3653

На правах рукописи

Чистякова Марина Александровна

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ РУССКОЙ НАРОДНОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАК ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ

13.00.01 - Общая педагогика, история педагогики и образования

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Нижний Новгород - 2007

2

РАБОТА ВЫПОЛНЕНА ГОУ ВПО «НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНО - СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

_____________________________________________________________________________________________________________________

Научный руководитель

доктор педагогических наук, доцент

Шестакова Лариса Анатольевна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор

Ковалев Василий Петрович,

кандидат педагогических наук, доцент

Файбишевич Тамара Николаевна

Ведущая организация

ГОУ ВПО «Шуйский государственный педагогический университет»

Защита состоится «22» октября 2007 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета К 212.162.03 при ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» по адресу: 603022,

г.Нижний Новгород, ул. Тимирязева, д.31, ауд.215.

Сдиссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

Автореферат разослан «20» сентября 2007 г.

3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность диссертационного исследования заявленной темы определяется значимостью разработок решения этнонациональных проблем для современной российской педагогики. На фоне роста объективных закономерностей процесса интеграции человечества необходимо учитывать важность национального своеобразия и искать пути сохранения уникальных особенностей этнических социумов. В условиях всевозрастающей глобализации мира происходит, однако, с одной стороны, объединение народов в хозяйственной деятельности, что способствует ускорению научнотехнического прогресса; с другой стороны, унификация жизни по чуждым стандартам усиливает опасность утраты исторически сложившимися многообразными национальными культурами своеобразия и уникальности собственной культуры. Решение этнонациональных проблем, имеющих судьбоносное значение для единства и целостности России, в существенной степени зависит от системы образования как действенного института этнической социализации. Формирование этнической культуры, этнической идентичности как результата этнической социализации в процессе реализации педагогического потенциала русской народной культуры в российском образовании является одним из важных направлений современной педагогической деятельности. При этом важно научить молодежь, наряду с развитием собственной национальной культуры, понимать и ценить своеобразие других культур, воспитывать ее в духе мира и уважения других народов.

Именно поэтому для новой образовательной ситуации характерно усиление этнизации содержания образования, связанной с проблемой приобщения подрастающего поколения к русской народной культуре, которая продолжает оставаться одной из самых насущных в педагогической науке современного российского общества. Это подчеркивается в таких официальных документах по образованию как Закон Российской Федерации «Об

4

образовании», «Федеральная программа развития образования», «Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года», «Концепция и Государственная Программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы»». Это отражается также в таких документах, как «Выступление Президента РФ В.В. Путина на заседании обновленного Совета по науке, технологиям и образованию» в 2005 году, основными направлениями которого стали приоритетные национальные проекты в образовании, конкретизируемые в «Федеральной целевой программе развития образования на 2006-2010 годы»; в докладе председателя правительства РФ М. Е. Фрадкова «О мерах по реализации приоритетного национального проекта в сфере образования» 2006 года. В этих документах, в частности, ставятся задачи повышения уровня приоритета национального российского образования, повышения уровня национального самосознания у подрастающего поколения будущих граждан России. Формирование национального самосознания подрастающего поколения является одной из актуальных проблем современной педагогической науки, призванной выявлять сущность педагогических явлений и процессов, в первую очередь, этнопедагогических; способствовать раскрытию закономерностей, механизмов и специфики их протекания. Реализация национального своеобразия воспитания, на фоне воспитания культуры межнационального общения, толерантности, патриотизма и интернационализма в современных условиях становится первостепенной задачей воспитательно-образовательного процесса образовательных и социокультурных учреждений, ибо укрепление национальных устоев России и ее связей с другими странами - это забота всех и каждого, начиная с родителей и заканчивая государством в целом.

