2261

Пищик Александр Михайлович

МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ И

ПРОЕКТИРОВАНИЯ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ

09.00.11 - Социальная философия

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т диссертация на соискание ученой степени

доктора философских наук

Нижний Новгород - 2006 год

ДИССЕРТАЦИЯВЫПОЛНЕНАВ НИЖЕГОРОДСКОМГОСУДАРСТВЕННОМАРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНОМУНИВЕРСИТЕТЕ

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Багровников Николай Адрианович,

доктор философских наук, профессор Соколов Сергей Васильевич,

доктор философских наук, доктор экономических наук,

кандидат технических наук, профессор Субетто Александр Иванович

Ведущая организация

Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского

Защита состоится 7 июня 2006 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212.162.01 при Нижегородском государственном архитектурно-строительном университете по адресу. 603950, г. Нижний Новгород, ул. Ильинская, 65, корпус 5, аудитория 202.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета.

Автореферат разослан « 21 » апреля 2006 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования вызвана социальной потребностью в устойчивом развитии России в XXI в., а также проблемами исследования способности российского социума к такому развитию и возможностями методологии социального проектирования устойчивого развития российского общества. Проблема устойчивого развития России детерминирована внутренней логикой её развития и логикой цивилизационного развития мирового сообщества.

Проблема устойчивого развития России в XXI в. поставлена при подготовке к Конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро (1992 г.). Спустя десятилетие, Всемирный саммит по устойчивому развитию в Йоханнесбурге (ЮАР, 2002 г.) подтвердил актуальность данной проблемы, как для России, так и для международного сообщества. Российское правительство представило на этот саммит «Национальную оценку прогресса Российской Федерации при переходе к устойчивому развитию» в соответствии с рекомендациями ООН. В этом документе изложены основные результаты совместной работы, проведенной органами государственной власти, общественными организациями, деловыми и научными кругами России. Целью оценки прогресса в переходе к устойчивому развитию является анализ основных процессов и тенденций, имевших место в Российской Федерации в период с 1992 года в области экономики, социального развития и окружающей среды.

Фактическое состояние России очень далеко от желаемого устойчивого развития. Существующие трудности в разрешении проблемы обусловлены противоречиями структурных изменений социального бытия постсоветской России. Становление нового социального бытия России, ориентированного на ценности устойчивого развития, - противоречивое единство двух процессов:

возникновения нового бытия и прехождения старого. Моменты становления:

2

возникновение и прехождение (терминология Гегеля) - предметная область диссертационного исследования. Становление социального бытия связано с сущностными структурными изменениями в материальной цивилизации страны, образе жизни населения и его общенародной идее.

Исследование процессов становления нового социального бытия России - прямая задача социальной философии. Но этим дело не ограничивается. Исследование возможностей методологического аппарата социальной философии для решения проблем устойчивого развития российского социума - не менее важная её задача.

Состояние социально-философской разработанности проблемы.

Значительный вклад в социально-философскую постановку и решение проблем устойчивого развития России в десятилетие между Конференцией Рио-1992 и Саммитом Йоханнесбург-2002 внесли авторские коллективы, непосредственно участвующие в разработке государственной стратегии устойчивого развития в эти годы. Среди авторов этого периода, внесших существенный вклад в разработку идей и концепций стратегии устойчивого развития России, можно назвать В.Г. Горшкова, А.Г. Гранберга, В.И. ДаниловаДанильяна, М.Ч. Залиханова, К.Я. Кондратьева, В.А. Коптюга, К.С. Лосева, В.К. Левашова, В.М. Матросова, Н.Н. Моисеева, А.Д. Урсула, М.М. Циканова, А,М. Шелехова, Е.С. Шопхоева, и других авторов.

В теоретическом анализе социально-философской проблематики устойчивого развития России многие авторы выделяют и преимущественно исследуют следующие аспекты:

-социо-биосферно-экологические (глобальное состояние биосферы, истощение ее ресурсов, экологические кризисы и катастрофы и их влияние на социум) (Н.Ф. Глазовский, К.С. Лосев, И.И. Мазур, В.И. Морозов, А.И. Муравых, В.Д. Шабетник, и др.);

3

антропо-эколого-космические (освоение космоса, формирование ноосферы, опасности техногенного засорения космоса, использование космической энергетики, космические катаклизмы, способы прогнозирования и предотвращения столкновений Земли с космическими объектами) (Л.В. Голованов, С.В. Кричевский, А.Д. Урсул, Т.А. Урсул, и др.).

