книги / Пути сохранения личностного потенциала пожилого человека

раста проблему самоутверждения. Кроме того, творчество не позволяет развиваться инволюционным процессам в мозговых клетках. Активная духовная жизнь, сопровождающая творческую деятельность, особенно в искусстве, совершенствует и нравственный статус пожилого человека, облагораживает его, спасает от одиночества, очищает от пошлости, развивает альтруистические, патриотические личные качества, уводит от мелочной жизненной суеты и приносит глубокое удовлетворение, душевный покой. Это не может не сказаться на здоровье пожилого человека и на продолжительности его жизни.

Все вышеперечисленные личностные качества могут являться прекрасной базой для формирования не просто конструктивной, счастливой жизни в пожилом возрасте, но и жизни, украшенной активным, продуктивным творчеством.

Предметом нашего исследовательского интереса являются пожилые художники-любители 60−70 лет.

Среди геронтологов еще никто не занимался пожилыми самодеятельными художниками как особой группой представителей творческой старости, так же как и среди искусствоведов никто не рассматривал творчество пожилых. В педагогической литературе по самодеятельному изобразительному творчеству этот аспект также нигде не учитывается.

Психология творчества самодеятельных художников не изучалась как специфическая область, хотя многие искусствоведы неоднократно подчеркивали значительность психологической стороны любительского творческого процесса.

Изучая изобразительное любительское творчество, мы не могли не заметить, что оно охватывает большое количество лиц преклонного возраста, а среди представителей так называемой инситной ветви – их подавляющее большинство. Причем среди них много таких, которые занялись этим видом творчества толь-

Инситный (от лат. – чистый, непорочный) термин, обозначающий творчество непрофессиональных художников, которые никому не подражают, а рисуют так, как понимают сами.

31

ко после 40−50 лет, а некоторые позволили себе это только с выходом на пенсию.

Вспомним, что на самой первой выставке инситных художников в Париже, где было представлено творчество только 8 авторов – семеро из них были в возрасте свыше 50 лет.

Обратимся к такому факту: среди участников выставок самодеятельного изобразительного искусства всех уровней всегда относительно большой процент составляют люди, которым больше 60 лет.

Современная психология утверждает, что творчество – одно из наиболее эффективных средств сохранения личностных качеств человека. В связи с этим интересны причины, побуждающие в свободное время взяться за кисть.

Творчество – одно из самых мощных средств самовыражения личности, дающее человеку огромные возможности высказать себя, поделиться своим опытом и чувствованием окружающего мира. В старости необходимость в общении такая же острая, как в детстве необходимость в познании мира.

Творчество становится своеобразным выходом в общество, СПОСОБОМ ОБЩЕНИЯ с огромным количеством людей.

Как указывалось выше, у художников по сравнению с представителями других профессий очень длинный период творчества. Это обстоятельство обеспечивает пожилому человеку возможность заняться творческой деятельностью после выхода на пенсию. Этот выбор поддерживается и тем, что эмоциональная жизнь пожилого человека становится весьма богатой.

Многие люди носят в себе огромный потенциал творческой энергии, который не был реализован по тем или иным социаль- но-бытовым причинам в период юности и зрелости. Потребность в изобразительной деятельности живет у огромного числа людей. В юности при выборе профессии предпочтение не всегда отдается этой деятельности. Считается, что художество – путь избранных. С годами потребность приглушается, но не прохо-

32

дит. А в пожилом возрасте, когда появляется досуг, она заявляет о себе мощно и требовательно.

Наконец, наиболее важной причиной, обусловливающей существование любительского творчества в пожилом возрасте, является то, что художники – это зачастую старики дивергентного типа, черты которого мы находим у подавляющего большинства людей. Рассмотрим их.

•Активность, деятельный интерес к жизни.

•Поливалентность – разносторонние способности и интересы. Эта особенность свойственна любителю уже потому, что его не удовлетворяет одна специальность, он ищет другую в творчестве. У него как минимум двухсторонние интересы и способности.

