ПЗ 1 (07.10.2019)
Экзамен без подготовки: по пять человек в аудитории, так же как и на зачете.
Философия Европы
В Америке есть только одно философское течение - прагматизм.
Античная философия
Характерные особенности Античной философии.Античность (antique - древность) - древняя философия (изучать сложно, так как было все рукописно); ограниченное кол-во экземпляров; многие философы ничего не писали (Сократ, Ксенофан); законченных философских трактатов до нас не дошло ни одного (войны, пожары, катаклизмы), имеем дело с обрывками и отрывками, есть только свидетельства современников.
Средние века уничтожили очень много античных работ (эпоха Возрождения как раз возрождала то, что уничтожили). Разные переводчики переводили разные греческие тексты, в результате некоторые моменты могли интерпретироваться неправильно.
Античность непременно связана с Древней Грецией. Территориально современная Греция отличается очень сильно. Древняя Греция - собирательное название для разных племён. Располагались на Балканском полуострове, на всей акватории Эгейского моря, на побережье Малой Азии, были колонии на Италийском полуострове, Сицилии, в Крыму. Древняя Греция - конгломерат, соединение разнородных государств. Они назывались полисы (города-государства) и в каждом полисе есть свой правитель. Объединились только при Македонском (5 в. до нэ). Александр включил Индию, Пакистан, Египет и Ближний Восток в состав Древней Греции.
Причина возникновения философии в Европейском регионе именно в Древней Греции.
Философия возникает в Древней Греции, уже потом в Древнем Риме. Было много рабов, в результате появилось много людей, которые могли заниматься умственном трудом, физическим им было не надо заниматься, так как все делали рабы. Возникает ощущение, что все дни похожи, появляется цикличность, возникает ощущение, что потерять время невозможно.
Грек стал ощущать себя частичкой мироздания (космос), все в этом мироздании подчиняется единому закону - логос (единый закон, по которому все происходит). Слегка поддатые, потому что всегда пьют вино (средство для дезинфекции).
В результате возникает благоприятная почва для развития философии древней Греции. За 12 веков сумели выдвинуть такое количество гениальных мыслителей, какое Европа не родила во все последующие века своего развития. От мифа к логосу. Все синкретично, греч.философия выходит из мифологии, проходит путь от мифов к логосу. Корнями уходит в мифологию и поэзию, начинается с поэм двух основных поэтов: Гомер с Илиадой и Одиссей и Гесиод с Теогонией и поэмой Труды и дни. В зародыше уже есть философские мысли.
В их философии заложены все основы, которые в дальнейшем будут в европейской философии. Античные философы делают великие и гениальные догадки, до них не было предшественников. Пытались уйти от конкретики и выйти на абстрактный уровень.
Начало развития - примерно 7 в. до нэ. Начинается в Малой Азии (Иония), расцвет придётся на 6-5 в. до нэ, но после расцвета будет продолжать развиваться и продлится до 6 в. нэ, когда всю философию прикроют указом Юстиниана, в котором напишут закрыть все философские школы.
Римская философия во 2-1 в. до нэ и фактически вся Римская философия - перепевы греческой философии (но не всей, а только последнего периода). Римская философия будет развиваться параллельно Греции и просуществует до устава Юстиниана.
Античную философию делят на 4 этапа: Периодизация античной философии
Досократический этап (7-6 в. до нэ)
Классический этап (Сократ, Платон, Аристотель) (5-4 в. до нэ)
Эллинистический этап (4-2 в. до нэ) (появляются этические философские школы (стояки, скептики и эпикурейцы)
Римский этап (с конца 2 до 5 в. нэ) (Цицерон, Лукреций Кар, Сенека)
Мифология (Николай Кун), написал книгу о легендах и мифах Древней Греции.
Миф о происхождении мира (богов и людей)
Сначала не было ничего, ни Земли, ни неба, был один хаос. Хаос заполнял все пространство, но он был источником и началом жизни (мир, земля и бессмертные боги). Вначале возникает богиня Гея (Богиня Земли), широко раскинулась, дала жизнь и безопасный приют всем, кто жил на этом свете. Далеко под землей родился сумрачный Тартар (ужасная бездна, полная вечной тьмы). Ещё из хаоса возникла сила - Эрос (любовь), далее начал создаваться мир. Хаос породил вечный мрак и темную ночь (Нюкта). Рождается свет, день. День начал чередоваться с ночью, далее могучая земля порождает равное себе беспредельное небо (Уран). Небо как купол покрыло землю. Гея создала горы, небо и моря, но отца у них нет. Далее матриархат сменяется патриархатом, небо воцаряется в мире и берет в жены Гею. Рождается 6 сыновей и дочерей (титаны). Гея также рождает ещё трёх Циклопов, трёх огромных чудищ, у которых по 50 голов и по 100 рук (Гекантонхейры). Уран посмотрел на них и решил заточить их в недры земли, то есть в Гею. И она начала страдать, она обратилась к своим титанам с просьбой убить отца, мать дала железный серп, и Крон серпом отрезает Урану половой орган. Капельки крови, которые капают с раны, образуют иринии, они эту плоть отрезанную бросают в море, а море шатается и появляется Афродита. Небо говорит девочке Нюкте отомстить за него и она рожает смерть, раздор, уничтожение и немезиду, которая не знает отмщения. Крон воцарился на месте Урана и на Земле были постоянные несчастья.
Миф о происхождении людей
В начале землю населяли животные, но титан Прометей узнал, что внутри земли есть божественные семена, и он решил оживить их, спустился на землю и стал из глины лепить существ. Он берет у животных чувства и вкладывает в грудь этим существам, а Афина вдохнула в них душу, но эти создания были маленькие и беспомощные, Прометей их оберегал и учил, но боги решили заморозить их. Прометей выкрал огонь и отдал огонь людям, в наказание за это его приковали к горам Кавказа и орёл каждый день клевал печень. Гефест создаёт Пандору, у которой золотой ящик, куда все боги складывают дары, но Зевс решил сделать так: отправить Пандору вниз на землю к людям с таким условием, что если Пандора не захочет посмотреть дары, тогда все будет замечательно у людей, но если Пандора откроет ящик, тогда все дары превратятся во всякие несчастья. Пандора открывает ящик и в результате и на земле оказываются несчастья и болезни. Прометея спасёт Геракл, но повеление Зевса было таким, что всю жизнь Прометей будет прикован к скале. Прометей носил цепь с камнем всю оставшуюся жизнь.