-антропно-социальные (продолжительность и качество жизни людей, гуманитарные кризисы и катастрофы, пути решения демографических проблем, различных конфликтов, предотвращения насилия, войн, социальных катастроф) (Н.И. Архипова, Н.П. Ващекин, В.А. Владимиров, Ю.Л. Воробьев, B.C. Голубев, Н.П. Калмыков, В.В. Кульба, А.К. Ляменков, В.К. Левашов, Г.Г. Малинецкий, Н.А. Махутов, М.А. Мунтян, А.П. Назаретян, М.Н. Осьмова, Г. А. Угольницкий, и др.);

-эколого-экономические (проблемы и перспективы альтернативных экологосберегающих форм хозяйствования) (Н.Н. Агапов, А.А. Арбатов, Ю.М. Арский, В.В. Артюхов, В.А. Василенко, А.Е. Васильвицкий, В.Г. Виноградов, Г.К. Войтоловский, Е.Е. Гавриленков, В.Г. Горшков, А.Г. Гранберг, Е.Г. Григорьев, А.А. Гусев, Л.Г. Ефремов, П.В. Касьянов, Н.Г. Киреев, Н.В. Киреева, А.Д. Козлов, А.В. Колосов, Н.А. Косолапов, Ю.Н. Кулаков, Г.О. Куранов, Д.С. Львов, А.С. Мартынов, В.Ф. Парфенов, В.Д. Писарев, Е.В. Рюмина, B.C. Тикунов, В.А. Улицкий, Д.А. Цапук, М.М. Циканов, Н.В. Чепурных, Э.Р. Черняховский, А.В. Шевчук, и др.);

-сциально-технологические (проблемы использования новых технологий и риски, связанные с ними для общества и природы) (В.Н. Бусаров, А.Н. Новиков, А.Н. Тетиор, В.Н. Фридлянов, и др.);

-политико-правовые и социально-коммуникативные (возможности различных политических систем в период перехода к устойчивому развитию) (Х.А. Барлыбаев, Г. Бехманн, Е. И. Глушенкова, А.В. Дахин, М.И. Дзлиев, М.Ч. Залиханов, К.Х. Каландаров, Б.М. Миркин, Л.Г. Наумова, В.М. Платонов, А.В.

4

Поздняков, В.А. Уледов, С.А. Фомин, А.В. Шевченко, A.M. Шелехов, А.С. Шилов, Т.В. Ярыгина, и др.);

-научно-теоретические (создание необходимой научно-теоретической базы для перехода к устойчивому развитию) (Н.Т. Агафонова, А.Г. Гранберг, В.И. Данилов-Данильян, Ю.Г. Демьяненко, Р.А. Исляев, В.К., В.А. Коптюг, Н.Л. Кочегарова, Н.Н. Марфенин, В.М. Матросов, Н.Н. Моисеев, Р.А. Перелет, Т.Э. Петрова, А.Л. Романович, А.И. Субетто, А.Д. Урсул, М.М. Циканов, Е.С. Шопхоев, и др.);

-ценностно-мировоззренческие и культурологические (Е.А. Арабова, Т.Д. Гайворон, Л.С. Гордина, В.Г. Горшков, Д.С. Ермаков, В Б Калинин, И.Ф. Кефели, К.Я. Кондратьев, A.M. Курносов, СЮ. Лапшина, В.А. Лось, Л. Мантатова. А.В. Миронов, B.C. Степин, и др.).

За последнее десятилетие названными авторами проделана большая работа по концептуально-теоретическому обоснованию стратегии устойчивого развития России и мира в XXL в. В результате в общественном сознании стал происходить перенос акцента проблематики устойчивого развития с экологических, социально-экономических и социально-технологических вопросов на постижение закономерностей взаимодействия человечества и планетарной природы (приоритет социоприродной проблематики).

Переход к социоприродной модели развития, которую многие авторы отождествляют с теми или иными модификациями концепции ноосферы (по В.И. Вернадскому) нуждается в методологическом обеспечении. В социальнофилософском осмыслении проблематики устойчивого развития России в последнее десятилетие основное внимание было уделено мировоззренческим вопросам. Предлагаемая методология решения проблем устойчивого развития часто просто декларировалась, без достаточного обоснования её применимости и адаптируемости для нового типа социально-философских задач.

5

Цели и задачи исследования.

Цели диссертации - исследование и оценка сущности структурных изменений социального бытия постсоветской России относительно вектора устойчивого развития и возможностей новых подходов в методологии социального исследования и проектирования для решения задач устойчивого развития России в XXI в.

Названные цели определяют задачи диссертационной работы. При этом ключевыми задачами являются следующие:

1. Исследование и оценка структурных изменений становления нового социального бытия России, которые осуществляются по трем направлениям: 1) возникновение инновационной материальной цивилизации; 2) возникновение новой мировоззренческой парадигмы жизни населения; 3) возникновение новой общенародной идеи.

2. Исследование и оценка методологических возможностей системодеятельностного, системогенетического и. циклогенетического подходов (социально-философских подходов «срединного уровня») в осмыслении задач устойчивого развития социального бытия России и проектировании такого развития.

Объект и предмет исследования.

Объект исследования - становление (единство прехожденш и

возникновения) социальной готовности (единство потребности и способности) России к стратегии устойчивого развития в XXI в.

