3852

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

Кафедра истории, философии, педагогики и психологии

Абракова Т.А.

ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ

Учебно-методическое пособие по подготовке к лекционным и семинарским занятиям по дисциплине

«Всемирная история» для обучающихся по направлению подготовки 43.03.02 Туризм

профиль Технология и организация туроператорских и турагентских услуг

Нижний Новгород

2016

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

Кафедра истории, философии, педагогики и психологии

Абракова Т.А.

ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ

Учебно-методическое пособие для подготовки к лекционным и семинарским занятиям по дисциплине

«Всемирная история» для обучающихся по направлению подготовки 43.03.02 Туризм

профиль Технология и организация туроператорских и турагентских услуг

Нижний Новгород

2016

УДК 94 (4) (075)

Абракова Т.А. Всемирная история [Электронный ресурс]: учеб. - метод. пос. для подготовки к лекционным и семинарским занятиям по дисциплине «Всемирная история» для обучающихся по направлению подготовки 43.03.02 Туризм

профиль Технология и организация туроператорских и турагентских услуг. /Т.А. Абракова; Нижегор. гос. архитектур. - строит. ун - т – Н. Новгород: ННГАСУ, 2016. – 40 с; ил. 1 электрон. опт. диск (CD-RW)

В пособии представлены материалы по курсу «Всемирная история». Адресовано студентам, обучающимся в ННГАСУ по направлению подготовки 43.03.02 Туризм профиль Технология и организация туроператорских и турагентских услуг.

В пособии изложены: тематика лекций, планы семинарских занятий и вопросы для повторения материала курса «Всемирная история»

Предлагаются методические советы для успешного освоения дисциплины, содержатся рекомендации по изучению конкретных разделов и тем, контрольные вопросы для самостоятельного повторения материала и рекомендуемая литература, как для аудиторной, так и для самостоятельной работы студентов.

Абракова Т.А. © ННГАСУ, 2016

Раздел I.

Перечень основной и дополнительной литературы, необходимой для аудиторной и самостоятельной работы обучающихся по дисциплине «Всемирная история»

1.Всемирная история : учебник. Поляк Г. Б., Айсина И. А., Андреева И. А., Маркова А. Н. Москва: ЮНИТИ-ДАНА, 2012.

2.История Европы с древнейших времён до конца XV века : Учебное пособие для студентов вузов. Девлетов О. У. Москва: Гуманитарно-экономический и информационнотехнологический институт, 2013.

3.История с древнейших времен до XIV века : учебное пособие. Котов Е. И.; сост. Е. И. Котов. Волгоград : Волгоградский институт бизнеса, Вузовское образование, 2013

4.Лекции по истории Древнего Востока : учебное пособие. Девлетов О. У. Москва: Гуманитарно-экономический и информационно-технологический институт, 2008.

5.Всемирная история в таблицах и схемах : учебное пособие. Трещёткина И. Г. СанктПетербург : Виктория плюс, 2013.

6.История цивилизации : курс лекций. Погорельский А. В. ; сост. А. В. Погорельский Воронеж : Воронежский государственный архитектурно-строительный университет, ЭБС АСВ, 2013.

7.Культура Древности и Средневековья : учебное пособие. Лысак И. В. Саратов : Вузовское образование, 2014.

8.Хрестоматия по истории мировой культуры : учеб. пособие для студентов вузов. Гриненко Г. В.. М. : Юрайт, 1998.

9.История мировых цивилизаций : учебное пособие. Захарова Л. Л. Томск : Эль Контент, Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, 2012.

Раздел II.

Лекционные занятия

Тема 1. Всемирная история в системе социально-гуманитарных наук.

1.Всемирная история: общее и особенное в историческом развитии европейских государств.

2.Основные методы исторической науки.

Тема 2. Общие особенности развития цивилизаций Древнего Востока и античной

государственности.

1.Общие особенности развития цивилизаций Древнего Востока.

2.Общие особенности развития античной государственности (Древняя Греция, Древний Рим).

3.Византийская империя. Смена форм государственности.

Тема 3. Особенности становления европейской государственности.

1.Особенности становления европейской государственности.

2.Европейское средневековье в XIII‒XV вв. Средневековье как стадия историического процесса в западной Европе и на Востоке.

3.Феодальная монархия как форма государственности. Абсолютизм.

4.Новое время в Европе XVI‒XVII вв. Эпоха Возрождения и начало Нового времени.

5.Реформация: причины и содержание.