ЛК 1 (14.10.2019)
Досократический период
Пытались понять и выяснить из чего все возникает, есть ли какое-то вещество, первоначало. И философы того периода искали то начало, которое дало всему толчок. Начинают искать причины изменений, происходящих в мироздании. Для них первое вещество - не мертвая основа, это что-то живое в целом и по частям, наделено душой и движением. Анализировали окружающий их мир и искали это вещество (где оно и что это такое). Ответов будет несколько.
Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен): вода, воздух, апейрон.
Греческая философия начинается (зарождается) на побережье малой Азии (Иония). Через неё шли торговые пути (торговали с востоком и западом), было процветание и существовали богатые города. В Ионии был город Милед. И там возникает самая первая философская античная школа (7-6 в. до нэ). Три автора (Фалес, Анаксимен и Анаксимандр) дают три разных ответа на один и тот же вопрос и появляется милетская школа.
Именно Фалесу принадлежит открытие того, что в году 365 дней, он также предсказал солнечное затмение, был достаточно образованным и умелым человеком. «Познай самого себя» - Фалес. Совершает первую попытку свести все многообразие космоса к единому началу, самые различные явления природы и жизни объяснить одним единственным источником. Фалес был также торговцем (много путешествовал по морю), и ему приходит в голову идея, что все возникает из какого-то влажного первоначала (или вода). Но это не обычная вода, это текучее жидкое вещество, которое способно переходить из одного состояния в другое (в огонь, землю, воздух). Есть ещё одно название у этого вещества - природа.
По Фалесу первоначало (а также все, что происходит от него) - живые (у всего есть душа). Вселенная полна Богов и все во Вселенной одушевленно.
Анаксимандр был учеником Фалеса. Он написал самое первое научное произведение - «О природе». Он первым составит карту Земли. Но он говорит, что нельзя связывать первое вещество с чем-то конкретном (вода - это конкретика). Надо брать не вещество, а определённое состояние, качество, не конкретная вещь, какое-то качество, которое определяет все. И он определил, что такое вещество - апейрон (безграничное). Из этого апейрона обособляются противоположности холодного и тёплого. Холодное и тёплое дает начало всем вещам в космосе, в мироздании. Апейрон беспределен, бесконечен, вечен и без какого-либо начала. Он не меняется и равен себе (какие бы формы не принимал - количество остаётся то же самое). Благодаря апейрону порождаются разнообразные вещи. Но апейрон одновременно и материален, и божественен, обладает и теми и другими чертами. Бог и природа сливаются воедино - это называется пантеизм. В космосе существует бесконечное количество миров. Приходит к выводу, что в начале воздух. Если сжимаем воздух - получается твердь, если разряжаем получается что-то другое. И абсолютно все можно получить из этого воздуха. При этом, воздух - это дыхание, дыхание, которое опутывает весь мир. Он не пустой, это не пустота.
Пифагорейский союз: вопрос о числовой структуре мироздания.
Пифагорейский союз (5 в. до нэ - 1 в. до нэ)
Идеалистическая школа. Ничего не писали (говорили о числах)
Пифагор считал, что космос живой. Космос - это огненный шар, он дышит. Пустота - космос - монолиты, предметы. Пифагор был абсолютно уверен, что души бессмертны, они переселяются в другие тела (в том числе и в животных). Поэтому не употребляли в пищу мясо животных. Пифагор утверждал, что в его теле живет душа сына Гермеса, и поэтому он Бог. Он настаивал, что человек должен заботиться о своей душе, а возможно это только при правильной организации общества, именно это способствует спасению души. Это можно делать музыкой, музыка очищает душу от вредных страстей, необходимо специально подобрать такое сочетание звуков, которое поможет очистить душу.
Пифагорейский союз представлял собой закрытую организацию, эзотерический союз. Присутствовала иерархия ценностей:
наука (прекрасное и благопристойное)
выгодное и полезное
приятное
Задача математиков было изучить то знание, которое было в союзе. Ничего не писали, поэтому все было по памяти (необходимо было знать, что было у Пифагорийцев). Первооснова всего - число (является основой всего). Первооснова-число. Качество определяется количеством и гармония достигается нахождением числового выражения. Геоцентризм-центр Земля. Земля издает звук определенной чистоты, мелодию движения планет, если ее слушать можно выйти на число упорядочивающее мироздание.
Можно выявить гармонию души и гармонию небесных тел.Пифагор был сторонником гелиоцентризма, он считал, вся планета издаёт звук определенной частоты и если изучать этот звук - можно прийти к гармонии.
Гераклит Эфесский: первоначала и элементы диалектики,Гераклит
Происходил из очень древнего царского рода. Был очень замкнутым и раздражительным. Получил прозвище «Темный», тоже занимался проблемами первоначала и и исходил из того, что есть некоторое материальное первоначало, которое даёт жизнь всему. Он отмечает, что природа, мирозданием космос находятся в процессе беспрерывных изменений, и он ищет это первоначало (если все меняется так быстро - то и первоначало изменчиво). И он пришёл к выводу, что огонь является первовеществом природы. Огонь - первоначало и основа космоса (все происходит из огня). Душа также материальна, но у неё особый огонь, он не влажный, а сухой. Два процесса: путь вниз (огонь превращается в воздух, воздух в воду, вода в землю) и путь вверх (земля в воду, вода в воздух, воздух в огонь). Происходит вечное обновление мира при движении в этих двух противоположных направлениях. В процессе этих превращений все переходит в свою противоположность.