В решении этой задачи особая роль отведена дошкольному образованию как начальному этапу в этнокультурном развитии детей. Проблема формирования этнической идентичности связана с проблемой соотношения развивающейся личности ребенка в условиях ее бытия в изменяющемся мире. Известно, что период дошкольного детства сензитивен для развития личности

5

ребенка: на протяжении всего дошкольного периода у ребенка интенсивно развиваются все психические функции, формируются сложные виды деятельности, закладываются основы познавательных способностей. В старшем дошкольном возрасте активно формируются личностные механизмы поведения, осуществляется первичное соподчинение мотивов, преобладание обдуманных действий над импульсивными, а также формируется самосознания в форме адекватной оценки собственных личностных качеств, усвоение норм и форм поведения через становление внутренней саморегуляции поступков. Именно поэтому важнейшей задачей образования и воспитания в современном изменяющемся мире выступает поиск социокультурных возможностей удержания социально устойчивого статуса личности ребенка. Традиционная русская народная культура во многом может способствовать сохранению этнонационального статуса личности, в связи с чем важно исследовать сущностные характеристики русской народной культуры, базисным основанием которой, по нашему мнению, является русская крестьянская культура. Немаловажным является тот факт, что в настоящее время более 30% населения России продолжает жить в сельских условиях, сохраняющих традиции народной культуры. Исходя из того, что русская народная культура обладает значительным педагогическим потенциалом и устойчивостью сохранения в условиях изменяющегося мира, необходимость специального изучения крестьянской культуры как базового фактора формирования этничности русского человека очевидна.

Степень изученности проблемы. Анализ философской, педагогической, культурологической, психологической литературы показал, что, прежде всего, целесообразно констатировать наличие нескольких основных подходов и концепций сущности происхождения и эволюции этносов, наций.

В многонациональной России большинство выдающихся мыслителей, таких как В.Г. Белинский, Н.А. Бердяев, А.И. Герцен, Н.Я. Данилевский, Н.Г.Чернышевский, И.А. Ильин, И.В. Киреевский, Н.О. Лосский, А.С. Пушкин, Н.И. Пирогов, В.В. Розанов, В.С. Соловьев, П.А. Сорокин, Л.Н. Толстой,

6

П.А.Флоренский, Г.Г. Шпет и др. в своих теоретических исследованиях апеллировали к национальному самосознанию и национальному характеру, предопределяя тенденции развития этнопедагогической теории.

Исследование определения и понятия этнической общности было предпринято в научных трудах Г.Н. Волковым, Л.М. Дробижевой, М.В.Крюковым, В.С. Кукушкиным, Н.Г. Левиным, Э.С. Маркаряном, Л.Д.Столяренко, Н.Н. Чебоксаровым и др. Сущность понятия национальности рассматривались в работах Д.С. Лихачева, В.В. Мавродина, П.И. Кушнера, П.И.Ковалевского, С.Г. Кагияна, Д.Н. Овсянико-Куликовского и других исследователей.

В изучении психологических особенностей социальных общностей, какими являются и этносы, большой вклад внесли как зарубежные, так и отечественные ученые. Эффективно исследуются социально-психологические механизмы идентификации, конформизма, уподобления, внушения, подражания, убеждения, которые проявляются не только в системе отношений личностей, групп, классов, но и в системе отношений наций, народов, этносов (Б.Г. Ананьев, В.И. Аникин, М.М. Бахтин, Л.В. Беловинский, П.П. Блонский, Л.И.Божович, Л.А. Венгер, В.В. Давыдов, Г.И. Батурина, Л.А. Ветлугина, Н.П.Сакулина, Л.С. Выготский, Т.Г. Грушевицкая, И.А.Ильин, С.Г. Кагиян, Н.С. Карпинская, Ю.А. Лебедев, Ю.М. Лотман, Г.Е. Марков, Дж. Мид, В.С.Мухина, К.М. Нартов, Р.Ю. Посылкина, Э.К. Померанцев, А.В.Петровский, В.Я. Пропп, С.Л. Рубинштейн, Т.Г. Стефаненко, Д.И. Фельдштейн, Л.В.Филиппова, В.Ю. Хотинец, Э. Эриксон, К.Г. Юнг и др.). История зарождения, развития, сохранения, экология этносов, довольно полно представленная в научной литературе (Ю.В. Бромлей, Л.Н. Гумилев, Д.К.Зеленин, В.И. Козлов, П.И. Кушнер, М.Г. Левин, А.П. Садохин, Э.В. Сайко, Э.А. Саракуев, Ю.И.Семенов, А.А. Формозов, Н.Н. Чебоксаров, И.АЧебоксарова, С.А. Токарев, Ю.В. Филиппов, Г.В. Шелепов и др.), позволяет продуктивно использовать результаты этих исследований в этнопедагогичекской теории и практике.