•Нестандартность мышления – также типичное качество самодеятельного художника. На странность, необычность этих людей обращали внимание многие отечественные искусствоведы. Кроме того, большинство специалистов подчеркивает нестандартность художественного решения полотен самодеятельных художников, неожиданный взгляд на мир, выбор непривычных художественных средств.

•Оригинальность. Это качество постоянно подчеркивается как наиболее характерное при анализе любительского творчества. Именно благодаря этому качеству «неученое» творчество привлекло такое заинтересованное внимание искусствоведов всего мира. Дело в том, что оригинальность – одно из наиболее важных составляющих художественного образа, без которого нет и не может быть произведения подлинного искусства.

•Оригинальность творчества прямо связана с самостоятельностью личности художника-любителя. Она порождает способность освободиться от стилистических влияний, создает условия для рождения наиболее самобытного творческого результата.

Вданной работе впервые рассматривается взаимосвязь между любительским творчеством и старостью, ее психологиче-

33

ской сферой. Предполагается, что именно изобразительное творчество является определяющим фактором возникновения дивергентности и сохранения личностных качеств пожилых людей.

Самобытное любительское творчество предлагается рассматривать как наиболее самостоятельную, а значит, наиболее творчески полноценную ветвь любительства. Предполагается определить общие установки педагогического воздействия на этот тип творчества.

На основании концепции онтогенеза B.C. Мухиной [31], в которой утверждается, что жизнеспособность личности в значительной степени определяется гармоничным самоощущением человека во всех 3 временных состояниях, мы предположили, что у людей пожилого возраста, творчески активных, отношение к будущему и прошедшему времени отличается от отношения к времени людей, далеких от творческой деятельности.

Исходя из этого, мы решили исследовать, как влияет занятие любительским изобразительным искусством на изменение личности пожилых людей (активность, самостоятельность, ощущение себя во времени) и сравнить эти изменения с изменениями в личности пожилых людей, которые творчеством не занимаются.

1.2. Андрогогика о развитии личностного и творческого потенциала пожилых художников-любителей

Теория обучения, развития и воспитания взрослых получила название андрогогика. Эта ветвь педагогики сравнительно молода. Глубокие теоретические исследования в этой области, как показывает в своей работе С.И. Змеев [20], появились в 1950–1970 гг. Основателем ее считается немецкий ученый Ф. Пегглаф, а также югославы Б. Самоловчев и А. Савичевич.

До этого необходимость глубоких исследований в области педагогики взрослых людей обосновывалась в трудах философов Дж. Дьюи, Э. Миндемана. Экзистенциалист А. Маслоу ви-

34

дел значительную роль педагогики в выстраивании иерархии человеческих потребностей. К. Роджерс, обосновывая ведущую роль индивида в обществе, утверждал возрастающую роль педагогики взрослых в изменяющемся мире.

Различные модели обучения взрослых предложили американцы М. Ноулд, Р. Смит, англичанин П. Джарвис.

В отечественной педагогике изучали вопросы работы со взрослыми людьми К.Д. Ушинский, Е.Н. Медынский, Н.К. Крупская, А.В. Даринский, А.Д. Пинт, Н.И. Бокарев, Ю.Н. Кулюткин.

К.Д. Ушинский обращался к педагогике взрослых, критически анализируя постановку образования и воспитания в школах Европы. В частности, он выступал против того, чтобы педагогическое воздействие заканчивалось вместе с совершеннолетием, отмечая, что существует большая необходимость активной педагогической работы и со взрослыми людьми. Об этом он писал, анализируя женское образование в Германии в «Письмах о воспитании наследника русского престола» [51]. Ушинский предупреждает об опасностях этого (взрослого) возраста, считает этот возраст чрезвычайно важным в формировании убеждений нравственных и общественных, в духовноэстетическом росте личности.

Известно, что Н.К. Крупская много работала со взрослыми людьми. Обобщая свой педагогический опыт, она утверждает, что нельзя ставить знак равенства в выборе подхода к взрослым и детям. Она отмечает самостоятельность взрослого человека, развитую способность к логическому мышлению и обобщению, колоссальную работоспособность взрослого в освоении знаний. Крупская считает, что взрослый человек с возрастом не утрачивает эмоциональность, поэтому нужно связывать учебный материал с чувственным опытом ученика. Н.К. Крупская также обращает внимание педагогов на необходимость строгой правдивости в работе со взрослыми учениками. «Имея большой жизненный опыт, взрослый сразу чувствует правдивость или искусственность .., у него есть материал для сравнений...» [24].