Космосом правит логос (закон, необходимость). Все подчиняется логосу и даже Солнце не может выйти из этого подчинения. По истечению великого года все вещи превращаются в огонь. Таким образом, идёт непрерывный поток движения.
У Гераклита все постоянно меняется и все изменчиво. Причина изменений - борьба противоположностей. Хаос - это совокупность определенных элементов и логоса. Противоположности дополняют и добавляют друг друга и вытекают друг из друга. Противоположности дополняют друг друга и вытекают друг из друга. Эта позицию называют наивной диалектикой.
Мышления дает превосходство перед другими существами, разъясняет все вещи, оперирует данными наших органов чувств. Мудрость раскрывает истинную сущность вещей.
ПЗ 2 (21.10.2019)
Античность
Демокрит: атомический материализм: атом,
o механизм изменений в мире,
o учение о жизни и душе,
o учение о познании.
Демокрит
Собственно материалистическая концепция, атомистический материализм. Атом - величайшая догадка, до наших дней ничего не дошло - 70 книг уничтожены. Учение признано вредоносным для христианства. Первоначало - атом, атомы и пустота. Соединение атомов - появление вещей. Ничто не вечно. Вещи - временные, но атомы вечны, природа вечна. Атомы неуничтожимы, непроницаемо, неизменны, неделимы, постоянно движутся. У них есть число, вес, форма, порядок, расположение, бесконечным образом образуют бесконечно разнообразный мир. Атомы различаются по количеству и качеству, следовательно мир разнообразен и неучтожим.
Они материальны. Двигаясь постоянно, изменяют своё положение. Никаких случайностей в мире нет, соединяются родственные атомы, их движение закономерно, никакой случайности есть, у всего есть причинно-следственная связь.
По Демокрит мир меняется во всех проявлениях согласно детерминизму, источник развития - движение атома. Соединение атомов - появление жизни. Нет загробного мира или вечной жизни, есть мертвые, живые и атомы души. Душа тоже временная, со временем рассыпается на части (атомы). Боги тоже являются соединения атомов (теория познания). Все в нашем представлении ощущения определяется атомами.
В действии атомы и пустота. По истине познание - только атомы и пустота (разум). Темное познание - оно маловажно, но все же играет роль в познании мира
Механизмы познания
Все предметы рассылают свои образы вокруг. У людей пары, они через них воспринимают образы. А разум додумывает по аналогии, помогает дополнить/исправлять информацию. Философия не занимается знанием, а только лежит в основе.
Элейская школа Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон):
o Ксенофан – родоначальник идеализма. Боге как о космический
философ. Богокосмос или Миробог.
o Парменид – родоначальник западной онтологии.
o Зенон – родоначальник античной диалектики как искусства
спора. Опории Зенона.
Основы объективного идеализма постепенно подходим к формированию христианству (потом Платон, потом Аристотель)
Центр философии перемещается в южной Италию, соотношение бытия и мышления, основы идеализма, завершение периода формирования
Какие-то люди: Ксенофан (нет учеников, не ищет покровительства), Парменит (прислушался написал поэму и природу) и Зенон
Ксенофан: все Боги - выдумка, творение человека. Но это не атеизм, ещё не религия. Не сохранилось текстов Ксенофан, есть 2 трактовки:
Сомнение в Богах греческих, противопоставил политеизму, монотеизм с Богом - не человеком, не антропоморфный. Чистый ум, всемогущий. У Бога нет физической силы, вся сила в мудрости, космический философ, чистый разум, чистый ум. В вечном покое правит силой мысли.
Единиц Бог - небо в его целостности, подобное шару, и он тождественен космосу - Бог тождественен природе - пантеизм. Появляется Богокосмос. Вера деятельности богокосмоса - мысль.
Парменид- основной представитель Элейской школы. Создатель понятия «бытия».
Вопросы соотношения:
Бытия и небытия
Бытия и мышелния
Разрешить посредством разума. Первый пытается обосновать и доказать. Доказывает, что существует только бытие. Развивает концепцию Ксенофана (Бог вне земли). Бытие - чистый ум, а не окружающая деятельность. Небытие не существует, тк его невозможно познать и выразить в слове. Бытие - идеальное, небытие - пустота в бытии. Нет движения, тк нет бытия.
У бытия нет ни прошлого, ни будущего, потому прошлое не бытие (уже нет), будущее тоже не бытие (ещё нет). Отсюда бытие - вечно длящееся настоящее. Можно ли познать бытие? Согласно Пармениду - нет, потому что для того чтобы что-то познать, оно должен иметь свойства, должно восприниматься органами чувств. Бытие находится в настоящем, распределено равномерно, познание органами чувств невозможно, отсюда чувственность познание - ложно, знания возможны только разуму. Бытие познаётся разумом.
От Зенона дошли небольшие фрагменты, считается родоначальником диалектики (субъективной). Это искусство нахождения истины через спор, рассуждение. Два человека или несколько спорят, убирают то: что противоречит основной линии, устраняет и выявляют противоречия, в результате приходят к истине. Зенон использовал доказательства от противного. Он сводил точку зрения противника к абсурду, в результате получалось так, что его точка зрения была верной и использовал закон исключённого третьего. Позже это соберёт Аристотель и сформирует законы логического мышления.
Закон исключённого третьего, если у нас есть две противоположные позиции и одна не верна, значит верна другая. Есть бан или пропан, либо бан, либо пропан, третьего не бывает. Он доказывал невозможность движения, бытие едино и неподвижно и ход доказательств такой: посмотрите на физический мир, в нем все постоянно меняется, все неистинно, но если из двух одно должно быть истинно, то бытие истинно только на небе. Апория - непроходимость, безвыходное положение, тупик, неразрешимая ситуация, логический парадокс. Выявляет противоречия, которые свойственны человеческому сознанию, достаточно однотипные. Зенон доказал, что летящая стрела покоится, разделив траекторию полёта каким-то образом, что стрела не могла двигаться в двух точках одновременно.
Софисты (классика) Софисты: причины появления, софизмы, агностицизм, релятивизм,
отрицание объективной истины.
