книги / Социология религии

в р е м я п а р а д о к с а л ь н о , ч то н аи вы сш и й рей ти н г у верую щ их (даж е

н е с к о л ь к о с и л ь н е е, ч ем у н еверую щ и х) зан и м ает К П Р Ф , в течение б о л е е п о л у в е к а о су щ ествл явш ая борьбу с рели ги ей и церковью и р е з к о с т е с н я в ш а я св о б о д у вероисповедании .

т е с т а ч у ж д а гр о м ад н о м у б о л ьш и н ству верую щ их и вы раж ена в не­ с к о л ь к о р а з н и ж е, н еж ел и у индиф ф ерентной к религии части на­

с е л е н и я . В е р у ю щ и е (в п ервую очередь, воспитанны е с детства

в р е л и г и о з н о м д у х е и н аи б о лее доверяю щ и е церкви) несравненно р е з ч е о с у ж д а ю т р азл и ч н ы е ф орм ы экстрем изм а, а в особ ен н ости - п р о я в л е н и я н а с и л и я и во оруж ен н ы е акции. П равда, и здесь ф икси­

т в е р ж д а ю т , ч т о р ел и ги о зн о ориентирован ны е граж дане вы ступа­

в э т о м п л а н е в ы зы в аю т л и ш ь отдельны е проявления экстрем ист­ с к и х н а с т р о е н и й у ч асти сп оради чески проникаю щ их в П рикамье и з -з а р у б е ж а и р еги о н о в К авказа ислам ских фундаменталистов (п р е ж д е в с е го , вах х аб и то в ).

П о ж а л у й , л о ги ч н е е всего заверш ить наш очерк о верую щ их их

в ы с к а з ы в а н и я м и о тн о си тел ьн о собственны х перспектив. П очти

п о л о в и н а в е р у ю щ и х (46,6 % ) убеж дена, что подъем религиозности б у д е т в с т р а н е п р о д о л ж аться и впредь, и со врем енем верую щ им и

с т а н у т в с е . В п р о ч ем , эту крайню ю категоричность разделяю т

л и ш ь т р е т ь к о л еб л ю щ и х ся и только ш естая часть ины х м и ровоз­ зр е н ч е с к и х гр у п п . Н есколько более четверти верую щ их (28,2 % ) и т о ч н о с т о л ь к о ж е всех опрош енны х полагаю т, что слож ивш ееся т е п е р ь со о тн о ш ен и е верую щ их и неверую щ их не изм ен и тся и в п р е д ь . 8 % вер у ю щ и х и 20,8 % неверую щ их считаю т, что с п р е ­ о д о л е н и е м к р и зи са в стран е влияние религии н ачн ет сн и ж аться. В е р о я т н о , и м ен н о тр етья груп п а наиболее близка к истине.

$1

Н а н а ш в з г л я д , е с л и в б л и ж а й ш и е г о д ы б у д у т з а м е т н о п р е ­

о д о л е н ы н а и б о л е е б о л е зн е н н ы е с о ц и а л ь н о -э к о н о м и ч е с к и е и п о ­

л и т и ч е с к и е п р о я в л е н и я к р и зи с а Р о с с и й с к о г о о б щ е с т в а , т о в с л е д з а э т и м п о с т е п е н н о с т а н у т н а р а с т а т ь о п т и м и с т и ч е с к и е п е ­ р е м е н ы в м и р о о щ у щ е н и и и у м о н а с т р о е н и и г р а ж д а н в о в с е х р е ­ ги о н а х . В р я д л и п р и э т о м п о н и зи т с я у р о в е н ь г л у б о к о в е р у ю щ и х в р а з н ы х к о н ф е с с и я х . В о зм о ж н о , о н д а ж е б у д е т н а р а с т а т ь п о м е р е у с и л е н и я к у л ь т о в о й а к т и в н о с т и к о н ф е с с и й . В е р у ю щ и е и в о т д а л е н н о м б у д у щ е м о с т а н у т с я в е с ь м а в л и я т е л ь н о й ч а с т ь ю н а с е л е н и я с т р а н ы .