Тема 4. Мир в XVIII‒XIX вв.: попытки модернизации и промышленный переворот.

1.Европейское просвещение и революции XVIII в.

2.Промышленный переворот. Формирование европейских наций.

3.Развитие Европы во второй половине XIX в. Ускорение индустриализации.

Тема 5. Европейская история в первой половине ХХ в. и её особенности.

1.I Мировая война. Версальская система международных отношений и её последствия.

2.Международные отношения в межвоенный период.

3.Мировой экономический кризис и «великая депрессия».

4.II Мировая война. Антигитлеровская коалиция.

Тема 6. Мировая история во второй половине ХХ в.

1.Формирование двуполярного мира. Холодная война Страны НАТО и ОВД.

2.НТР и её влияние на мировую историю.

3.Развитие стран Запада и Востока во второй половине ХХ в.

Тема 7. Современная мировая история: проблемы социально-экономической и

внешнеполитической модернизации общества.

1.Интеграционные процессы в послевоенной Европе.

2.Экономические циклы, кризисы. Трансформация неоколониализма. Постиндустриальное общество.

3.Глобализация мирового экономического политического и культурного пространства. Конец однополярного мира

4.Евросоюз: проблемы расширения. Основные тенденции и проблемы развития.

Раздел III

Практические занятия

Тема I

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

1.Периодизация древнеегипетской истории.

2.Государственный строй Древнего Египта.

3.Религия и духовная культура Древнего Египта.

4.Материальная культура Древнего Египта.

Литература:

1.Бадж Э.А., Уоллис Д. Египетская религия. Египетская магия. М., 1996.

2.Египет: земля фараонов. М., 1997.

3.История Древнего мира. под. ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Неронова, И.С. Свенцицкой.

М., 1989, т.1, с. 31-55, 140-161, 258-311; т. 2 с. 115-128.

4.Керам К. Боги, гробницы, ученые. Спб., 1994. с. 69-168.

5.Котрелл Л. Во время фараонов. М., 1982.

6.Липинская Я., Марциняк М. Мифология Древнего Египта. М., 1983.

7.Хрестоматия по истории Древнего Мира. под. ред. В.Г. Боруховича. Саратов, 1973.

Первый вопрос.

При подготовке к ответу на этот вопрос необходимо прежде всего разобраться в причинах появления древнейших цивилизаций в долине Нила. Рассмотреть постепенное образование из первобытнообщинных племен номовых государств и появления объединенного Египта. Дать периодизацию древнеегипетской истории, определив переломные периоды в ее развитии. Объяснить характерные особенности каждого периода с точки зрения развития государства, духовной и материальной культуры. Объяснить причины падения Египетской цивилизации.

Второй вопрос.

При рассмотрении этого вопроса необходимо показать систему государственного

управления в Древнем Египте и найти ответ на следующий комплекс вопросов:

1.Уровень власти фараона и значимость его фигуры в функционировании государственного аппарата? Причины сакрализации высшей власти?

2.Роль египетских вельмож в системе управления? Их положение в разные периоды египетской истории? Положение жречества в структуре управления? Взаимоотношения жречества, “ аристократии” и центральной власти в разные периоды египетской истории? (Говоря о роли чиновничества в гос. аппарате Египта обратитесь к Приложению I)

3.Почему грамотность обеспечивала высокое социальное положение в египетском обществе?

4.Как формировалась армия в Египте? Положение низших слоев в египетском обществе? Какие отрасли хозяйства существовали в Египте? (см. Приложение I) Что из себя представляло рабство в Древнем Египте? Какие пути формирования рабства в Египте?

5.Дать заключение о структуре государственной власти в Египте и социальной организации общества в Египетской цивилизации.

Третий вопрос.

Для ответа на данный вопрос целесообразно первоначально рассмотреть египетскую мифологию и религию. Необходимо найти ответ на следующие вопросы:

1.Показать возникновение мира в космогонических мифах. Как возникли основные боги египетского пантеона? В чем смысл мифа об Осирисе и Исиде? Как египтяне относились к загробному миру?

2.В чем причина распространения зооморфных богов в Египте? Культы каких богов были наиболее распространены в Египте и почему?

Вторым блоком информации, требующейся к ответу на поставленный вопрос, является описание духовной культуры египтян. Необходимо рассмотреть следующие вопросы.

1.Причины возникновения и особенности древнеегипетской иероглифической письменности? Как формировалась литература Древнего Египта? Как она связана с религией?

