2249

На правах рукописи

Захарова Галина Викторовна

ФОРМИРОВАНИЕ ГОТОВНОСТИ К МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ У СТУДЕНТОВ ВУЗА

13.00.01 – Общая педагогика, история педагогики и образования

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Нижний Новгород – 2009

2

РАБОТА ВЫПОЛНЕНА В ГОУВПОНИЖЕГОРОДСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ.Н.А.ДОБРОЛЮБОВА

_________________________________________________________________________________________________________________________________

Научный руководитель

доктор педагогических наук, профессор

Дмитриева Елена Николаевна

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор

Муравьева Галина Евгеньевна,

кандидат педагогических наук, доцент

Кузьмина Нина Аркадьевна

Ведущая организация

ГОУ ВПО «Арзамасский государственный педагогический институт им. А.П.Гайдара»

Защита состоится «27» апреля 2009 г. в 14 час. на заседании диссертационного совета ДМ 212.162.05 при ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» по адресу: 603022, г. Нижний Новгород, ул. Тимирязева, д.31, ауд. 215.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

Автореферат разослан «26» марта 2009 г.

3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования

Межкультурная коммуникация все более востребована в современном мире. В ряду существенных факторов, требующих целенаправленного формирования у молодых людей готовности к межкультурной коммуникации, выделяются следующие: а) глобальные процессы, свойственные современному этапу развития культуры и образования, которые стимулируют расширение международных связей учебных заведений и мобильность отдельной личности; б) возросшая миграция населения, которая приводит к созданию поликультурной среды как характерной реалии современной российской действительности; в) особенности современной социально-педагогической ситуации, характеризующейся разрушением сложившейся в ХХ в. системы интернационального воспитания молодежи.

Специфика современной социально-культурной ситуации, актуализирующая проблему формирования готовности молодых людей к межкультурной коммуникации, отмечена в таких документах, как «Концепция культуры мира» и «Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года», где говорится, что образовательная политика России, отражая общенациональные интересы в сфере образования и предъявляя их мировому сообществу, должна учитывать вместе с тем общие тенденции мирового развития.

Таким образом, высшая школа в современных условиях призвана создать качественно новую образовательную систему, способную обеспечить для личности возможность реального неконфликтного взаимодействия в поликультурном пространстве своей страны и мира в

проходящие в политической, экономической и духовной жизни нашей страны, побуждают по-новому взглянуть на проблемы воспитания гражданина, формирования интеллектуального и творческого потенциала личности в высших учебных заведениях. Именно в вузе, пройдя школу общественных организаций, объединений, творческих коллективов, студент приобретает твердые жизненные ориентиры, навыки организатора, личностные качества, необходимые для полноценного социального взаимодействия в разных областях деятельности, приобретает необходимую личностную готовность как базу для формирования индивидуального способа существования в современном поликультурном мире. Готовность к межкультурной коммуникации мы рассматриваем как существенный аспект личностной готовности молодого человека к полноценному социальному взаимодействию. Отсюда следует, что наряду с решением задач учебного характера вуз обязан создавать условия для развития личности студента, в том числе – для формирования готовности к межкультурной коммуникации

4

как важнейшего фактора его полноценной социализации и самореализации в обществе.

Педагогические аспекты межкультурной коммуникации неоднократно являлись предметом научного анализа. При этом исследования чаще всего касаются вопросов диалога культур в процессе обучения иностранным языкам (Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров, В.Г. Гак, Н.Д. Гальскова, А.Д. Райхштейн, В.В. Сафонова, С.Г. Тер-Минасова, Г.Д. Томахин, В.П. Фурманова, И.И. Халеева, и др.). Научный интерес отечественных и зарубежных ученых вызывают вопросы философии и психологии межкультурного общения и взаимопонимания, механизмы становления толерантной личности (И.В. Абакумова, С.А. Арутюнов, А.Г. Асмолов, В.С. Библер, Б.З. Вульфов, В.М. Золотухин, А.М. Кондаков, И.Г. Пчелинцева, И.А. Стернин, G.W. Allport, C. Heller, W. Vogt, R. Wandberg и др.).

Исследование вопросов интеграции личности в поликультурное пространство на основе анализа научно-педагогических источников приводит нас к убеждению, что в основе этого процесса лежит формирование готовности личности к межкультурной коммуникации. Данное убеждение базируется на признании идеи целостности культуры, которая в современной философии образования является фундаментом построения новой парадигмы образования, на современных научных представлениях о сущности образования личности как процесса ее социально-культурного становления.

Изучение образовательной практики вуза позволило обнаружить ряд существенных педагогических противоречий, неразрешенность которых в настоящее время затрудняет полноценное формирование у студентов готовности к межкультурной коммуникации. В качестве главных противоречий, необходимость разрешения которых определяет актуальность педагогического исследования указанной темы, мы выделяем следующие: а) между потребностью современного общества в гражданах, обладающих готовностью к межкультурной коммуникации как средству продуктивного социального взаимодействия, и недостаточной разработанностью научно-педагогических основ формирования готовности к межкультурной коммуникации; б) значительным педагогическим потенциалом образовательного пространства вуза в плане формирования готовности к межкультурной коммуникации и недостаточной разработанностью педагогических условий формирования данной готовности в образовательном учреждении. Необходимость разрешения данных противоречий определяет проблему исследования, которая состоит в поиске ответа на вопрос: каковы организационно-педагогические условия формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза?

Цель исследования состоит в выявлении комплекса организационнопедагогических условий формирования у студентов вуза готовности к межкультурной коммуникации.

5

Объект исследования – процесс формирования у студентов вуза готовности к межкультурной коммуникации.

Предмет исследования - комплекс организационно-педагогических условий формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза.

Гипотеза исследования основывается на предположении, согласно которому формирование готовности к межкультурной коммуникации у студентов возможно в образовательном процессе вуза, если соблюдены следующие организационно-педагогические условия:

-определены концептуальные положения, лежащие в основе формирования данной готовности;

-выявлены особенности культурно-образовательной среды вуза как пространства формирования готовности к межкультурной коммуникации;

Задачи исследования:

1.Определить совокупность теоретико-методологических положений, лежащих в основе формирования готовности к межкультурной коммуникации

устудентов вуза.

2.Выявить специфику культурно-образовательной среды вуза как существенного фактора формирования готовности к межкультурной коммуникации.

3.Разработать и апробировать опытным путем педагогическую модель формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов.

4.Разработать и реализовать программно-методическое обеспечение развития культурно-коммуникативной компетентности студентов.

5.Определить критерии и выявить состоятельность разработанной в исследовании модели в плане эффективности формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза.

Методологические основы исследования

Методологические основы исследования составили: принципиальные положения системного подхода к анализу педагогических явлений; принципы целостности, взаимозависимости и взаимосвязи социальных явлений; философские концепции диалогизма, коммуникации, диалогической герменевтики; системно-структурный подход к изучению образовательного процесса; положения культурологического подхода в образовании; общепедагогические положения о целостности педагогических систем и процесса формирования личности; концепции культуры, которые сложились в современном отечественном социогуманитарном знании;

Теоретической основой исследования послужили: научные исследования, раскрывающие положения системного подхода к решению воспитательно-образовательных задач (В.П.Беспалько, Э.Н.Гусинский,

6

И.В.Блауберг и др.); культурологическая концепция образования (Н.Б.Крылова, Е.Г.Осовский, В.С.Швырев и др.); аксиологическая концепция личностного воспитания (И.Б. Котова, А.В. Петровский, Е.Н. Шиянов); положения деятельностного, личностно-ориентированного, средового и компетентностного подходов к организации и осуществлению педагогического процесса, а также – концепции педагогического проектирования и моделирования (Е.В.Бондаревская, А.А. Вербицкий, И.А. Зимняя, А.Н.Леонтьев, Ю.С.Мануйлов, Л.И.Новикова, В.В.Сериков, С.Л.Рубинштейн, В.А.Ясвин и др.); положения культурологической концепции (М.М.Бахтин, В.С.Библер).

Методы исследования

Теоретический и эмпирический анализ научных публикаций; моделирование; опрос с использованием различных видов анкетирования, бесед, интервью; наблюдение; анализ деятельности студентов; педагогический естественный эксперимент; статистическая обработка экспериментальных данных.

Опытно-экспериментальная база исследования

Основной опытно-экспериментальной базой исследования послужил Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н.А.Добролюбова (г.Нижний Новгород) и его филиалы в г.г. Казань и Набережные Челны.

Организация и основные этапы исследования

Исследование проводилось в период с 2004 по 2008 г.г. и включало три основных этапа. Первый этап (2004 - 2005 г.г.) был посвящен изучению степени разработанности проблемы на основе анализа научных источников; осуществлялось обобщение и определение методологических и научнопедагогических оснований исследования; определялись методы исследования; были выполнены констатирующие срезы по выявлению уровня готовности к межкультурной коммуникации у студентов и состояния педагогической работы по ее формированию в вузе. Второй этап (2005 - 2007 г.г.) включал уточнение концептуальных основ формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов; разработку, опытноэкспериментальную проверку и внедрение в образовательную практику вуза педагогической модели формирования данной готовности; апробацию материалов исследования. На третьем этапе (2007 - 2009 г.г.) осуществлялась обработка полученных данных, формулирование окончательных выводов по результатам исследования, оформление рукописи диссертации и автореферата.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

-выявлен комплекс организационно-педагогических условий,

формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов;

7

- определены критерии и выявлены диагностические показатели состояния готовности к межкультурной коммуникации у студентов;

- научно обосновано содержание, формы и методы работы по формированию культурно-коммуникативной компетентности студентов.

Теоретическая значимость исследования заключается: а) в определении совокупности общепедагогических положений, составляющих концептуальные основы формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза; б) в формулировании базовых принципов педагогического руководства формированием готовности к межкультурной коммуникации у студентов в образовательном процессе вуза; в) получили развитие научные представления о целостности культурно-образовательной среды вуза, а также – о педагогическом моделировании в области формирования готовности к межкультурной коммуникации.

Практическая значимость исследования состоит в следующем: описана и внедрена в образовательную практику вуза педагогическая модель формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза; опытно-экспериментальным путем доказана ее эффективность; предложено содержание образовательной работы, способствующее успешному формированию у студентов культурно-коммуникативной компетентности. Положения и выводы диссертации дают основание для

государственном лингвистическом университете им. Н.А.Добролюбова; посредством выступлений на заседаниях кафедры педагогики и психологии указанного вуза и участия в научных конференциях разного уровня с докладами о результатах исследования; путем опубликования материалов диссертации в виде научных статей и тезисов докладов.

Достоверность и обоснованность результатов исследования

достигается опорой на фундаментальные научные подходы и концепции в образовании; сочетанием теоретических и эмпирических методов исследования, количественной и качественной обработкой полученных фактических материалов.

Основные положения, выносимые на защиту

1.Совокупность теоретических положений, составляющих

концептуальную основу формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза, где имеет место интеграция философских, культурологических, педагогических и психологических научных представлений о готовности личности к коммуникативной деятельности (где межкультурная коммуникация выступает частным случаем социальной коммуникации личности) и факторах ее формирования в образовательном учреждении, как ведущее условие эффективного решения данной задачи в образовательной системе вуза.

8

2.Педагогическая модель формирования готовности к межкультурной коммуникации студентов вуза во внеаудиторной деятельности, учитывающая специфику культурно-образовательной среды вуза.

3.Содержание, формы и методы образовательной работы в вузе, как целостная система, способствующая формированию культурнокоммуникативной компетентности студентов вуза.

Структура диссертации включает введение, две главы, выводы по главам, заключение, библиографический список, приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются его цель, гипотеза, задачи, методологические и теоретические основы и методы, формулируются основные положения, выносимые на защиту, раскрывается научная новизна и теоретическая и практическая значимость работы, приводятся данные апробации результатов исследования.

Первая глава, «Теоретико-методологические предпосылки формирования готовности к межкультурной коммуникации у студентов вуза» посвящена следующим вопросам: анализу базовых понятий исследования (культура, международное воспитание, кросскультурность и поликультурность, межкультурная коммуникация, готовность, коммуникативная компетентность, культурно-коммуникативный концепт) рассмотрению философских положений о культуре, коммуникации и диалоге; анализу педагогических основ формирования готовности к межкультурной коммуникации.

Проведенное исследование позволяет констатировать, что глобальные тенденции в современном мире и возрастание значение человека культуры как основополагающего фактора дальнейшего развития цивилизации, делают проблему формирования готовности личности к межкультурной коммуникации и поиск педагогических путей осуществления этого процесса особенно актуальной.

Теоретический анализ, проделанный в процессе исследования, позволил обнаружить, что готовность толкуется как состояние и как качество личности. В психологии существует понятие временной готовности, которая характеризует готовность как состояние личности (А.Г. Ковалев). Она определяет продуктивность деятельности в конкретный момент времени, в конкретных условиях. Помимо готовности как психического (временного) состояния, существует и проявляется готовность как устойчивая характеристика личности (ее качество). М.И.Дьяченко и Л.А.Кандыбович определяют ее как длительную готовность. В нее входят: а)положительное отношение к тому или иному виду деятельности; б)черты характера, мотивы, адекватные требованиям деятельности; в)необходимые знания, навыки, умения, устойчивые процессы восприятия, внимание,

9

мышление, эмоциональные и волевые проявления. Очевидно, что длительная готовность к деятельности выступает устойчивой характеристикой личности.

Понятие готовности в научных публикациях нередко соотносится с понятием компетентности и компетенции (И.А.Зимняя, Ю.Г. Татур и др.). Признавая межкультурную коммуникацию разновидностью социальной коммуникации, в диссертации рассматривается сущность понятия коммуникативной компетентности личности.