Софисты (5 в до нэ) (победа демократии) (появление народных собраний, появление судов, появление потребности в готовке людей, которые обладают красноречием, которые могут убеждать и переубеждать других людей). Появились учителя, которые умеют мыслить, говорить и делать и таких людей стали называть софистами. В результате поднимает специальные вопросы, которые выходили на философский уровень. Ушли от космоцентризма. В центре внимания стоят проблемы человека и общества. Истина не интересовала вообще, нет адвокатов, в судах должны люди сами себя защищать. В результате софисты начали учить тому, как побеждать, неважно как ты это сделаешь, важно, что ты победишь. Они очень часто шли на обман и делали очень лихо. Способствовало открытию законов мышления и создании науки логика. Поставили вопросы как соотносится окружающий мир и мышление и ответили, что мы не в состоянии познать мир. Релятивизм - относительность. Учили, что это применительно в гносеологии все зависит от условий места, времени, обстоятельств, человека. Если все относительно - значит все истинно (первый вариант). Все абсолютно зависит от человека и поэтому что не выгодно - то плохо, но решаешь ты, так как ты решаешь - то ты свободен. Другая позиция - отрицательная. Все абсолютно есть искусственное построение, поэтому все ложное, чтобы мы ни делали: все плохо. Ничего не существует, если можем все познать, то ничего не можем познать. Учили ораторскому искусству. Способствовали открытиям законам логики и сознания. В философии они привлекают внимание к жизни и людям. В гносеологии вопрос: в состояние ли наше мышление познать мир?-нет. Законы природы(естественные) и общества разделили. Первые агностики, релятивисты-все относительно. Истина относительна и зависит от многих фактов. Истина у каждого своя. Как окажется-так и есть. Будут отрицать объективную истину-сама по себе не зависимо от человека существует. Опирались на концепцию Демокрита и Гераклита. Тезисы: Мир находится в движение. Меняется не только мир, который изучаю, но и сам меняюсь.Существует в отношение к чему-то, все относительно Все изменяется ни как попало, а переходит в свою противоположность.Выбор всегда за человеком=человек свободен всегда-человек мера всех вещей. Горгий- все ложное. Ничто не существует. Если что-то есть, то оно не познаваемо, а если познаваемое невообразимо. Релятивизм- отрицание познаваемости.
ПЗ (28.10.2019)
Классика
Сократ (469-399 до нэ) Сократ: знание как понятие о предмете,
o познание как основа нравственности,
o майевтика.
Величайший античный философ, мыслитель, деятельностей, родоначальник философской антропологии. У него перейдёт от осмысление космоса на осмысление человека. Жил в Афинах, не очень знатного рода, маленький, толстенький скульптор. Было очень большое количество учеников, не брал денег со своих денег. Его жизнь стала воплощением его учения, был обвинён в безбожии, в разращении молодежи, в выдумывание других богов и был приговорён к смертной казни. У Сократа был шанс сбежать, но ор им не воспользовался, он продолжал вести ту же самую жизнь, продолжал свои беседы. Философствованием есть ничто иное как умирание от земной жизни и подготовка бессмертной души к иному существованию, отрыв от телесной оболочки. Ему принесли яд, а Сократ попросил принести петуха, так как это признак выздоровления (то есть то, что его душа освободится)
Информация вторична, так как сам Сократ ничего не писал. Диалоги Платона - это диалоги с Сократом. Платон был учеником Сократа. Сократ считал, что письмена внешние. Мешают глубокому внутреннему пониманию сути проблемы. Записанному тексту он предпочитал диалог или полилог (разговор). Учение излагал в форме беседы, главная цель - нахождение истины, Сократ искал истину. Он отказался от космологии, потому что считал, что философы запутались во №ем этом. А предметом познания может быть только то: что власти человека, а во власти человека его душа, она принадлежит человеку. «Познай самого себя». Философия превращается в учение о том, как следует жизнь, в центре внимания нравственный человек, который познаёт самого себя. Познать себя как нравственное существо, как общественное существо и как человека вообще.
Так как люди действуют сознательно, то Сократ говорит, что необходимо разобрать вопрос о сущности знания, поэтому исходным обменному его учения будет гносеология (теория познания). Сократ говорил, что истина одна, но есть много мнений и позиций и истину необходимо найти. Но мы не знаем, что точно есть истина, поэтому думающие люди должны приложить все усилия для того, чтобы ее отыскать. Цель Сократа - поиск истины в диалоге, в споре, в полилоге. Когда отсекаются моменты и побочное убирается, мы должны прийти к этой истине. Внешние приемы не важны, главное - суть.
Сократ строил из себя простачка и подкатывал к знатоку. Ведь каждый человек считает, что он в чем-то специалист. У Сократа были домашние заготовки в чем-то и задавал ему грубые примитивные вопросы в этой сфере. Человек свысока начал ему рассказывать. В результате оказывалось что уверенность специалиста рассеялось. Цель заключалась в рассеивании уверенности, а далее они начинали вместе искать истину. Сократ говорил, что сам не знает, он помогал искать истину. Метод Сократа - майевтика.
Что такое знание по Сократу. Это обнаружение общего для целого ряда вещей. Мы вырабатываем о чем-то. Таким образом, знания - это понятия для предмета. То есть уметь определить что это такое. Цель маейвтики - выработка определения понятия. Сократ вывел уровень знания на уровень понятий. Показать человеку того: что он не знает, а далее сориентировать. Границы познания беспредельны.
Окружающие смотрели на Сократа, думали, что он много знает, а он говорил, что сам ничего не знает.
Сократ рассматривал человека не как существо прознающее, а как существо нару стенное. Учение о том, как следует жить. Сократ говорил главным является не то: что мы думаем, не то, что мы говорим, а то, что мы делаем. Совершению поступков надо учиться, как и всему другому. Чтобы быть хорошим человеком, надо учиться. Для него познать самого себя - найти нравственные качества, которые общи для всех людей. В этике Сократ отождествляла знания с добродетелем. Если существуют объективные моральные нормы, то различия между добром и злом видны всем и каждому. Это абсолютное разделение добра и зла.