7

Для разработки теоретических основ этнической педагогики, определения условий и путей совершенствования процесса народного воспитания значимыми являются исследования современных ученых – Е.П.Белинской, Л.Н. Буйловой Е.В. Бондаревской, М.А. Васильевой, Г.Н.Волкова, И.П. Гнатенко, А.В.Запорожца, В.Г. Крысько, О.Л. Князевой, Д.И. Латышиной, Н.М. Лебедева, М.К.Мамардашвили, Э.С.Маркаряна, В.В.Розанова, М.Д. Маханевой, Н.А. Михайленко, Г.Г. Кравцова, М.А.Новицкой, А.А. Обухова, Н.Д. Овсянников-Куликовского, П.И.Пидкасистого, И.П. Подласого, Э.А. Саракуева, З.В. Сикевич, В.И.Смирнова, Т.Г. Стефаненко, Е.В. Соловьевой, Л.Б. Фесюкова и др. Обзор исследований по интересующей нас проблеме позволяет заметить, что данные исследования составили фундамент разработки теоретических и практических аспектов этнической социализации и идентификации. В то же время следует отметить, что в существующих этнопедагогических исследованиях дискуссионными остаются многие проблемы: исследование социализации как формы социального движения, определение этноса как субъекта этнической социализации, выявление структуры процесса этнической социализации, определение наиболее значимых ее факторов, механизмов и результатов инкультурации.

Дискуссионность означенных проблем и обосновывает необходимость дальнейшего их теоретического анализа через выявление, прежде всего, цели, объекта и предмета настоящего диссертационного исследования.

Цель исследования: выявить педагогический потенциал русской народной крестьянской культуры как основы формирования этнической идентичности личности, разработать и апробировать комплекс образовательновоспитательных программ по формированию этнической идентичности личности ребенка старшего дошкольного возраста в процессе реализации педагогического потенциала русской народной крестьянской культуры.

8

Объект исследования: процесс формирования этнической идентичности личности при реализации педагогического потенциала русской народной крестьянской культуры.

Предмет исследования: формирование этнической идентичности личности ребенка старшего дошкольного возраста на основе реализации педагогического потенциала русской народной крестьянской культуры.

Гипотеза исследования: формирование этнической идентичности личности ребенка старшего дошкольного возраста будет эффективным, если:

- обосновано становление механизмов этнической идентификации в процессе этнонаправленной социализации личности;

-раскрыт педагогический потенциал русской народной крестьянской культуры в контексте этнопедагогики, устанавливающий сущность этнонаправленных процессов воспитания, обучения и развития;

-выявлены сущностно-содержательные качества личности в русской народной крестьянской культуре с позиций аксиологии, культурологии, антропологии, онтологии;

-определены педагогические условия и основные направления педагогической работы по формированию этнической идентичности в процессе реализации педагогического потенциала русской народной крестьянской культуры у детей старшего дошкольного возраста.

Реализация цели диссертационного исследования потребовала постановки ряда конкретных задач.

Задачи исследования:

1.Обосновать формирование этнической идентичности как категории этнической педагогики.

