3914
.pdf
ОБЩЕРОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЯ
НАУЧНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР «НОВАЦИЯ» НИЖЕГОРОДСКИЙ ФИЛОСОФСКИЙ КЛУБ
Л.А. Зеленов
СОЦИАЛЬНЫЕ КОНСТАНТЫ
М О Н О Г Р А Ф И Я
Нижний Новгород Издатель Гладкова 2010
УДК 30 ББК 60.524
З-48
Зеленов, Л.А.
З-48 Социальные константы : монография / Л.А. Зеленов. – Н. Новгород: Гладкова О.В., 2010. – 55 с. – ISBN 978-5-93530-309-9.
ISBN 978-5-93530-309-9
©Зеленов Л.А., 2010
©Оформление. ИП Гладкова О.В., 2010
2
ОГЛАВЛЕНИЕ |
|
ВВЕДЕНИЕ .............................................................................................................. |
4 |
ГЛАВА 1. КОНСТАНТЫ УНИВЕРСУМА .......................................................... |
7 |
1.1. Абиотические системы ................................................................. |
7 |
1.2. Биотические системы .................................................................... |
9 |
1.3. Социальные системы ..................................................................... |
11 |
ГЛАВА 2. КОНСТАНТЫ ЧЕЛОВЕКА ................................................................. |
14 |
2.1. Сознание ......................................................................................... |
15 |
2.2. Язык ................................................................................................ |
17 |
2.3. Общение ......................................................................................... |
18 |
2.4. Деятельность .................................................................................. |
19 |
ГЛАВА 3. КОНСТАНТЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ .................................................... |
22 |
3.1. Народное мировоззрение .............................................................. |
22 |
3.2. Мифологическое мировоззрение ................................................. |
23 |
3.3. Религиозное мировоззрение ......................................................... |
24 |
3.4. Художественное мировоззрение .................................................. |
25 |
3.5. Научное мировоззрение ................................................................ |
26 |
3.6. Философское мировоззрение ....................................................... |
27 |
ГЛАВА 4. КОНСТАНТЫ СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЫ ........................................... |
29 |
4.1. Социальные потребности ............................................................. |
29 |
4.2. Социальные способности ............................................................. |
31 |
4.3. Социальная деятельность ............................................................. |
33 |
4.4. Социальные отношения ................................................................ |
35 |
4.5. Социальные институты ................................................................. |
37 |
ГЛАВА 5. КОНСТАНТЫ СОЦИУМА .................................................................. |
40 |
5.1. Хозяйственная константа .............................................................. |
40 |
5.2. Экологическая константа .............................................................. |
42 |
5.3. Научная константа ......................................................................... |
43 |
5.4. Художественная константа ........................................................... |
44 |
5.5. Педагогическая константа ............................................................ |
44 |
5.6. Управленческая константа ........................................................... |
45 |
5.7. Медицинская константа ................................................................ |
46 |
5.8. Физкультурная константа ............................................................. |
46 |
КОНСТАНТЫ КАК ОСНОВАНИЕ ПРОГНОЗОВ ............................................. |
48 |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ....................................................................................................... |
53 |
ЛИТЕРАТУРА ......................................................................................................... |
54 |
3
ВВЕДЕНИЕ
Историческая эволюция науки демонстрирует закономерность движения всех наук от суммативного, Эмпирического уровня к системному, интегративному уровню. Это отражает еще более общую закономерность именно развития науки. Из всех типов мировоззрения (народный опыт, мифология, религия, искусство, философия) именно в науке мы обнаруживаем историческую тенденцию к систематизации. Более того, эта тенденция к систематизации научного знания выражает движение научной мысли от познания низших форм существования материи к осознанию высших ее форм. Это доказывается простым эмпирическим перечислением и постановкой и решением проблем систематизации (упорядочения) накопленного научного потенциала: Механика, Физика, Химия, Биология. Эта констатация объективной закономерности динамики науки позволяет не только понять, но и простить Общественные и Гуманитарные науки за то, что в них не только не поставлена, но и не решена проблема системного представления всей общественной жизни (общества как системы и человека как системы).