2.Каких научных достижений добились египтяне в древности?

Четвертый вопрос.

Материальная культура Древнего Египта, представлена прежде всего памятниками архитектуры и скульптуры. Рассмотрите причины и ход построения пирамид, их архитектурные особенности.

Дайте ответ на следующие вопросы.

1.Причины перехода от строительства гигантских пирамид к другим памятникам архитектуры?

2.Каковы особенности скульптуры и живописи в разные периоды египетской

истории?

3.Перечислите самые известные памятники египетской архитектуры и живописи?

4.Опишите бытовую сторону жизни простых египтян (см. Приложение I). Почему распространилась мумификация тел в Египте? Какие предметы обихода простых египтян и египетской знати?

Приложение I.

Поучение Ахтоя, сына Дуауфа, своему сыну Пиопи. (Извлечения)

(Начало поучения, составленного корабельным лучником, сыном Дуауфа Ахтоем по имени для сына его Пиопи по имени, в то время как он (т.е. отец) плыл на юг в Столицу, чтобы отдать его (т.е. сына) в школу писаний, в среду детей вельмож, первых в Столице).

(О пользе образования) И сказал он ему: я видел побитого, (а потому) обрати сердце твое вослед писанию (образованию). Видел я (образованного) избавленного от работ своих. Смотри, неграмотность - ничто, она равносильна зависимости.

Завидная участь писца. Он в состоянии удовлетворить нужды другого, если тот выходит (из присутствия) недовольным.

Не видел я занятия, подобные тому, о котором говорит высказывание это, и поэтому я желаю, чтобы возлюбил ты письмо более, чем мать твою, чтобы привлекла польза его внимание твое. Оно (т.е. занятие писца) превосходит любое занятие; нет равного ему в Земле этой. Он начинает процветать еще ребенком; справляются о его здоровье, посылают его исполнять поручения, тогда как он не достиг еще (даже того возраста), когда надевают набедренную повязку.

(Ваятель) Я не видел ваятеля (исполняющего) поручение. (Золотых дел мастер) или золотых дел мастера посланным (с поручением). (Металлург) Но видел я металлурга за работой его у устья печи его. Его пальцы как (кожа) крокодила и смердит он более, чем рыбья икра. (Плотник) Мастер всякий, работающий теслом, утомляется более работающего на царских работах, ведь поле его дерево, а мотыга его - медь. Вечером он свободен. Он чрезмерно напрягал руки свои работой. (И все же) вечером он зажигает свет (выполняет домашние заказы). (Ювелир) Ювелир сверлит (отверстия для) нанизывания в самоцветах всяких твердых. Когда завершает он изготовление вещи, руки его бессильны и он утомлен. Но он сидит до захода солнца, и колени и спина его согнуты. (Брадобрей) Брадобрей бреет на исходе вечера. Утомляет он горло, утомляет он плечи свои, бродит он

из улицы в улиц, чтобы найти, кого побрить. Утомляет он руки свои, чтобы наполнить чрево свое, как пчела, которая ест в соответствии с работой ее. (Гончар) Гончар с глиной весь век своей жизни. Роет он землю более, чем свинья, чтобы обжечь посуду свою. Одежда его, пояс в лохмотьях. Входит в нос его воздух, выходящий из печи его ...Он месит (глину) ногами, замешивая ее сам. Ломает он любой двор ломовой и разрушает квартал. (Строитель) Расскажу я тебе, как (обстоит дело со) строителем. Болезнь - то, что испытывает он. Ведь он постоянно находиться на воздухе, на ветру. Руки его бессильны...

Месит он навоз всякий, он ест хлеб (немытыми) пальцами своими, он моется один раз ( в день)... Пройдет месяц, чтобы уложить балки, разостлать плетения и завершить работу на дому всю. Что же касается довольствия, которое он дает в дом свой, то его не хватает его детям. (Огородник) Огородник носит коромысло, плечи его изможденны. нарыв большой на шее его, источающий гной. Проводит он утро, поливая овощи, вечер..., а в полдень он занимается телом своим больным... (Земледец) Земледец счета его вечны громко кричит он (жалуется) при сборе урожая, достигает он дома своего (только) вечером...

