-спомкомпащьюраналоведёнтивразвикультурызснатикия различныхэтапахразвитиясоциума;
-местодруктуанализабылприменённогодляраскрытияфе омена
культурыисрепередачиёдствкаксоциа |
|
льнойпамятичеловечестваво |
|
временипространстве. |
|
|
|
А,вторключаясьванализпробкукаксоциальнойемыьтурыпамяти |
|
|
|
человечества,вполнезак номепиралсятео исследованияноетические |
|
|
|
многочисленныхотечествензаручёнбежных,котрактоворые |
|
али |
|
культуру,преждевсегокак |
оциальное,надприродноеобразова |
ние,а |
|
социальнуюпамять |
–какхранитель |
рансляторсоциальногоопыта |
|
человечества. |
|
|
|
|
|
6 |
Научнаяновизнаработы. |
|
Научнаяновизнаисследованиясостоит |
следующем: |
|
|
- исслфекультурындоменван |
каксоциальнойпамятичеловечества |
|
наосновекультурно |
-ценнподхорасширеистногодиапзнпонийзоная |
|
этойеме; |
|
|
- рассмотистоконцриченымногоаспектногоскиепцииуровня
культуры;
-выявленыспосифотрбымыанскультурыкакфеноменыяции передачисоциальногоопытачеловечества;
-сделаныпопрогнозированияыткризисасовременнойкультурына основефактов,вносящихдестабилизациюбазисныеструктурыеё трансляции;
-осуществлёнтиполанализсновныхгическийфоранениям транскультуры; яции
-рассмотреоциокультурныефусоциальнойкциипамятиобщества имеханизмыреализацииэтихфункц. й
Положен,вы защитумыеос: я
- к ультура,являясьисторическойкатего,вбивсебяиейающей |
|
|
|
|
множествозначенийсимволов,котформировалисьыетра |
|
|
нсформировались |
|
напротяжвеков, собойдниитавляетамостояфен,котменорыйельный |
|
|
|
|
выступаетмеханизмом |
рансляциисоциальногоопыта |
; |
|
|
-к ультуракаксовокупностьсоциальныхценностейявляетсяпроизводной |
|
|
||
отсоциальногоопы,копредстаёторыйкакин |
|
|
теграциясоцизн льночимой |
|
истопричесобществаактикойи |
|
; |
|
|
- т ипологическивпервомприближенииобосноваосновнформые |
|
|
|
|
хранеитранскульия,котяциисуорсоциальнуюздаютыепамять |
|
|
|
|
человечества:язык,деятельностьи |
|
предметно -знаковыеобразования |
; |
|
- м ногоплаанализфекультурынопозвменавыйговоритьеёляет |
|
|
|
|
базисныхструктурах,ответствзасохраипернсоцныхедачуиальногое |
|
|
|
|
7
опыта.Язык,традиции,обрядыответствезасохракуль.Утратанениеныихуры трактуетсякакутерясоциальнойпа мяти ,какследствие,культуры ;
-о бществаразнымивидамиинформацкультурдоп( и, онныхсьменной письменнойпослепи)вырабатываютсьменнойвоифо мыансляции социальногоопыта.