Самый распространенный аргумент в защиту такого состояния Общественных и Гуманитарных наук сводится к примитивной констатации их субъективной заидеологизированности. Да, исторически меняются идеологии, но объект исследования остается константным, неизменным в своих стабильных основаниях, которые определяют меру общества и меру человека.
Понятие меры не разрабатывается в научной литературе, а остается банальным термином в естественных, технических, общественных и гуманитарных науках до сих пор. Это понятие является более содержательным и эвристичным, чем многие другие: свойства, качества, сущность, явление, содержание, форма, сфера, деятельность, пространство, время, материя, сознание, возможность, действительность, часть, целое, структура, система и т. д. Древние греки подарили нам это понятие, но даже Гегель не глубоко его проанализировал, что отметил уже В.И. Ленин в «Философских тетрадях» (1908 г.)
К. Маркс использовал это философское понятие в серии своих работ. Более того, уже в «Экономическо-философских рукописях» (1844 г.) он обосновал Специфику человека как единственного существа, способного преобразовывать мир по мере своего и по мере любого вида.
Что касается меры видов предметного мира, то в этом отношении естественные науки, изучающие абиотические и биотические системы, опередили общественные и гуманитарные науки. Мы знаем меру механических, физических, химических и даже биологических субстратов, процессов, функций. В конечном счете, это базируется на выявлении, обосновании констант живой и
4
неживой природы. Само понятие константы введено естественными науками как параметры, инвариантные относительно пространственных и временных изменений. Мы это понятие в 1966 г. применили и к характеристике Социальных систем (Зеленов Л.А., Кеда Е.К. Все знать, все уметь! О всестороннем развитии человека. – Горький: ВВКИ, 1966).
Я считаю, что общественные и гуманитарные науки обретут доверие и уважение у естественных и технических наук, когда они начнут изучать меру общественных и гуманитарных объектов. Их эмпирический, описательный, постулативный статус, открывающий двери волюнтаризму, субъективизму, плюрализму, эклектике, не вызывает доверия к ним даже как наукам: социология, политология, юриспруденция, демография, культурология, этика, эстетика, социальная экология, социальная психология, семиотика и т. д. Можно простить философию или религиоведение, потому что они не ставят задачи отражения объективной истины, ибо являются или Концептуальными или Догматическими типами мировоззрения. Но наука по определению призвана достигать истинного знания, которое интегрируется в Теориях, которые квинтэссентно выражаются в Законах. Наука – номологический тип мировоззрения!
Если Меру представлять как единство качественной и количественной определенности объекта, то сразу же открываются перспективы исследования не только естественных, но и социальных объектов. И здесь первичной задачей является исследование качественной определенности, ибо количественный подход в его эмпирической или математизированной форме является вторичным, производным.
Вот это качественное исследование социальных объектов всех видов, типов, форм и отсутствует сегодня. Не будем говорить о многом, скажем только о таком банальном явлении как культура. Более 500 определений, характеристик культуры!!!
Невозможно представить себе подобное существование естественных и технических наук: механики, физики, химии, биологии. Четкие и однозначные определения атома, электрона, массы, силы, заряда, окислов, щелочей, растений, микробов и пр. позволяют нам создавать самолеты, корабли, автомобили, пластмассы, выращивать пшеницу, добывать нефть, управлять стадами овец и коров и т. д. Не научились мы управлять обществом и человеком, потому что «не знаем этих общественных явлений, не знаем законов, присущих им» (Ю.В. Андропов).
Продвигаться в направлении изучения общества и человека жизненно необходимо. А то, что достигнуть этого можно, доказано колоссальной работой К. Маркса в исследовании экономической сферы общества. Понятия товара, денег, рабочей силы, труда, прибавочной стоимости и т. д. четко и однозначно
5
определенны К. Марксом, что недавно признал и Ватикан в специальном эдикте (22.10.2009 г.).