35

А.О. Пинт, Н.И. Бокарев в книге «Некоторые проблемы образования и педагогики взрослых» выявляя специфику работы со взрослыми, отмечают, что с возрастом у человека теряется бескорыстность, любознательность, но приходит опыт, уравновешенность, целеустремленность, большой объем информации. Логическая память, произвольное внимание, развитая способность к обобщению помогают взрослому человеку быстрее, чем ребенку, овладевать знаниями.

Выявляя особенности образования взрослых, авторы отмечают практическую направленность образования, наличие проблемы самоутверждения, которая связана с личными стремлениями человека, помогающими ему в его образовательной работе. Значение общественного мнения увеличивается. Существенное влияние на учебный процесс имеют бытовые условия. «У каждого взрослого человека свой сложившийся стиль учебы», поэтому необходим индивидуальный подход, необходима гибкая форма учебного режима, в связи с загруженностью учеников домашними и производственными обязанностями. Педагогика взрослых должны быть дифференцированной, рассчитанной на различные группы населения [34].

Обобщая результаты исследования Ю.Н. Кулюткина [26], который показал, что динамика роста теоретических знаний может превышать динамику житейских и производственных знаний, авторы утверждают существование в обучении взрослых проблемы перевода житейских знаний в научные.

В 1995 г., обобщая теоретическую мысль в области педагогики взрослых, С.И. Змеев перечисляет отличительные черты взрослого человека [20]:

1)Взрослый человек в большинстве случаев осознает себя самостоятельной, способной управлять собой личностью.

2)Взрослый человек обладает запасом жизненного и практического опыта, который им в достаточной мере осознается.

36

3)Готовность к обучению у взрослого человека обосновывается не просто жаждой общих знаний, а стремлением решить свои конкретные проблемы, добиться обозначенной цели.

4)Взрослый человек, получивший навыки, спешит скорее их реализовать в практическое дело, т. е. отношение к полученной информации у взрослого человека более ответственное, чем

уребенка.

5)Учебная деятельность взрослого человека обусловливается более сложной структурой бытовых, временных, пространственных, профессиональных и других факторов, не учитывать которые андрогогика не может.

На основании этих, а также других (социальных, психологических) факторов андрогогика в определении путей дидактического воздействия исходит из двух посылок: 1) ведущая роль в процессе обучения должна принадлежать не учителю, а самому взрослому, 2) необходима совместная деятельность обучающегося и обучающего.

В андрогогике выявлены основные принципы обучения взрослых.

1)Самостоятельное обучение носит главенствующий ха-

рактер.

2)Учитель работает совместно с учеником, не только давая те или иные знания и умения, но и на этапах планирования и оценивания учебных результатов.

3)Учитель обязательно должен опираться на опыт обучающегося, который является одним из источников обучения.

4)Обязательная индивидуализация обучения. Здесь невозможно работать с человеком как частью группы, у каждого должна быть своя индивидуальная программа.

5)Обучение должно быть системным, четко нацеленным, выстроенным в соответствии с индивидуальным планом; содержание, формы и методы должны быть выбраны с учетом социальных, психологических, экономических и других факторов;

37

средства обучения также индивидуализированные, оценка результатов выполняется совместно с учащимися.

6) Контекстность обучения предполагает совмещение двухцелевой направленности: а) личные цели ученика для его личностного совершенствования и общественного успеха и б) цели, имеющие общественную пользу, носящие общенравственный характер, т.е. воспитательные цели.

7)Актуализация результатов обучения (безотлагательное применение в практике полученных знаний).

8)Элективность обучения – предоставление обучающемуся определенной свободы при выборе целей, содержания, форм, методов, источников, средств, сроков, места обучения и оценки результатов.

Характер принципов обучения определяет и характер деятельности обучающего. Андролог должен выполнять не только обязанности учителя и наставника, но и эксперта, организатора совместной деятельности, соавтора, консультанта.