(Плетельщик циновок) Плетельщик циновок (проводит день деньской) в ткацкой мастерской. Ему хуже, чем женщине. Колени его (постоянно) у живота его и не вздыхает он воздуха. Если же ему не хватит до дневного урока в плетении, его бьют 50 плетьми. Он постоянно дает хлеб привратнику, чтобы получить возможность увидеть свет. (Оружейник) Оружейник, ему совсем плохо при выходе в пустыню. (Насколько) больше то, что он грузит на ослицу, работы ее последующей. А как велико даваемое им жителям степи, указывающим ему дорогу... Достигает он дома своего вечером. (Гонец) Гонец выходит в пустыню (т.е. азиатское нагорье), отказывая имущество свое детям своим, страшась львов и ханеян (жителей азиатского нагорья. Он приходит в себя когда он в Египте. (Красильщик) Красильщик, пальцы его смердят, запах их подобен запаху трупа. Глаза его опалены из-за большого жара... Мерзость для него этоодежды (которые он красит)... (Прачечник) Прачечник стирает на берегу по соседству с крокодилами...

(Птицелов) Птицелов страдает чрезмерно, когда видит он птиц. Если проходит стая над ним, то он говорит: “ О если бы мне сеть”. Не дает бог, чтобы он преуспел, не удаются его замыслы. (Рыболов) Расскажу я тебе, как (с) рыболовом. Он страдает больше, чем (занимающийся) любым делом. Не набрать на подать в реке, кишащей крокодилами. Если не хватит ему до урока (фиксированной налоговой записи), то он плачет. Невозможно сказать: “ Крокодил стоит (здесь)”. Ослепляет его страх... он во власти бога.

(Выводы) Смотри, нет занятий, свободных от начальников, кроме писца. Он - сам начальник. (Преимущественно чиновничьей профессии) Если же ты умеешь писать, то это будет полезнее, чем все занятия, на которые я обратил твое внимание. Смотри, зависимый

человек, нищ зависимый человек. Не говорят земледельцы о таком человеке: “ Берегись!”. Вот я сделал это при следовании на юг в Столицу. Смотри я делаю это ради тебя. Полезнее для тебя день в школе, чем вечность на работах тяжелых...

(Общее наставление) Скажу я тебе и как (обстоит дело с) другими делами, чтобы научить тебя, чтобы ты знал... Если ты будешь идти вслед за вельможей, не приближайся, но и не удаляйся в качестве знающего доброе. Если войдешь ты к хозяину дома в дом его, сгибай руки твои перед тем, кто впереди тебя (по положению), сидя с рукой у рта. Не требуй ничего возле себя (во время угощения, жди пока не предложат). Берегись прирастать к столу (не жадничай). Будь солидным, великий почтением. Не говори слов (дел) тайных. Скрывающий нутро свое делает себе щит. Не говори и слов откровенных, когда сидишь ты со злым. Если пошлет тебя вельможа с поручением, то говоря то, что он тебе сказал, не убавляя и не прибавляя к этому. Тот, кто бросает своих, имя его не будет долговечным. Напротив, умный в качествах своих всяких, нет ничего тайного от него и не будет он удален откуда бы то ни было. Не говори лжи о матери своей... Если тебя угощают 3 хлебцами и наполняют 2 ин (ин=0,5 литра) пива, и это недостаточно для чрева (твоего), борись с этим. Смотри, ты посылаешь (с приказами) толпы, но и сам ты слушаешь слова вельмож. Да подражаешь ты детям (знатных) людей, идя вослед им. Писца уважают за послушание, ибо послушание творит (человека) деятельного. Подумай, прежде чем сказать что-либо относящееся к тому или иному делу, пусть торопятся ноги твои, когда ты идешь (чтобы исполнить решение) и не будет скрытным сердце твое. Присоединяйся к высокопоставленным, (но) дружи (только) с человеком твоего поколения.

(Счастливая судьба писца) Смотри, я указал тебе дорогу бога. Богиня счастья (у) писца на плече его (уже в самый) день его рождения. Когда же он вступает в присутствие, то чиновничество дает ему людей. Смотри, нет писца, лишенного пропитания из имущества Дома царя, да будет он жив, цел, здоров. Богиня рождения дает писцу, чтобы он был помещен во главе чиновничества.

(Заключение) Благодари отца твоего и мать твою, которые поместили тебя на дорогу живых. Вот на что я обращаю твое внимание и внимание детей твоих детей.

ТЕМА II ДРЕВНЯЯ МЕССОПОТАМИЯ.

1.История возникновения государственности Месопотамии.

2.Государственный строй и законы Древнего Вавилона.

3.Духовная культура Месопотамии.