Мы понимаем, насколько сложна эта задача, исследованием которой мы занимаемся 40 лет. Можно пойти пока по пути выявления социальных констант, т. е. таких характеристик общества и человека, которые инвариантны относительно пространственных (страны) и временных (эпохи) изменений. Этому и посвящена наша работа – исследование пяти блоков социальных констант: константы универсума, человека, мировоззрения, социума и сферы.
6
ГЛАВА 1. КОНСТАНТЫ УНИВЕРСУМА
Мы исходим из того абстрактного положения, что основным вопросом любого мировоззрения является вопрос о сущности Универсума, сущности Человека и сущности Отношений между ними. Система «Универсум – Человек» охватывает все возможные и действительные формы бытия, объекты исследования.
Исторически первичным здесь является Универсум, освоение которого человеком формирует Мир (духовно освоенный универсум) и Среду (практически освоенный универсум).
Универсум мы понимаем как совокупность всех форм потенциального и актуального бытия. Это позволяет отразить все три временных состояния универсума: прошлое, настоящее и будущее. При этом потенциальное бытие означает Прошлое и Будущее, а актуальное бытие – Настоящее. В самом общем и обыденном виде Универсум и можно рассматривать как единство Прошлого (то, что было), Настоящего (то, что есть) и Будущего (то, что будет).
Эволюционное изучение движения универсума позволяет выявить в нем три константных системы: абиотическую (неживая природа), биотическую (живая природа) и социальную (человеческое общество). Мы говорим именно об эволюционном подходе, учитывая, что Абиотическая система порождает Биотическую, а она – Социальную. Все они представлены в современном состоянии универсума.
1.1. Абиотические системы
По данным современной науки около 15 млрд. лет назад в космосе по законам всемирного тяготения появилась наша планета – Земля. Как космическое тело она развивалась по законам механического, физического и химического движения материи, пока эволюционно не произвела Биотические системы (живую природу) около 4 млрд. лет назад.
Абиотическую систему можно рассматривать как совокупность тел. Закономерности движения тел первоначально рассматривались Механикой земных и небесных тел, на базе которой исторически появились Астрономия и Космология.
В силу закономерного бытия совокупности тел образуют крупные таксоны (типы), среди которых сегодня выделяют Литосферу, Гидросферу и Атмосферу. Они взаимодействуют между собой и вместе с позднее возникшей Биосферой образуют экосферу земли.
Основным способом бытия тел является Взаимодействие. Взаимодействие – предельная конечная причина существования тел. На базе взаимодействия
7
складывается всемирная Каузальная связь, система причинно-следственных отношений между телами. Само взаимодействие на основе базового понятия – «действие» – поляризуется на противоположности Содействия и Противодействия. В отношениях содействия выражается идентичность свойств взаимодействующих тел (сходство, общность). В отношениях противодействия выражается специфичность таких свойств. На основе содействия и противодействия формируется базовое Противоречие абиотических систем – противоречие Притяжения и Отталкивания. Сущность его и выражается известным Законом всемирного тяготения. Этот закон и определяет существование Гравитационного поля (гравитационных сил) в космосе, вокруг земли и на земле.
Эволюционное развитие тел формирует их электромагнитные свойства, определяющие становление Электрической и Магнитной полярности тел, которые характеризуют физическую форму движения материи.
На основе электромагнитной полярности образуются Ионные поля, определяющие Ассоциацию и Диссоциацию ионов как полярность, изучаемую химией в целом и квантовой химией, в частности.
Учитывая, что противоречие – это источник движения всех объектов в универсуме, нам уже можно выделить базовые Противоречия в универсуме на основе его абиотической константы:
Гравитационная полярность
притяжение отталкивание
Электрическая полярность
положительный заряд |
отрицательный заряд |
Магнитная полярность
северный полюс |
южный полюс |
Химическая полярность
ассоциация диссоциация
8
Многие объективные законы механики, физики и химии и фиксируют сложные взаимодействия тел, которые определяют не только движение, но и состояние устойчивости тел и их совокупностей (таксонов). Это единство движения и покоя, мобильности и стабильности, изменчивости и устойчивости является и абсолютным, и относительным одновременно. Современная квантовая механика, релятивистская физика и квантовая химия добавляют кое-что важное к классической механике, физике и химии – это учение о статистических, вероятностных, многозначных законах тел, всей абиотической системы.