У Сократа нравственость базировалась на нравственности. Зная, что это плохо, ты не будешь поступать плохо. Сократ представлял душу как особую нематериальную субстанцию, как внутренний мир человека. Нравственность и разум по Сократу отличают людей от животных. Люди зависят от того, какая у них душа. Самое главное в образовании - не тот объём знаний, который должны усвоить, а воспитание души. Если душа способна к познанию, те добродетельна, ей принадлежат все высшие ценности. Состоит в самообладании и то, что он умеет разумом господствовать над своими страстями.
Ученики создают сократические школы. Затронем Две самые громкие.
---------Сократ обращается к душе человека, познанию себя, потому что во власти философа только сам философ. Он создаёт учение о том, как следует жить. Это этическая концепция, в центре нравственный человек, который познаёт себя. Познать себя по Сократу-узнать себя как общественное и нравственное существо. Гносеология-исходный момент его учения. Т.к. действуем сознательно, то надо вычислить момент «как мы познаём». Надо прикладывать усилия, чтобы искать истину, на что и нацелен Сократ. Истина объективная существует, она одна, но мнений много; её надо найти.
Знание по Сократу-обнаружение общего. Знание-понятие о предмете, достигаемое путём определения. Знание-суметь определить, что это такое. Если нет содержания понятия-то нет знания. Нужно вылезать из повседневной рутины, Сократ называет себя оводом. Сократ считает человека нравственным и познающим существом, а философия-учение о том, как человеку жить. Главное не то, что мы думаем, а что делаем-основа этики.
Быть хорошим человеком-тоже ремесло, самое трудное в жизни, и оно может быть основой и целью философии.
Таким образом, у Сократа на первом плане этические проблемы. Для человека познать себя-найти понятие нравственных качеств, общее для всех людей. В этике он отождествляет добродетель со знанием. Есть абсолютное различие между добром и злом. Если знаешь, что такое добро, то будешь добрым.
Душа-внутренняя нематериальная субстанция, представляющая внутренний мир человека. В ней воплощены мыслящий разум и нравственность-главные отличия человека от животного. Образование-не дать знание, а сформировать душу человека (то есть нравственность). Если что-то не связано с добродетельностью души, то оно не нужно.
Киники (циники). Основатель: Антиксен, который вельзанятия со своими учениками на холме Кинсарк. Есть греческое слово кюникос (собачий). Собачья философия. Прости они утверждали, что потребности человека носят животный характер, что жили практически как уличные собаки.
Самые известные: Антисфен и Диоген Синопский. Они не стремились создавать законченное философское учение, они отрабатывали определенный образ жизни, а потом остались в поведении людей. Взяли очень странную позиции, поэтому о них остались исключительно забавные ситуации, а также забавные анекдоты.
Они сосредоточились на том, что философ может дать бедно и при этом ни в чем не нуждаться. Антисфен и Диоген были не признаны в обществе. Антисфен был незаконнорождённым, поэтому мог быть никем. А Жиоген занимался изготовлением фальшивых денег. Демонстративно показывают, что дитя по законам общества они не будут, поэтому давайте поиграем в нищих. И будем призывать окружающих людей к этому.
Киники добровольно избрали то, что всегда считалось унизительным и бедственным. Это говорило о том, что у них безграничная духовная свобода. Демонстративное пренебрежение всеми нормами общественной жизни, отказ от удовольствий, богатства. Все виды бедности были предпочтительнее богатства.
Антисфен - основатель школы, плодовитый писатель ( но ничего не дошло). Он оотрицал объективность общего, существует только то’ что мы можем воспринимать нашими органами чувств. Можем вспорнимать только конкретику, смотрим на лошадь и видим конкретную лошадь. Мы не видим лошадность - конкретный единичный предмет и оперировать можно только единичными предметами. Предмет может быть только подобен, а общую сущность определить невозможно. В этике Антисфен видео счастье в добродетеле, для дотисдения этого необходима Силва вопля и доброжелание. Это орудие которое никто не может отнять ни у кого. Высшее счастье - умереть счастливым. Пока человек не умер не можем сказать счастливый человек или нет.
Своеобразие их учения состоит в том, что они понимали под добродетелью счастьем и добродтедтеььным поступками. Согласно им, эти потуспки это не те, которые соответствуют горами этики в обществе. Только киники могут давать правильные установки на жизнь, максимально минимизировать свои потребности.
Диоген жил в деревянной бочке от вина (пифос). Он не пользовался посудой, в хлебе делал дырку, туда еду клал и затем заедал. Приучал к физическим и нравственным унижениям. Пытался убрать желания и установить презрение к удовольствиям. Цель его жизни - авторкия (самодостаточность, самоудовлетворённость). Считал, что этот образ жизни освобождает его от всех потребностей. Счастье - не богатство, не слава. Диоген говорил, что науки не нужны никому.
Автаркия. Самодостаточность, самоудовлетворённость - цель его жизни. Признавал лишь нравственно-практическую сторону философии. Науки не нужны. Против социального неравенства, но рабов сохранить. Отрицает семью и государства. Гражданин мира, космополит. Умер в 90 лет, задержал дыхание и все.
Киренаики - гедонисты. Наслаждение - цель, смысл жизни; наслаждение - безусловное благо. Душа - плавное движение (наслаждение), резное (боль). Счастье - совокупность наслаждений, не следует стремиться ко всем наслаждениям, без беспокойств. Основатель - Аристипп. Благо - чусвтенное наслаждение. Человек не должен быть рабом своих наслаждений. Наслаждение - хорошо, страдание - плохо. Феодор - стремиться к ровному течению жизни. Весело - хорошо, умник. Грустно - плохо, дурак. Источник познания - ощущения, наука не нужна. Самоуйбисвто, чтобы избежать огорчений.
Аристокл-Платон Платон: структура мироздания, учение об идеях (эйдосах), о душе, о
познании.