Теоретическаяпрактизначимостьработы.еская |
Теоретическая |
|||
ипрактическая значдиссертацимосисследьсостоитв ваниянногом |
,что |
|||
егорезульдаюновуютаты |
|
сновудлядальнейшихразработокпопроблеме |
||
культурыкаксоциальнойпамятичеловечестважизниобщества. |
|
|
||
Имеющиесямногочисленисследпосвященыванияыеовном |
|
|||
определениюфункцийкультуры,типовкоммуникации,способамеё |
|
|||
существованиясоциуме.Значитрежрассматриваетсяльнотемакультуры |
|
|||
каксоциальнойпамятичеловеч,какусловиер ствазультатдеятельности |
|
|||
общениялюдейспособтрансляциисокровищницыкуль |
|
турныхценностей. |
||
Именноэтасторонатемыопределилапроблемсодержаниенастоящеготику |
|
|||
исследования. |
|
|
|
|
Диссертацрасширяетдоползапнапояетданнойнийзон |
|
|||
проблеме,атакжеразртакиеключевыебаемыывакакпр дметно |
|
- |
||
знаковыеноситобрядли |
|
ово-процессуальнформыкультур. ые |
|
|
Содержащиесявдиссертацииположенияполученнвывмогутдые |
|
|||
применятьсядлядальнейшегоизученияпробкукаксоциальнойемыьтуры |
|
|
||
памятичеловечества. |
|
|
|
|
Материалыисследованиямогутбытьиспользованыприподготовке |
|
|||
учебныхкурсовпо |
философиикультуры, |
культурологии философи и |
||
истории, |
принаписаниикурсовыхдипломныхработ. |
|
Содержание |
|
диссертацииможетбытьоформленокаксамостоятельныйспецкурс. |
|
|
||
Материалыдиссертациимогутбытьполезныазработкезаконов |
|
|||
поддержкукультуры. |
|
|
|
|
Апробацияисследования. |
Основныеаучныерезультатыивывод |
|||
диссертациибылиподготовлдоложМеждународныхенаучных
|
|
|
8 |
|
|
|
конференцияхМеждународнойАкадемииинтеграциинаукиб взнеса2004 |
|
|
|
|
||
годуФо«трансмыкулвсовременьтурыяции |
|
|
нобществем»,2006году |
|||
«Массоваякультураисубкультнаукеииск»ву2008годусстверана4 |
|
|
|
-х |
||
ФедоровскчтенияхТрадиции« культурывмедицинскойхнаукепрактике». |
|
|
|
|
||
Материдиссертацлекцияхбыпроблына студероваМГУим.нытам |
|
|
|
|
||
М. В. Ломоносованафакультетежурналистикив 20072008гг.По |
|
|
|
|||
материаламдиссертациибылиподготпрочитаныдокладвлены: |
|
|
|
|
||
«Культурамиравэпохуглобализации»Международнойнаучной |
|
|
|
|
||
конференцииМир«безглобальныхкатастроф»,Кипр,Никосия, 2005, |
|
|
|
|
||
«Культураиязык |
всовременномобщ»нарегиствекональнойференции |
|
|
|||
«Москваирегионы |
– взаимсотрудничдействие»,Москва, 2008ство. |
|
|
|||
Опубликованд |
оклвматериалахакадемическогосимпозиумаЗаконы« |
|
|
|
||
медицинскойсферыобщества», год,Новгород2009. ,ННГАСУ. |
|
|
|
Издана |
||
монографияКультура« каксоциальнаяпамятьчеловечества»,Новгород. , |
|
|
|
|
||
2009. Опубликованыстатьи: |
«Квопрокультурекаксоциальнойпамяти |
|
|
|||
человечбщности»В. есКГУимкойтн. к |
|
|
Н.А. |
Некрасова.Кострома, 2009, |
||
№1,с.148 |
-151;Феноменпамятикак«транслят |
|
|
орсоциальногоопыта |
||
познавательдеятельности»Вест. КГУим. ойик |
|
|
Н.А. |
Некрасова.Кострома, |
||
2009,№2,с.142 |
|
-144;Традицияязык«каспособытранскультуры»,яции |
|
|
|
|
ИзвестияРГПУим. |
А.И. |
Герцена.С |
-Петербург, №2009,с12,.16 |
-20. |
||
Диссертацияобсуж |
деназаседанилософиикафедрыполитологии |
|
|
|
||
ННГАСУ16ирекомендована.09.09защите. |
|
|
|
|
||
|
Структураиобъемдиссертации. |
|
Дисостоитсертацияизвведения, |
|||
двухгл,завключения,библиографическогосписка. |
|
|
|
|
||
|
Общийобъемдиссоставляетер153ции |
|
|
страниц ы,втомчисле |
||
списоклитературыиз |
184наименований . |
|
|
|
||