Таким образом, абиотическая система характеризуется функционированием двух типов законов: динамических, однозначных и статистических, многозначных.
Выделенная выше поляризация может быть дополнена и полярностью абиотических законов:
Полярность законов тел
динамические статистические
Оценивая роль абиотических законов, следует подчеркнуть два момента: а) эти законы обеспечивают константность абиотической системы; б) статистические, вероятностные законы тел являются тем мобильным,
многозначным механизмом, который определил эволюционный процесс превращения тел в организмы, в живые образования универсума: коацевраты, инфузории, амебы, микробы и прочие доклеточные, а потом клеточные и многоклеточные живые образования.
В этом мы видим разгадку проблемы происхождения жизни.
1.2. Биотические системы
Уже сама константность абиотической системы является основанием константности биотической системы, ибо последней неоткуда больше черпать субстратный материал для возникновения и развития Организмов.
Биотическая система (живая природа) возникает исторически позднее, но и она обладает константностью для современного существования земли как части универсума.
Биотическая система как живая природа представлена уже не телами, а организмами. Совокупности этих организмов образуют два крупных таксона: Флору (растительный мир) и Фауну (животный мир). И флора, и фауна подвижны, изменчивы, модифицируемы, проявляются в огромном многообразии
9
своих видов, форм. Многие из них исчезают, вымирают, мутируют, но жизнь со всем многообразием ее Организмов – константна.
Что касается происхождения жизни, то сегодня существуют три концепции: космологическая, теологическая и эволюционная. Если космологическая (жизнь от инопланетян) и теологическая (жизнь от Бога) концепции являются гипотетическими, вероятностными, то эволюционная концепция более всего научно доказана, что подтверждается даже эдиктами Ватикана о признании Дарвина и Маркса великими учеными планеты.
Организмы в отличие от тел обладают Жизнью. Понятие Жизни с набором ее признаков остается пока дискуссионным, хотя создание ЭВМ, кибернетических устройств, особенно с 1948 года, заставило ученых более определенно различать живые организмы от машин. Традиционное определение жизни как формы существования белковых тел в их взаимодействии со средой (Ф. Энгельс) благодаря развитию генетики нуждается в более конкретном и развернутом определении. С нашей точки зрения, жизнь как форма существования белковых тел (на углеродистой, а не на кремниевой основе) обладает рядом обязательных признаков:
1)способность адекватно реагировать на изменения среды;
2)способность к вещественному, энергетическому и информационному
росту;
3)способность к воспроизводству себе подобных существ (размножение);
4)способность передачи признаков по генетической программе наследственности.
Такое понимание жизни имеет значение не только для профилактики жизненного состояния организмов, но и для продления жизни, продления молодости (ювенология), преодоления старости (геронтология) и движения к бессмертию (иммортология), потому что умирание и осуществляется путем утраты эффективного функционирования названных выше способностей.
Интегральная совокупность признаков жизни определяет сущность способа бытия организмов – жизнедеятельность. Жизнедеятельность – это тоже взаимодействие, как у тел. Но если у тел взаимодействие носит Законосообразный характер, то взаимодействие живых организмов является геносообразным,
т.е. определяемым генетическими программами живых организмов. Достижения генетики, расшифровка генетических кодов подтверждают это. Человек пытается вмешаться в этот эволюционный процесс (клонирование, инженерная генетика), но возникающие мутации живых организмов предупреждают о необходимости ноосферного (разумного) подхода к воздействию на генетические программы живых организмов.
Генетические программы обеспечивают Константность биотических систем, но они эволюционируют, развиваются естественным образом. Почему?
10