Одна из вершин античности, ученик Сократа, присутствовал при его смерти, его концепция легла в основу философского обоснования Христианства-Аристокл по прозвищу Платон. Почему Платон? Одна версия-широкий лоб-плато и умный; вторая версия-очень спортивный, участвовал в олимпийски играх (в них участвовали голые, чтоб точно знать, что только мужики участвуют), широкоплечий-потому Платон. Очень богатый, богатый отец. Основал в Афинах школу Платоновская Академия (была 3000 лет). До нас дошли его (приписываемые) диалоги. Он разделил философов на материалистов и идеалистов.
Его учение о государстве-первая модель идеального государства, первая европейская утопия. Государство опирается на законы, люди собираются в государство, совместное поселение, потому что это условия для их личностного совершенствования. Оно позволяет людям обуздывать свои низменные желания и приобщаться к мудрости. Государство имеет 3 разряда граждан, так как душа состоит из 3 составляющих:
Правители философы
Воины (гневная часть души).
Ремесленники, торговцы, строители, наёмники (вожделеющая часть души).
То есть чисто касты, но в отличии от индийских каст правители могут при жизни перекидывать по кастам человека, если что-то не сложилось у человека в касте. Нет никакой свободы и индивидуальности людей, практически казарма. Никакой индивидуальности, нет собственности, нет семей, рождение детей регламентируется, слушать конкретную музыку, читать конкретные произведения. Человек - частичка одного механизма.
Решает все правители, остальные не думают:Распределяют по сословиям, устраивают спаривание, цензуру в имуществе. Правители должны манипулировать сознанием граждан. Характерная черта людей этого государства-люди несчастливы, но у них всё будет в загробной жизни.
Платон. Существует 3 мира:
Бытие (в нем эйдосы(идеи, формы)
Воспринимаемый органами чувств мир (мы пребываем здесь). Демиург
Пространство (материя)— чистая возможность, не воспринимается органами чувств
Тело: вода, огонь, земля, воздух
Душу сделал Демиург, их количество ограничено
Душа состоит из: разумной части, аффективная часть( страсть,в груди), вожделеющая часть
Эпикурейцы Эпикуреизм: гедонизм, потребности и максимы («Довольствуйся
малым», «Проживи незаметно»), отрицание страха смерти.
Основатель - Эпикур. Гедонистическая школа, есть сборник афоризмов. Счастье - служение себе, самодостаточность. Вершина счастья - безмятежный покой. Довольствуйся малым. Минимизация потребностей: неестественные и ненеолдимые потребности, естественные, но ненеобходимые, естественные необходимые. Лучше активные, чем пассивные.
Учение о бытие по Платону
Эйдосы: идеи, формы, сущность. Демиурс- Бог труженик (мировая душа)
Эйдос - как формочка, не остаётся в пространстве. Бытие первично, бытие - истинный мир, чувства - воспринимаемый мир - это тени.
Скептики Скептицизм: агностицизм, конформизм.
Истины нет вообще, у каждой школы своя истина, основатель - Перрон. Окружающий мир непознаваем, познать можно только внешнюю сторону, не надо заморачиваться, познавать не надо, нет никакого напряжения. На практике - конформизм, приспособленчество.
Стоики Стоицизм: научиться принимать реальность такой, какая она есть («Если мы не можем изменить ситуацию, то мы можем изменить отношение к ней»).
Основатель - Зенон. Пантеизм. Мир подобен сотам, Бог не отделён от мира, наполняет мир. Мир - единый организм. Задача - научиться принимать его законы. Тела: вода, воздух, земля, огонь. Душа: тело, разрушаясь, возвращается назад в материю, временное пристанище души. Души сделал Демиурс, их количество ограничено, они кочуют из тела в тело. Знания есть припоминания. Когда тело умирает - душа попадает в темницу. Душа может вселиться в живого:
Части души: разумная (бессмертная), аффективная, вожделяющая. Образ колесницы, возничий - разум, крылья.
Если ты не можешь изменить ситуацию, измени своё отношение к ней.
Гносеология
Подлинное познание - познание идей, эндосома. Чувственное - вспомогательное. Можно припомнить при самоуглублении: 3 мира: небытие - невозможно познать; мир идей - только в форме понятий; чувственное восприятие - познаваемость
Виды познания:
Умное
Чувственное
Истинное - разумное
Аристотель Аристотель: первопричины, метафизика, материя и форма.
Подвёл итог всей предшествующей философии. Философия - не дело одиночки.
Стагире (?)
Воспитатель Александра Македонского, ученик Платона, своя школа: гимназия, лицей. Его лицей просуществовал примерно 1000 лет. Там были и нации, и исследования. Были штатные преподаватели, регулярные лекции.
Произведения Аристотеля: экзотерические (для широкого круга людей), эззотерические (для узкого круга специалистов).
Аристотель пытался построить единую систему наук: теоретические, практические, вспомогательные, творческие.
Метафизика Аристотеля
Аристотель назвал первой философией, исследующей основания всего сущего, статичная картина, ступени существования мироздания. Начинает с поиска причин и выводит 4: формальная, материальная, действующая, конечная. Все изменения приводят к появлению другого состояния.
ПЗ (11.11.2019)
Средневековье (2 - 6 в. — 14 в.)
Появляется ощущение у европейцев от связи античности. В средневековой философии все не так бедно. Без этой философии не было бы философии нового времени. Средневековая философия - слияние христианства и античной философии.
Основными источниками служили Платон и Аристотель (из философов) и Свящённое писание. Это даст толчок к распространению христианства. Это время придёт на разложение Римской империи. Христианство возникает как еретическое явление. Сначала было не признано, только в 324 г. христианство признаётся официальной религией в Европе. Христианство несло новую систему ценностей, выдвинулось идею равенства, тем самым начало привлекать всех обездоленных и несчастных. Иллюзорная идея когда все равны перед Богом. Единение с Христом - единение с личностью, уход от ужасного мира.
Если будешь вести себя покорно, то будешь вознаграждён. Новая система ценностей также несла с собой уничтожение античной культуры, тк столкнулось многобожие и единобожием. И это многобожие уничтожалось вместе с культурой, в результате уничтожалась философия. В 524 г. Юстиниан издаёт указ о закрытии всех философских школ.
Апологетика – патристика – схоластика.
До того как христианство дошло до господствующего положения, ему пришлось пройти большой путь. Христианство плохо относилось к философии. Отбросы общества не было шибко интеллектуалами, чтобы познать философию, поэтому и отношение к философии было крайне негативным. Нужна философская подоплека для того, чтобы стать большой религией. Надо сформулировать основные положения, этим начинают заниматься апологеты (защитники). Они ничего не создают, они защищают. Вопросы о Боге (сотоворении мира), о природе человека, о его целях и тд.
Но в конце 2-ого столетия появляются отцы церкви - патристика. Они являются сочинителям, они сочиняют произведения, обосновывающее идеи христианства, религиозные писатели, которые закладывают основу философии. Опирались на Платона. Обработкой христианства через Платона начали заниматься на северном побережье Египта.
Патристика положила конец античной философии, а также заложила основы средневековой европейской философии. Деятели патристики не были философами, они были богослужителями. Преломляли философские идеи к священному писанию.
Принципы средневековой философии: Принципы: креационизм, теоцентризм, провиденциализм, эсхатология,теодицея.
Креационизм (учение о том, что Бог создал мир за 6 дней)
Теоцентризм (Бог находится в центре; суть учения состоит в том, что Бог есть абсолют, который находится в центре всего)
Провиденциализм (концепция истории и промысла Божия; идея попечительства Бога над миром (не только создал, но и опекает)
Эсхататологизм (учение о последних вещах - суд, конец света, воскрешением из мертвых)
Теодицея (Бог не виноват в том, что существует зло на земле; зло маскируется, зло создаёт не Бог)
Средневековая философия проходит два этапа
Патристика (2 в. — 6 в.) (закладывает основы)
Схоластика (7 в. — 14 в.) (истолкование христианского мировоззрения)
С помощью человеческого разума пытаются обосновать те положения, которые стоит принимать на веру. Это приведёт к тому, что возникнет атеизм. Отличительная особенность схоластики состоит в ом, что сознательно рассматривала ???; на втором плане стоит философия. Вершиной станет творчество Фомы Аквинского. Он подведёт итог всему периоду периоду Средневековой философии. Он опирался на концепции Аристотеля.
Возникли и появились новые возможности у Фомы. В 395 г. в Риме был император Феодосий, который поделил между сыновьями Римскую империю. Эти две части начнут развиваться совсем по разному. В части с Константинополем получается слияние античной философии и религии [?]. Далее было расхождение церквей. А дальше пойдут Крестовые подходы. В процессе Крестовых походов они обнаружат европейскую философию. И у Фомы Аквинского появляется возможность познакомиться с Аристотелем.
Отличия от античной философии
В центре этические проблемы (решение этих проблем связано с Богом)
Новая теория времени (у времени есть начало и конец)
Античность - космоцентризм. Средневековье - теоцентризм (Бог может творить через природу; основное внимание переключается на Бога и человека, так как человек связан с Богом)
У человека появляется идеал
Появляется тема скорби (скорбь о несовершенности человека)
Тема раздвоенности человека (раздвоенность между Богом и чертом, между небом и землей)
Изменение отношения к познанию (истина у Бога, Бог владеет этой истиной, человек должен уверовать, и лишь тогда получит эту истину) (человеческий разум является частью этого мира)
Аврелий Августин (Святой Августин)
(354-450 г.)
Патристика: Августин Аврелий («О граде Божьем»):
o Душа – триединство памяти, ума и воли. Троица. o Учение о теодицее.
o Путь «искушения» злом: «Сомневаюсь, следовательно,существую». o «О граде земном и граде небесном».
Святое Писание + Платон. Являлся епископом, с севера Африки, Римская провинция. Ему принадлежит одна из первых законченных философских систем и из его произведений можно выделить Агратия Божия.
Говорил, что высшее благо - Бог, абсолютная сила, власть, это начало. И в нем пребывают вечные и неизменные идеи (эйдосы), которые обусловливают весь миропорядок на земле. Бог создаёт мир по доброй воле, также создаёт человека. Но человек - это душа, которую вдохнул Бог. У животных душ нет, она есть только у людей. Каждая душа уникальна и бестелесна.
Душа представляет собой три единства:
Память (мы знаем, что мы есть мы)
Ум (анализ своих поступков)
Воля (коррекция наших действий)
Человек слаб, поэтому эти три единства постоянно распадаются. Единственное гармоничное соединение возможно у Бога, только Бог обладает гармонией соединения этих трёх частиц.
Изначально у Бога был план, некий промысел, провидение. В соответсвии с этим планом он будет опекать людей. И если у него есть план, значит, что все совершается так, как было задумано. Но его план состоит в том, что Бог создаёт два града: небесный и земной. Эти грады - это сообщества, они идут от библейских персонажей. Никто не знает, потенциальный грешник или потенциальный праведник. Бог - это точка отсчета, он помогает человеку познать самого себя. Источник зла в том, что человек отпадает от Бога (Божественного) к земному. Виновником падения является Дьявол, а Дьявол - это падший ангел, а если ангел, значит есть Надежда, что он вернётся к добру.
Зло не абсолютно, зло можно победить, это свидетельство того, что человек высокомерен, он хочет встать вровень с Богом. При этом зло, которое совершает человек, умаляем Божественную сущность?.?.
Мы познаем мир чувствами, но есть и другое знание, когда наша душа вспоминает истину. Выдвинул идею тождество и знаний, философия дается только как элемент теологии.
Схоластика
Схоластика: Спор об универсалиях: номинализм, реализм, концептуализм.
Разорительные войны, беды, упадок, погромы - рано или поздно должно было кончиться. Начиная с 6 в., в Европе начинают возникать образовательные центры, которые обучали, так называемые средневековые университеты. В университетах все обучение велось на латыни. Все студенты знали латынь. Языком соединили всю Европу.