Н е за т р а ги в а я зд е сь в ер о я т н о го и зм е н е н и я о т н о ш е н и я м е ж д у

к о н ф е сс и я м и , зам ет и м все ж е, ч то п е р е м е н а у м о н а с т р о е н и й с к а ­

ж е т с я в к аж д о й и з ни х . Б о л ее в сего о н а за т р о н е т л и ц с п о в е р х н о ­

с т н о й в е р о й и к о л еб л ю щ и х ся . В и т о ге н е с к о л ь к о с н и з и т с я у д е л ь ­

н ы й вес р е л и ги о зн ы х гр а ж д а н в с т р у к т у р е н а с е л е н и я р е г и о н а

(и с тр ан ы в ц ел о м ). Л е т ч ер ез д е с я т ь , н а н аш в з г л я д , о н с о с т а в и т о к о л о п о л о в и н ы э т о й с тр у к т у р ы . Д о л я и н д и ф ф е р е н т н ы х в н е й н а в р я д л и и зм ен и тся . Э та в м и р о в о ззр е н ч е с к о м и к у л ь т у р н о м о т ­ н о ш ен и и м ар ги н а л ь н а я и р а в н о д у ш н а я г р у п п а о к а з а л а с ь в е с ь м а у с то й ч и в о й к ак в с о в е тс к и й , т а к и в п о с т с о в е т с к и й п е р и о д д у х о в ­

л о 5 % . С н и ж ен и е р е л и ги о зн о ст и в б о л ь ш е й м е р е з а т р о н е т м у ж ­ ч и н , н еж ел и ж ен щ и н . П о ж ал у й , он о н е к о с н е т с я л и ц , з а н и м а ю ­ щ и х с я к о м м е р ч ес к о й и п р е д п р и н и м а т е л ь с к о й д е я т е л ь н о с т ь . Б о ­ л е е в с е го в о зр а с та н и е у д е л ь н о го в е с а н е в е р у ю щ и х п р о и з о й д е т в г о р о д а х в с т р у к т у р е у ч а щ е й с я , с т у д е н ч е с к о й и р а б о ч е й м о л о д е ­ ж и , а т а к ж е в с о с та в е л и ц с р е д н е го в о зр а с т а с в ы с ш и м о б р а з о в а ­

н и е м и с р е д н и м д о х о д о м .

П р и всех эти х п ер ем ен ах н а о б о зр и м о е б у д у щ е е у в а ж и т е л ь ­

н о е о тн о ш е н и е к р ел и ги и и ее п р и в ер ж ен ц ам , н е с о м н е н н о , с о х р а ­ н и т с я и у гл у б и тс я ср ед и в с е х гр у п п н а с ел е н и я . В а ж н о , ч т о б ы п о ч ­ т е н и е к у б е ж д е н и я м вер у ю щ и х со ч ет ал о сь с у в а ж е н и е м к у б е ж д е ­

вц и в и л и зо в а н н о м с в е тс к о м го су д ар ств е .

Ма р т 2 0 0 0 г. С т а ть я о п у б л и к о в а н а л е т о м .

82

И с т о ч н и к : П и с м а н и к М .Г В ерую щ и е сегодня // Религия. 2000.

в е т с к о й Р о с с и и ?

2 . К а к у ю ч асть н аселен и я страны составляю т верую щ ие в

П р и к а м ь е ?

3. Д о к а ж и т е , ч то р ел и ги о зн о сть находится в обратной зависи ­

м о с т и о т у р о в н я образован и я .

4. З а счет ч его происходит рост интенсивности религиозности? 5 . Д о к а ж и т е , ч то р ел и ги о зн о ориентированны е граж дане явля­

ю т с я ф а к т о р о м соц и альн о -п о л и ти ческо й стабильности в регионе.

6 . В к а к и х со ц и ал ь н ы х груп п ах п роизойдет увеличение удель­

н о г о в е с а н е в е р у ю щ и х в бли ж ай ш и е годы ?

4 .2 . Р П Ц и т е н е в а я э к о н о м и к а соврем ен н ой Р осси и

И М . Клямкин К со ж ал ен и ю , д аж е ц ерковь сегодня вовлечена в теневой биз­

ч а с т о н ер ен таб ел ьн ы х . В едь к ак строится церковная экономика?