Андрогогика изучает дидактические подходы к очень широкому возрастному спектру населения. Сюда входит и юность человека, и его зрелые годы, и пожилой возраст. У каждой из этих возрастных групп своя собственная, резко отличающаяся от других, психология. Теория возрастной психологии это убедительно показывает. Очевидно, в выборе педагогических путей воздействия нельзя не учитывать особенности психологии разных возрастов.

Если говорить о юношеском возрасте, то в отечественной и зарубежной педагогике наработано достаточно исследований. Это различные подходы к обучению в вечерних школах, вузах и других учебных заведениях. Значительно меньше существует исследований по обучению людей зрелого возраста, хотя необходимость в этом во второй половине XX века все более и более нарастает. И совсем мало научной педагогической литературы для обучения людей пожилого возраста. Необходимость в этих исследованиях давно назрела в связи с постарением населения,

38

изменением социальной структуры общества, технической революцией и пр.

Однако в 80-е годы появились исследования на стыке педагогики и психологии, где изучались способности к обучению не только взрослых, но и пожилых людей. В своей работе об обучении и развитии интеллекта Е.И. Степанова на основе психологического анализа этого возраста предлагает искать такие педагогические пути, которые исключали бы моторное и вербальное научение, которое снижается с возрастом [48]. Моторное научение возможно только с опорой на те навыки, которые были отработаны ранее. Степанова считает, что педагог может использовать в работе с пожилыми людьми только те интеллектуальные ресурсы, которые зависят от внимания, памяти, образных и логических соотношений. «Внимание выступает в роли регулирующей функции в возрастных методах не только уровня развития мышления, но и памяти» [48].

Автор ищет пути психологического обоснования для развития творческого мышления пожилых людей. Она считает, что здесь очень важна дозировка подачи учебного материала, так как хорошее обучение предполагает учет закономерностей накопительной и реализующей функций сознания.

Степанова считает, что педагог, работая с пожилыми людьми, может широко опираться на образное мышление своих подопечных, обязательно соединяя его с логическим мышлением и связями механической и смысловой памяти.

В целом же образование и самообразование взрослых нужно организовывать таким образом, чтобы обеспечивать равномерность нагрузки на интеллект. Необходимы упражнения на тренировку всех интеллектуальных функций.

Какими могут быть способы педагогической организации творческой деятельности пожилых художников-любителей? Для определения этих способов и выявления методических подходов необходимо, кроме знания психологии этого возраста и особенностей динамики изменений личностного потенциала, учиты-

39

вать специфику педагогического руководства изосамодеятельностью.

Изобразительная самодеятельность представляет собой сложное общественное явление, объединяющее художниковлюбителей, организованных в различные художественные объединения и изостудии, а также художников-любителей, работающих самостоятельно.

1.3. Искусствознание о природе любительского творчества и его особенностях

Как и всякий самодеятельный коллектив, изостудия имеет свои особенности, которые необходимо учитывать в педагогической работе. Это свобода посещаемости, разновозрастный состав, различные мотивы и цели прихода в коллектив. Основополагающей особенностью изосамодеятельности, определяющей направление педагогического руководства, является зависимость учебных и воспитательных целей от творческих ориентаций студийцев. Поэтому педагогические проблемы здесь тесно переплетаются с проблемами искусствоведческими. Это отражает и педагогическая литература о руководстве изосамодеятельностью и искусствоведческая, анализирующая структуру и особенности этого художественного творчества.

Искусствознание долгое время не интересовалось любительским творчеством в нашей стране, определяя его как явление не художественное. В обществе его считали просто одной из форм досуга. Однако размах самодеятельности в 50−80 гг. прошлого века, высокие достижения многих ее проявлений вызвали искусствоведческий интерес к любительскому изобразительному творчеству, тем более что на Западе искусствоведы активно исследовали это явление с начала XX века.

В полемике, проходившей на страницах журнала «Декоративное искусство СССР» в 60–70- е гг. было неоднократно высказано мнение о трех ветвях изосамодеятельности: 1) искусство, ориентированное на ученое искусство, 2) традиционно на-

40