2.Раскрыть педагогический потенциал основных компонентов русской народной крестьянской культуры - материального, духовного, нормативного - в контексте этнической педагогики.

9

3.Определить сущностно-содержательные качества личности в русской народной крестьянской культуре как основу формирования этнической идентичности детей дошкольного возраста.

4.Выявить психофизиологические возрастные особенности детей старшего дошкольного возраста как субъектов этнически направленной образовательно-воспитательной деятельности.

5.Определить педагогические условия и основные направления педагогической работы с детьми старшего дошкольного возраста по формированию этнической идентичности в процессе реализации педагогического потенциала русской народной крестьянской культуры.

6.Разработать комплекс этноориентированных воспитательнообразовательных программ и осуществить экспериментальное исследование по формированию этнической идентичности детей старшего дошкольного возраста.

7.Выделить критерии поэтапного мониторинга, обобщить его результаты

ипровести педагогическую диагностику степени сформированности этнической идентичности у детей старшего дошкольного возраста.

Теоретические основы исследования. Теоретической основой настоящего диссертационного исследования выступает совокупность междисциплинарных знаний об этносе, этническом социуме, этнической культуре, этнической социализации, этнической идентичности, русской народной крестьянской культуре в контексте этнопедагогики. Интегральный вывод из этих знаний и составляет теоретическую основу этнопедагогики. В педагогической концепции формирования этнической идентичности исходным блоком является теоретический базис современных идей личностноориентированной педагогики (И.П. Волков, В.А. Сластенин и др.), этического, эстетического и художественного воспитания (А.В.Запорожец, П.И. Гнатенко, Р.Г. Гурова, В.Г. Крысько и др.). Теоретические аспекты формирования и эволюции этносов и наций, формирования национального и этнического самосознания плодотворно исследовали отечественные и зарубежные ученые

10

К.Д. Азадовский, А.Г. Агаев, Ю.В. Бромлей, Ф.И. Буслаев, Л.Н. Гумилев, А.Я.Гуревич, Л.М. Дробижева, Д.К. Зеленин, С.А. Кагиян, Е.А. Кашаев, В.И.Козлов, Д.С. Лихачев, М.К. Мамардашвили, С.А. Токарев, В.Н. Топоров, В.А. Тишков, Н.Н. Чебоксаров, С.В. Чешко и др. Особое значение имеют теоретические положения М.М.Бахтина о человеке как уникальном мире культуры, вступающем во взаимодействие с другими личностями-культурами, творящем себя в процессе такого взаимодействия и воздействующем на других как способ взаимодействия их с объектами культуры и искусства в исторической перспективе. Важные выводы для обоснования этнокультурного образования вытекают из культурно-исторической теории развития поведения и психики Л.С.Выготского, в соответствии с которой источники и детерминанты психического развития лежат в исторически развивающейся культуре.

Методологические основы исследования. Методологические основы настоящего диссертационного исследования представлены современными положениями в области педагогической деятельности с ее ориентированностью на гармоничное развитие личности, как взаимодействие общечеловеческого, конкретно-исторического и национального компонентов культуры (Е.В.Бондаревская, А.А. Обухов, В.А. Сластенин, Л. В. Филиппова, Д.К.Ушинский и др.); фундаментальными положениями культурноисторического развития высших психических функций, теорией деятельности, системным подходом к развитию личности (Л.В. Беловинский, Л.С. Выготский, Д.И. Латышина, С.Л. Рубинштейн, Д.И. Фельдштейн и др.); концепцией личностно-ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, М.А. Викулина, Е.Н. Дмитриева, В.А. Сластенин и др.). Методологические основы настоящего исследования представлены также исследованиями западных ученых и педагогов, которые проводят анализ личностных, социальных и культурных взаимодействий. Этнический социум и многомерность русской народной крестьянской культуры в контексте этнопедагогики объективно представляют собой многомерное социально-историческое образование, включающее культурные, психологические, экологические, хозяйственные составляющие,