П р и х о д п л а т и т п р о ц ен то в пятнадцать своего дохода епархии, епар­ х и я п р и м ер н о сто л ьк о ж е п л ати т П атриархии. Если приход беден,

д о х о д с о с т а в л я е т 100 р у б л ей в м есяц, то есть 1200 рублей за год. Н а э т и х п р и х о д а х в п р и н ц и п е отсутствую т прихож ане. Н астоятели та ­ к и х п р и х о д о в е д у т в М о ск ву и ж и ву т там за счет треб, освящ ая м а­ ш и н ы , о ф и сы . Н а п ри х о д е и х просто нс видят. И их м ож но понять - н а д р к о р м и т ь себ я и свою сем ью . И ли есть ещ е у нас такая катего­ р и я д у х о в е н с т в а, ко то р у ю архиерей содерж ит за счет своих дохо­ д о в , п ер еч и сл я я и м еж ем есячн о какие-то суммы . П оскольку оф ици­ а л ь н а я зар п л ат а у ар х и ер ея очень невелика, то деньги эти берутся из т е х п о ж ер тв о в ан и й , которы е регулярно направляю тся лично наш е­ м у а р х и е п и ск о п у н астоятелям и крупны х м онасты рей или богаты м и п р е д ст а в и т е л я м и духовен ства.

83

Н и д л я кого н е секрет, ч то н а каж д о м п р и х о д е с у щ е с т в у е т д в о й ­ н ая б ухгалтери я. Е п ар х и ал ьн ы й взн ос п л ати тся с с у м м ы , в н е с е н н о й в оф и ц и ал ьн ы й отчет. Ч т о б ы п л ати ть м ен ь ш е д е н ег, н а с то я те л ь х р ам а зан и ж ает су м м у д о х о д о в прихода. П о м о и м в п е ч а тл е н и я м , в д о к у м ен тах ч асто у к азы в аю т то л ьк о п р о ц ен то в д в а д ц а т ь о т р е а л ь ­ н ой п ри бы ли . Я п р и су тств о вал н а одн ом п р и х о д ск о м с о б р ан и и , гд е в п р и су тств и и бл аго ч и н н о го б у хгалтер с р а д о ст н ы м в и д о м за ч и т ы ­ вала го д о во й о тч ет своего прихода. «Н а за р п л ат у с в я щ е н н и к у , - го ­

суп руга, д во е д етей -ш к ольн и ков, а сам о н ж и в ет в п р и го р о д е и к а ж ­ д ы й д ен ь езд и т в город к м есту служ бы . Б л аго ч и н н ы й п р и е х а л с к а ­ кого -то праздн ества, всю до р о гу п роси д ел, н е п о д н и м а я го л о в ы , сп о р и ть ем у совсем н е хотелось, и он сказал: « Я в ам это п о д п и ш у , н о если п р и д ет налоговая - он и вам н е п оверят» . Л ю д и п о н я л и , ч то зарвали сь, год овой отчет ту т ж е п ереп и сали , в н ем у ж е б ы л и т е п е р ь соверш ен н о др у ги е циф ры , но это н и кого н е с м у щ ал о . Б у х га л т е р а этого, кстати, в и то ге у воли ли , н о у во л и л и то л ь к о п о с л е с м е н ы б л а ­ гочинного . К огда н овы й б л аго ч и н н ы й п о о б ещ ал п р и е х а т ь и п р о в е ­ ри ть все ф и н ан совы е д о к у м ен ты х р ам а, б у х гал тер ср о ч н о за б о л е л а , п роболела тр и м есяц а и в р езу л ьтате уво л и л ась .

Е сть и более слож ны е ком бинации . В Ц ер кв и и д е т б о р ь б а з а п о ­ сты , за влияние, и здесь, конечно, д ен еж н ы е п отоки и гр а ю т б о л ь ш у ю роль. С каж ем , известно, что у нас больш и н ство х р ам о в еп ар х и ал ь н о ­ м у уп равлен и ю ничего н е платят. Н о если свящ ен н и к н азн ач ен н а ­ стоятелем богатого прихода и если он х о ч ет там о статься, т о о н д о л ­ ж ен регулярн о ден ьги в епархию переводить. Т о ж е са м о е б л аго ч и н ­ ны е. П о ч ем у благочинны м и н азн ачаю т об ы чн о н асто ятел ей сам ы х б огаты х храм ов? П отом у что если т ы б л агоч и н н ы й , т о т ы б у д еш ь д ен ьги в епархию п латить и ещ е что -то сверх п о л о ж ен н о го т у д а п е р е ­ водить. А если нет, то м ож еш ь потерять и б лагочи н и е, и св о й х р ам богаты й . И ли в о т ещ е оди н м ом ент. В се зн аю т, ч то у нас в еп ар х и и и д ет борьба за то , кто б у д ет следую щ и м еп и скоп ом . Я у ж н е го в о р ю , ч то п ри ж и вом архи ерее это как-то н ехорош о вы гляди т, н е о б это м речь . Б орю тся секретарь еп архи и и настоятель н аш его сам о го к р у п ­ н о го м у ж ского м онасты ря. К аж д ы й п ром ах о д н о го д р у го й т у т ж е и с ­ пользует. О тц у настоятелю легче, у н его м о н асты р ская к азн а п о д р у ­