Предмет исследования - логика и методология становления готовности российского социума к стратегии устойчивого развития в XXI в.

6

Ведущая гипотеза исследования.

Современное бытие России претерпевает тектонические изменения. Меняется «тело», «душа» и «дух» России. Данная метафора помогает нам проникнуть в суть происходящих изменений. В становлении нового бытия России наблюдаются следующие процессы:

•прехождение индустриальной материальной цивилизации XX в. и

возникновение постиндустриальной цивилизации XXI в. (информационная, инновационная,компьютерная);

•прехождение новоевропейской мировоззренческой парадигмы жизни, основанной на идее покорения человеком окружающей среды, и возникновение

новейшей парадигмы жизни, основанной на идее гармонии человека и окружающей среды, коэволюции человечества и планетарной природы;

•прехождение советской идеи лидерства в строительстве коммунизма на планете и защиты угнетённых мировым империализмом народов (XX в.) и

возникновение новой национальной идеи объединения всех народов планеты на решение проблем выживания и устойчивого развития человечества в XXI в.

Становление (единство прехождения и возникновения) нового бытия затрагивает «тело» (материальную цивилизацию), «душу» (мировоззрение народа) и «дух» (национальную идею) России.

Социум России - зеркало происходящих изменений российского бытия. Новое содержание российского бытия нуждается в новой социальной форме. Новая Россия не вмещается в «модную заморскую тройку», состоящую из государственного, коммерческого и некоммерческого секторов. Новая архитектоника российского социума формируется по следующим уровням:

•субстанциональный - народ (российский суперэтнос); •функциональный - профессиональные сообщества, государство,

гражданское общество; •инфраструктурный - хозяйственно-коммерческий сектор и средства

массовой информации и коммуникации.

7

Состав, и структура такого социума подчинены задачам выживания и устойчивого развития России в XXI веке.

Разработка и реализация стратегии устойчивого развития России - общее дело всех её граждан. Общее дело строится по следующему алгоритму:

«гносеология —> доктрина —> гносеоургия». Гносеология даёт целостную, парадигаально новую картину состояния бытия России. Доктрина - целостный инновационный проект деятельности по обеспечению устойчивого развития России. Гносеоургия - целостная творческая практическая деятельность по обеспечению устойчивого развития России.

В лечении больного организма возможны два подхода: врачевание и целительство. Врач лечит болезнь. Целитель лечит больного. Все ныне существующие федеральные программы, направленные на решение проблем экономического и социального развития России, - это программы лечения отдельных болезней. Целительство - целостная диагностика (гносеология), целостная программа лечения (доктрина) и мобилизация всех ресурсов больного организма на выздоровление (гносеоургия).

Целостное освоение бытия России на стадии гносеологии, доктрины и гносеоургии невозможно без адекватной философской методологии. Философская методология обслуживает все три стадии общего дела. В сущности своей - эта методология едина, но она по-разному проявляется на стадии гносеологии (методология социального исследования), на стадии доктрины (методология социального проектирования) и на стадии гносеоургии (методология социального действия).

«Методология социального исследования—>методология социального проектирования —>методология социального действия» - алгоритм обслуживания общего дела философской методологией.

Методология социального проектирования (в структуре доктрины) исполняет роль среднего звена (медиатора) между методологией социального исследования (в структуре гносеологии), с одной стороны, и методологией

8

социального действия (в структуре гносеоургии), с другой стороны. Такое среднее звено методологически объединяет общее дело.

Методологическая база исследования.

Философская методология - саморазвивающаяся многоуровневая система.

Её предназначение - целостное концептуальное освоение бытия. | Предназначение философа - создать вероятностную концептуальную модель целостного бытия системы «Человек - Универсум». Чем большее разнообразие событий вмещается в эту объяснительную модель, тем более модель считается адекватной бытию. Сегодня «инструментарий» философской методологии прирастает новыми подходами. В последнее десятилетие в социальную философию из других сфер профессиональной деятельности активно проникают всё новые модификации таких целостных подходов, как системодеятельностный, системогенетический и циклогенетический. Данные подходы нуждаются в адаптации к теоретическим и прикладным задачам социальной философии.

С позиций диалектической логики в методологии можно выделить уровень всеобщих, особенных и единичных методов. Системодеятельностный, системогенетический и циклогенетический подходы относятся к разряду особенных методов, составляющих «срединный слой» социально-философской методологии. Восхождение от абстактно-теоретического к конкретнотеоретическому уровню диалектического исследования вызвало социальную потребность в их разработке. Задачи социального проектирования не могут быть решены вне подходов этого методологического уровня. Выявление возможностей этих подходов в философском моделировании социальных событий общего дела выживания и устойчивого развития России в XXI веке - одна из главных задач нашего исследования.

Выбранная триада методологических подходов для задач диссертационного исследования объясняется: