Основные термины и понятия «Философия»

ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ «ФИЛОСОФИЯ»

Философия – рационально-теоретический тип мировоззрения и особая форма духовного освоения реальности, в процессе которой вырабатывается целостная и предельно обобщенная система знаний о мире, человеке и формах взаимосвязи между ними.

Социальная философия – самостоятельная философская дисциплина, предметом которой является исследование общества.

Космоцентризм – принцип, характерный для античной философии, согласно которому человек и общество понимаются как части единого природного Космоса, гармоничного и упорядоченного.

Индивидуализм – принцип, который сформировался под влиянием христианской идеи индивидуального спасения, признавая персональную ответственность индивида за свою социальную жизнь, и впоследствии получил распространение в европейской духовной культуре и социальной жизни, утверждая личность как суверенного члена общества.

Социальная реальность – в широком смысле, это синоним слова «общество», а в узком, специальном смысле, понятие это философский концепт, в котором отражается сущность общественной жизни.

Общество – выделившаяся из природы и взаимодействующая с ней материальная и духовная реальность, характеризующаяся системной организацией, взаимодействиями между людьми, социальными группами и социальными институтами и спецификой объективных законов развития.

Экономократизм (экономический детерминизм) – это методологический принцип, согласно которому экономический фактор квалифицируется не только как определяющий, а, по сути, как единственный, от которого зависит развитие других сфер общественной жизни – политики, права, науки.

Идеократизм – система представлений о том, что идеи «правят миром» и определяют происходящие в обществе процессы.

Техническая рациональность – тип рациональности, ориентированный на прагматичное и утилитарное отношение к природному и человеческому миру.

«Одномерное» мышление – мышление современного индивида, характеризующееся неспособностью видеть противоречия и отыскивать альтернативы в общественном развитии (Г. Маркузе).

Социальная структура – это совокупность относительно устойчивых отношений и связей между исторически складывающимися и устойчивыми общностями людей с характерными для них интересами. 

Социальный класс – это большая группа людей, различающихся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, отношению к средствам производства, роли в общественной организации труда, способам получения и размерам доли общественного богатства (В. И. Ленин).

Страта (термин «strata» взят из геологии, где он означает «слой») – группа людей, обладающих одинаковым социальным статусом, одинаковым положением в обществе.

Социальная мобильность – перемещение индивида или социальной группы между различными позициями в системе социальной стратификации.

Социальная статика – стратегия социального знания, направленная на изучение устойчивых структурных связей между элементами общества как системы.

Социальная динамика – стратегия социального знания, направленная на изучение специфики и закономерностей исторического развития.

Социальный конфликт – важнейшее звено социального взаимодействия, способствующее разрушению или укреплению социальных связей (Л. Козер).

Эволюция – это процесс и результат изменений, которые имеют постепенный и, в своей основе, количественный характер.

Революция – это процесс и результат изменений, которые связаны с глубинными и коренными, качественными изменениями системы в целом.

Социальная революция – это событие (процесс), повлекшее за собой коренные изменения в жизни общества, выражающиеся в смене социального строя.

Субъект истории – тот, кто влияет на исторический процесс осмысленно; осознает свои интересы, способен к постановке социально значимой цели и подбору средств для ее достижения.

Элита – социальное меньшинство, которое характеризуется способностью к сознательному и реальному влиянию на общественную жизнь, выступая в роли субъекта исторического развития.

Массовое общество – это общество, для которого характерны стандартизация производства и образа жизни, бюрократизация, культ потребления, конформизм, массовая культура.

Цивилизация – это устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, сходством материально-производственного и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием (в большинстве случаев) общих этнических признаков и соответствующих географических рамок.

Техника (от др.-греч. τεχνικός ← τέχνη  – искусство, мастерство, умение) – совокупность приемов, навыков, умений искусной деятельности; обобщенное  название машин, приборов, механизмов и других устройств, созданных и используемых людьми в зависимости от их назначения.

Технология – это определенная последовательность операций, правил, инструментов деятельности, связанной с получением того или иного результата.

Техническая реальность – это окружающая человека действительность, которая испытывает на себе техногенное воздействие. 

Социальный риск – это характеристика деятельности в условиях преодоления неопределенности, в ситуации неизбежного выбора из нескольких альтернатив, имеющей последствия для социального субъекта.

Глобализация – объективный процесс системной организации отдельных структурных элементов, испытывающих влияние целостности всей системы.

Глокализация – процесс, свидетельствующий о значимости региональных, национально-культурных и других различий в общей унифицированной схеме глобального развития.

Информационное общество – это тип социальной организации, который формируется на стадии постиндустриального цивилизационного развития и основывается на так называемом четвертичном секторе общественно-экономической деятельности – информационном, связанным с созданием сферы информационных услуг и технологий, программного обеспечения, интеллектуально-знаниевых ресурсов, мобильной коммуникационной среды. 

Виртуальная реальность – сложное и многозначное понятие, которое может быть интерпретировано и как один из видов реальностей, разработка систем которой требует интеграции парадигм, методов и средств, используемых в компьютерных технологиях искусственного интеллекта.

Познание – это социально-организованная форма духовно-творческой деятельности человека, направленная на получение и развитие достоверных знаний о действительности.

Гносеологический оптимизм – методологический принцип, который исходят из тезиса о принципиальной познаваемости мира.

Скептицизм – методологический принцип, согласно которому познавательные способности человеческого разума подвергаются принципиальному сомнению.

Агностицизм (греч. «a» – отрицание, gnosis – знание) – методологический принцип, согласно которому мир объектов принципиально непознаваем и человеку доступно лишь субъективно опосредованное знание.

Гносеология (греч. gnosis – знание, logos – учение) – философская дисциплина, сложившаяся к середине XIX в. как учение о познании, исходящее из субъект-объектной оппозиции как центрального, смыслообразующего отношения в процессе познания.

Эпистемология (греч. έπιστήμη – знание) – философско-методологическая дисциплина, которая изучает феномен знания как универсальный результат познавательного процесса, исходя, в отличие от гносеологии, не из субъект-объектной оппозиции как центрального, смыслообразующего отношения в процессе познания, а из оппозиции «объект – знание».

Субъект познания – человек как носитель сознания, для которого характерны определенные познавательные способности (чувственность, рассудок, воля, память, воображение, интуиция и др.).

Объект познания – фрагмент реальности, на который направлена познавательная активность субъекта.

Эмпиризм – направление в теории познания, которое признает чувственный опыт единственным или определяющим источником наших знаний о действительности.

Рационализм – направление в теории познания, признающее приоритет разума по отношению к чувственному опыту и подчеркивающее особую роль дедуктивной методологии познания и интеллектуальной интуиции.

Ощущение – это субъективный образ отдельных сторон и свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств познающего субъекта.

Восприятие – это целостный образ предмета, непосредственно данный субъекту в акте чувственного познания и представляющий собой синтез различных ощущений.

Представление – это обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, не воспринимаемый в данный момент времени и удерживаемый в сознании субъекта благодаря механизму памяти.

Понятие – форма мышления, фиксирующая общие, закономерные связи, существенные свойства и признаки явлений, которые выражаются в языке в виде определений (дефиниций).

Суждение – форма мышления, выраженная посредством высказывания, в котором фиксируется истинностная оценка определенного события или положения дел.

Умозаключение – форма мышления, посредством которой на основе одного или нескольких принятых суждений выводится новое суждение.

Рассудок – уровень рационально-понятийного познания, на котором реализуется сила суждения и порождается знание.

Разум – уровень рационально-понятийного познания, на котором формулируются метафизические идеи и работает интеллектуальная интуиция.

Интуиция – это познавательная способность, которая позволяет непосредственно усматривать истину без предварительных логических рассуждений и доказательств.

Неявное знание – это знание, которое существует в сфере сознания в форме жизненно-практического опыта личности, ее умений, навыков, стереотипов мышления и поведения, но не артикулируется в сознании как рефлексивный пласт.

Вера – духовно-психологическая особенность субъекта познания, обнаруживающая себя в чувстве уверенности в чём-либо и исключающая сомнение по поводу его существования или наличных характеристик.

Научная истина – это знание, которое должно соответствовать исследуемой предметной области; быть согласованным с важнейшими методологическими нормами и критериями научности – быть сформулировано в виде логически непротиворечивой, эмпирически обоснованной и принципиально проверяемой системы знания.

Наука – это специфическая форма познавательной деятельности, осуществляемая научным сообществом в конкретных социокультурных условиях и направленная на достижение нового знания.

Факт – это 1) событие (явление), которое имело место в определенном культурном пространстве; 2) знание о том, что то или иное событие (явление) действительно состоялось.

Теория – форма научного знания, которая представляет собой непротиворечивую систему идей, раскрывающую сущностные и закономерные связи действительности, на основе которой осуществляется объяснение и предвидение.

Институционализация науки – функционирование науки как социального института, которое обусловлено наличием системы учреждений и научных сообществ, внутри которых существуют различные формы научной коммуникации; этических правил и норм, регулирующих научный поиск; научных исследований и способов воспроизводства субъектов научной деятельности.

Метод – система регулятивных принципов, с помощью которых генерируется знание.

Проблема демаркации – это методологическая проблема разграничения научного и вненаучного знания.

Философия – рационально-теоретический тип мировоззрения и особая форма духовного освоения реальности, в процессе которой вырабатывается целостная и предельно обобщенная система знаний о мире, человеке и формах взаимосвязи между ними.

Мировоззрение – это обобщенная и целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека действительности, о самом человеке, формах его отношения и взаимосвязи с этой действительностью.

Мифологическое мировоззрение – это тип мировоззрения, для которого характерны образно-ассоциативная форма отражения действительности, эмоциональное восприятие и фантастические интерпретации природы, человека и социальной жизни, а также основанность на вере в истинность мифов, незыблемость ритуала, базирующихся на них нравственных запретах и социальных нормах поведения и деятельности человека.

Религиозное мировоззрение – это тип мировоззрения, для которого характерна вера в Бога, наличие внутреннего иррационального состояния сознания, позволяющего ощущать факт безосновного, личного и глубоко интимного соединения с Богом.

Философское мировоззрение – это тип мировоззрения, в котором представления о мире и человеке имеют рационально-теоретическое обоснование с использованием понятий, аргументов и логических доказательств.

Научное мировоззрение – это тип мировоззрения, для которого характерно рациональное обоснование объективно-предметных структур реальности, постигаемых посредством наблюдения и эксперимента.

Теоретическое мышление – это мышление в абстрактных понятиях на основе теоретических рассуждений и умозаключений, характеризующееся высоким уровнем обобщенности.

Онтология (греч. ontos – сущее и logos – слово, учение) – учение о фундаментальных принципах бытия и наиболее общих основаниях сущего. 

Аксиология – общая теория ценностей; философское учение о природе ценностей.

Логика (греч. logicos – построенный на рассуждении) – наука о законах правильного мышления, об универсальных формах и средствах рационального познания.

Философия науки – философское направление, существует с середины XIX в. и исследующее разнообразные аспекты, характеристики и факторы научно-познавательной деятельности; раздел философии, сложившийся в середине XX в., разрабатываемый в рамках различных философских направлений и изучающий науку как специфическую сферу человеческой деятельности и как развивающуюся систему знаний.

Социальная философия – раздел философии, ориентированный на постижение сущности и природы социального бытия (общества) в логико-историческом развитии, источниках, движущих силах, социальных структурах, функциях, объективных и субъективных детерминантах, естественных и искусственных условиях бытия человека, методах познания и преобразования социальной действительности.

Философская антропология (греч. anthropos – человек, logos – учение) – учение о человеке, в котором вопросы его сущности и форм бытия в мире рассматриваются как центральная мировоззренческая проблема.

Метафизика (букв. от греч. – «после физики») изначально понималась как учение о сверхчувственных принципах и началах бытия.

 

Субстанция (от лат. sub stare – буквально «стоять под», быть «подлежащим») – в изначальной трактовке – субстрат (вещественное начало); впоследствии понималась как деятельное духовное первоначало, имеющее причину бытия в себе самом, и как порождающая неизменная основа всего конкретного множества своих состояний и условие их взаимодействия (причина всех вещей и, одновременно, самой себя).

Монисты – философы, которые в своих онтологических построениях исходят из одной субстанции, одного начала (Платон, Г. Гегель).

Плюралисты – философы, которые исходят из множества независимых начал, обладающих активностью и самодетерминацией, т.е. выступающих причинами самих себя (Демокрит, Г. Лейбниц).

Дуалисты – философы, которые кладут в основу мира два начала, в подавляющем большинстве случаев – дух и материю (Р. Декарт).

Иррационализм – философское учение, согласно которому, решающим фактором в познании, в поведении людей, в мировоззрении, в ходе истории играют не силы разума, не рациональное начало, а иррациональное (от лат. irrationalis–неразумный, бессознательный), что предполагает признание ведущей роли инстинкта, интуиции, слепой веры, чувства, т.е. того, что противостоит разуму, рассудку, мудрости (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).

Материя – понятие, которое первоначально отождествлялось с веществом, субстратом – конкретным строительным материалом; в эпоху Просвещения трактовалось как все многообразие предметов, которые, существуя независимо от человека, доступны ему с помощью органов чувств, как основа всего существующего в мире; под влиянием развития естествознания и философии марксизма стала трактоваться как познаваемая объективная реальность.

Пространство – важнейший атрибут бытия, отождествляющийся с протяженностью (протяжением), структурностью, определенным порядком существования и рядоположенностью материальных образований.

Время – важнейший атрибут бытия, который ассоциируется с длительностью (длением), сменой состояний объекта, разными темпами протекания процессов (быстро, медленно), движением от прошлого к настоящему и устремленностью в будущее.

Природа – многозначное понятие, под которым понимается: 1) сущее во всем его многообразии; 2) внутренние особенности, сущность той или иной вещи; 3) материальное начало в самом человеке; 4) естественная среда обитания человека.

Биосфера – особая оболочка Земли, в состав которой входят живые организмы и среда их обитания.

Ноосфера – сфера разума, который возникает в результате непрерывного развития материального мира и постепенно становится ведущим фактором этого развития.

Коэволюция – согласование, взаимозависимое или сбалансированное, сопряженное развитие.

Движение – понятие, которое характеризует неотъемлемое свойство бытия, отражает динамизм бытия – возникновение, уничтожение и становление всего сущего.

Развитие – это упорядоченное и закономерное необратимое изменение объекта, связанное с возникновением новых тенденций существования системы.

Прогресс – это направленность развития, которая может характеризоваться усложнением структуры системы и ее функциональных возможностей, повышением степени системной организации или др., в зависимости от критериев, положенных в основу прогресса.

Диалектика – многозначное понятие; трактуемое в качестве метода познания, диалектика исходит из понимания мира в его многообразии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений, как находящегося в становлении и развитии.

Количество – это внешняя определенность предмета по отношению к бытию, в которой выражается не сущность предмета, а лишь его внешние свойства.

Качество – это внутренняя определенность предмета, некоторая совокупность свойств, без которых предмет уже перестает быть данным предметом.

Мера – мыслимое единство количественных и качественных изменений.

Синергетика – стратегия междисциплинарных исследований закономерностей процесса самоорганизации, понимаемого как присущая бытию способность формирования нового интегративного качества и генезиса упорядоченных структур.

Флуктуации – случайные отклонения мгновенных значений величин от их средних показателей (от состояния равновесия).

Точка бифуркации – точка «разветвления» возможных путей эволюции системы, что отражает в синергетике переломный, критический момент, характеризующийся неопределенностью будущего состояния системного объекта.

Тело – понятие, которое отсылает к природным основаниям человеческого бытия.

Душа – особая жизненная энергия, которая, будучи бессмертной, отвечает за процессы жизни и смерти, очерчивает сроки земного существования человека, является субъектом свободы воли, тем самым индивидуализируя человека.

Дух – понятие, которое соотносится с сущностными родовыми особенностями человека, с общезначимым и надиндивидуальным в структуре человеческого опыта.

Человек – общее родовое понятие.

Индивид (лат. калька с греч. «атом» - неделимый) – это отдельный представитель человеческого рода.

Индивидуальность – совокупность уникальных черт, отличающих человека от других.

Личность (от лат. persona – маска) – это человек в аспекте его социально-значимых и индивидуально-психических характеристик.

«Антропологический поворот» – парадигма в социально-гуманитарном знании, которая связана с постановкой человека в центр философских исканий эпохи и ставшая началом дисциплинарного оформления философской антропологии.

Экзистенция – философское понятие, означающее конкретное специфически человеческое существование; личностный, сугубо человеческий способ существования (Г. Марсель); является базовым понятием философии экзистенциализма.

Антропогенез (греч. άνθρωπος – человек и γένεσις – происхождение) – это процесс формирования человека и человечества как особого биологического вида.

Креационизм (лат. сreatio – творение, создание) – концепция, которая рассматривает человека как продукт специального божественного творчества, высшее и наиболее совершенное создание Бога на земле, его «образ и подобие».

Эволюционизм – концепция, продвигающая идею естественного происхождения человека из животного царства.

Труд – целенаправленная деятельность человека по преобразованию действительности и является сущностной характеристикой человека.

Игра – это форма свободной творческой активности, избыточной по отношению к материальным интересам и необходимости выживания.

Язык – в узком смысле, средство общения, а в широком смысле, – основа знаково-символической реальности человека и культуры.

Трансгуманизм – междисциплинарная стратегия, ориентированная на радикальное усовершенствование человека с помощью современных высоких технологий.

Социализация – процесс приобщения человека к определенной социальной среде, овладения им необходимыми знаниями и навыками.

Сознание – один из наиболее сложных объектов научного и философского анализа; важнейшая сущностная характеристика человека, которая соотносится с реализацией отражения и осмысления действительности, формирования «жизненного мира» человеческого бытия, его мировоззренческих горизонтов и опыта существования.

Мышление – интеллектуальная деятельность, представленная в двух типах – образно-ассоциативном и абстрактно-логическом.

«Психофизическая проблема» – дискуссионный в современной философии и науке вопрос об отношении психических явлений к физическим, месте и специфике психического в системе природы.

Физикализм – направление в решении «психофизической проблемы», которое исходит из тезиса, в соответствии с которым «все есть физическое и все подчинено физическим законам» (Р. Карнап).

Физиологизм – направление в решении «психофизической проблемы», которое исходит из того, что психическое не имеет никакого специфического статуса по сравнению с другими физиологическими функциями, а содержание сознания определяется преимущественно химическим составом продуктов питания.

Кибернетизм – одна из последних версий материалистической интерпретации в решении «психофизической проблемы», которая исходит из того, что сознание – это способность технической системы к получению и переработке информации.

Интеллект – мыслительная способность человека, определяющая его деятельность; в классической философии – способность человека к рациональному познанию, основу которого составляет логическое рассуждение.

Искусственный интеллект – 1) это технология создания интеллектуальных машин (интеллектуальных компьютерных программ) для осуществления интеллектуальных операций; 2) это свойство искусственных интеллектуальных систем выполнять функции, традиционно считающиеся прерогативой человека.