С точки зрения известных характеристик компетентности (например, И.А.Зимней), готовность выступает ее аспектом. Однако, учитывая положения о готовности, рассмотренные выше, мы присоединяемся к тем авторам, которые трактуют готовность как устойчивую, сложную по своей структуре и содержанию характеристику личности. В отличие от компетентности, которая выступает потенциальным качеством личности, готовность представляет собой актуальное качество. Принимая во внимание тот факт, что готовность – это относительно устойчивая (хотя и подлежащая изменению) характеристика личности, ее можно рассматривать как фактически достигнутый уровень компетентности, имеющий место на определенном этапе жизнедеятельности человека.

В своем исследовании мы применяем продуктивные идеи о личностном потенциале человека, обоснованные в трудах М.С.Кагана. Они позволяют представить, что готовность к межкультурной коммуникации у студентов может быть сформирована весьма успешно в связи с тем, что она базируется на соответствующих внутренних, потенциальных возможностях личности.

Для определения путей реализации поставленной в исследовании цели существенное значение имеет реализация положений философии гуманизма в педагогике и образовании. Переориентация современной педагогики на человека и его развитие, возрождение отечественных гуманистических традиций в высшем образовании являются важнейшими характеристиками личностно-ориентированного образования, выступающего теоретической основой построения системы работы по формированию у студентов готовности к межкультурной коммуникации. Философия гуманизма и личностно-ориентированная педагогика, по утверждению Е.В. Бондаревской, О.С. Газмана, И.Б. Котовой, Е.Н. Шиянова и других, должны способствовать созданию такой образовательной системы, в которой каждая личность сможет реализоваться, раскрыть свой потенциал в своей и иной культурной среде.

В современных условиях понятие гуманизма наполняется новым содержанием, связанным с актуализацией позиции человека как субъекта гуманных отношений, основанных на принципах сотрудничества, согласия и взаимопонимания, поддержки и компромисса. Закономерно, что гуманизм предполагает переход от монокультуры к плюрализму и многообразию культурных позиций, обусловливающих развитие кросскультурализма как идеологии равенства и многообразия культур, их самоценность и значимость

10

для идентификации личности в родной культуре и развития качества толерантности в отношении иных культур.

Согласно идеям культуросообразности, субъект образования – человек, который проявляет свою человеческую сущность как носитель культуры (Э. Сэпир). В этой связи мы считаем необходимым подчеркнуть, что подлинная культура, формирующая духовную сущность человека, это культура внутренняя, вырастающая из коренных интересов и желаний ее носителей. Данное положение позволяет сделать закономерный вывод, что формирование интересов, направленности личности, ее установок и смыслов является главной целью культурно-образовательного пространства вуза.

Понятие «культура», являясь одним из базовых понятий настоящего исследования, рассматривается нами как продукт совместной жизнедеятельности людей, система согласованных способов их коллективного существования, упорядоченных норм и правил удовлетворения групповых и индивидуальных потребностей. Обширные исследования феномена культуры принадлежат культурной антропологии, изучающей все ее аспекты: образ жизни, восприятие мира, менталитет, национальный характер, повседневное поведение, а также человеческую способность развивать культуру через общение, коммуникацию, разнообразные формы взаимодействия и контактов. В трудах М.М. Бахтина и В.С. Библера культура рассматривается, в первую очередь, через призму личности, человека как представителя и носителя культуры. Развитие культуры возможно только посредством общения, диалога ее носителей. Так, для В.С. Библера характерно трехаспектное понимание культуры: культура является формой одновременного бытия и общения людей различных культур - прошлых, настоящих и будущих, формой самодетерминации индивида, жизни человека, сознания и мышления, изобретением «мира впервые».

Ценности культуры позволяют человеку определиться в ценностносмысловом плане жизни и деятельности. Разница между восприятием ценностей представителями разных культур становится очевидной в условиях межкультурного взаимодействия и коммуникации. Однако при всем отличии систем культурных ценностей и порядка иерархического расположения ценностей в системах, можно выделить группу таких, которые совпадают по содержанию и по характеру оценок, имеющих универсальный характер. При наличии универсальных черт, одинаково присущих всем культурам и облегчающих их взаимодействие, существует набор параметров, различие в показателях которых определяет самобытность каждой культуры. К таким параметрам относятся, во-первых, базовые категории культуры и, во-вторых, культурные ценности и нормы. Согласно «культурной грамматике» Э.Холла, наиболее значимыми культурными категориями являются категория времени, жизненный ритм культуры, моно/полихронность культуры, контекст культуры и пространство. Ему же,