84

к о й . В о т, скаж ем , когда у нас православная ш кола чуть не закрылась и з -за о гр о м н ы х долгов и епархия не могла оплатить энергию и про­ ч и е р а с х о д ы , это т настоятель монасты ря взялся погасить все долги. И д о л г и он д ей стви тельн о погасил, только отец секретарь, который д о эт о го ш к о л у курировал, потерял туда всякий доступ. Ш кола в ито­ ге п е р е ш л а в вед ен и е одного из городских храмов, который известен с в о и м и теп л ы м и отнош ениям и с этим монастырем. То есть деньги к а к б ы о б м ен и ваю тся н а влияние.

Д е н ь г и п л а т и т ь свящ ен н и ку долж ен приход, но при этом при ­ х о д д о л ж е н б ы т ь р ен таб елен . Д л я этого надо не откры вать лиш них х р а м о в . В н е к о то р ы х еп архи ях перед тем , как откры ть храм, ар ­ х и е р е й п о с ы л а е т т у д а ком и сси ю , которая долж на установить пер­

с п е к т и в н о с т ь п р и х о д а . Э та ком и сси я долж на проверить степень

п р и х о ж а н , у зн а ть , и м еется л и там ж и лье д л я свящ енника, есть ли в о з м о ж н о с т ь е го д етя м о б учаться в ш коле, если он ж енат, и т. д. И т о л ь к о п о с л е д о к л а д а этой ком и сси и архиерей посы лает на при­ х о д с в я щ е н н и к а . П р и ч ем д л я ж ен аты х свящ енников вы бираю т бо ­ л е е б о г а т ы е п р и х о д ы , д л я м он ахов - более бедны е. С м отрят на ко­ л и ч е с т в о д е т е й у это го свящ ен н и ка, на его возраст, склонности, х о з я й с т в е н н ы е сп о со б н о сти . Е сли приход нерентабелен, не надо о т к р ы в а т ь т а м х р ам , его м ож н о просто приписать к другом у хра­ м у , к о т о р ы й см о ж ет п о тян у ть это т приход. Есть, в конце концов, д о р е в о л ю ц и о н н а я тр а д и ц и я при п и сн ы х храмов, когда за крупны м п р и х о д о м ч и с л и л о с ь д о д есяти м елких. В о Ф ранции, например, у к а т о л и к о в се го д н я в как и х -то областях есть только один свящ ен ­ н и к н а д е с я т ь х р ам о в , и о н сл у ж и т во всех по очереди. Е сли кто -то у м е р , к о го -т о н ад о п ри ч асти ть, его вы зы ваю т по телеф ону. Е стест­ в е н н о , д е с я т ь х р ам о в его прокорм и ть м огут. Н адо такую ж е си сте­ м у в в о д и т ь и у нас. С и стем а, сущ ествую щ ая сегодня, вы н уж дает с в я щ е н н и к а и д ти на кан он и чески е наруш ения и искать вторую ра­ б о т у . С в я щ ен н о сл у ж и тел и р аб о таю т преподавателям и, врачам и, п о д р а б а т ы в а ю т в р и ту ал ьн ы х бю ро. Э ту си стем у н ад о м енять.

Г ссу д ар ство д олж н о пойти навстречу Ц еркви в том , что касается н ал о го в ы х л ьго т д ля свящ енников. С егодня свящ енник из своей зар­ п л аты д о л ж ен вы плачивать взносы во всевозм ож ны е фонды : пеней-

85