Греческий язык ушёл, был заменённая латынь. Тк греческий язык ушёл, это способствовало уходу от греческой философии. В 7 в. стали открываться собственные университеты, которые учили собственному искусству. Грамматика, риторика, диалектика были основными предметами. Геометрия, арифметика, астрономия и музыка - четверичный путь (магистры), эти 7 предметов составляли основу. Университеты содержались Паленьга феодалов, преподавали там только священники, занятия сводились к толкования библейских текстов и к изучению патристики. Большое внимание уделялось освоению логических конструкций, которые помогали аргументировать библейские тексты. Эти знания и их результаты стали называть схоластика.
Большое внимание уделялось лингвистике, гносеология, логике, умению вести дискуссию, умению излагать материал. В 8 в. завершился период творческого развития христианства и начался период схоластика (философское трактование библейских истин). Шла в рамках диктата средневековой церкви.
Схоластика - средневековая философия; бесплодная наука.
3 позиции
1. Номинализм (существуют лишь единичные предметы, которые мы воспринимаем органами чувств; зачинатель - Иоанн Росцелин; сформулировал проблему субъекта и объекта познания)
2. Реализм (реалии не зависимы от человеческой мысли; если есть идея Бога, значит Бог есть)
3. Концептуализм (умеренный реализм; Пьер Абиляр; сказал, что универсалии есть и есть двух видов)
ЛК (11.11.2019)
Фома Аквинский: o Мир как лестница существ. o Проблема истины и путей к ней у Фомы Аквинского; o Истины разума и истины веры.
Фома Аквинский из очень знатной семьи, в родстве с императором. За свою концепцию провозглашён святым, его доктрина - основа католической церкви. Призывает уйти от всех крайностей. Земная жизнь настолько же важна, как и загробная. Тело без души - труп, поэтому всегда рассматриваем человека в единстве, природа тоже создание Божие. Нельзя говорить о природе в злом ключе, это не злое, это добро начало. Она является подножием царства благодати, верховная цель Бог, но мы живем в рамках природы, надеваемся царит вечный закон - закон Бога, поэтому надо жить в единстве с природой, надо стремиться к земному блаженству, а райское придёт само собой.
Если Вера становится слишком земной, то твоя Вера иссыхает, становится не жизненной идеей. Чтобы этого не произошло, вере надо потеснится и дать время разуму. Зло есть составляющее мира, как и добро. Путь веры (откровения), а может быть путь разума, путь науки. Путь науки требует доказательств. Откровения и разум могут противоречить друг другу. Если есть противоречия, значит, что что-то неверно. Истина одна и та же, значит пути неверны. Вера не может обманывать, значит обманывает разум. Разум входит в противоречие с верой, надо искать, где ошиблись в философии. Ошибается философия, а не богословие. И исправлять надо философию.
Он разграничивает области философии и теологии и говорит, что философия - истинный разум, а предмет теологии - истинное откровение. Конечный объект будет Бог (истина), поэтому противоречий быть никогда не может. Все противоречия надо убирать. Но если предоставляется возможность выбора, то лучше понимать, чем верить. Истина разума и истина откровения по разному доступны людям. Не все истины откровения можно открыть последствий рационального доказательства, они сверхразумны. Эти истины приходят через озарение. Философия же в отличие от теологии работает с помощью разума. Разум дает уровень ниже теологии. Есть божественная премудрость и человеческая, человеческая ниже. А тк философия ниже, то она должна быть в услужении теологии, поэтому она служанка богословия.
Выдвинул 5 классических доказательств бытия Бога, все однотипны (доказываются сходим образом)
Все движется, значит, есть перводвигатель, значит, есть тот, кто поддерживает это движение, значит есть Бог.
Каждое явление имеет свою причину, если разбирать причины, то упремся в первую причину. Первая причина - Бог.
Все вещи мира случайны, но все случайное имеет необходимость в чем-то другом, должно существовать абсолютно необходимое существо, которым является Бог.
Все вещи имеют различные степени совершенства, значит, должна быть абсолютная степень совершенства, а она есть только у Бога, значит, Бог есть
Все в природе устремлено к некой цели, следовательно существует некое разумное существо, которое одновременно является целью и направляет к этой цели все, это и есть Бог.
Новое время
Эпоха Возрождения (Ренессанс)
кружки гуманистов
Возрождение - это эпоха, которая начинается в 14/16 в. и продолжается до 17 в. Заканчивается последним представителем - Томмазо Компонелли и Вильям Шекспир. Представители эпохи Возрождения начали называть ее Новым Временем, это было совсем новые по сравнению с тем, что было в Средние Века, совсем иные подходы ко всему. В реалии это подготовительный этап к Новому Времени. Философия этому времени противостоит схоластике, на первый план выходит человек. Бог перестаёт опекать человека. В разных ситуациях человек должен выпутываться сам. Главное - его способность самому выпутаться, его умение это сделать, удача. Поклонение обычаю сменяется культом удачи. Индивидуализм становится главным и остовым положительным качеством людей. Только от личных усилий человека зависит все, его слава, признание и положение в обществе. Индивидуализм проявляется в освобождении от церковной регламентации, освобождение от сословных ограничений и любовь. Именно любовь требует свободы личности, возможность свободы выбора. 14-16 в. - переходная эпоха от феодализма к капитализму. Начли появляться мануфактуры, географические открытия, индивидуальное предпринимательство. Наука приобретает международный характер, раздвигаются географические просторы и разумеется национальная обособленность государства.
Культурная и наука все больше начинают приобретать светский характер, и в этом рая в Италии и в других европейских странах появляется гуманизм (возрождение). Они начнут возрождать то’ что разрушили и человеческая составляющая. Появляется светская интеллигенция (образованные люди, купцы, знать, юристы, преподаватели). Стали возникать альтернативные места обучения. В кружках гуманистов изучали классическую дрвенелатинскую и греческую литературу и философию, изучали почти нечего, поэтому занимались перевозами. Пошло изучение переводов и методика переводов. Они говорили о воскрешении образцов античной культуры, противопоставляли средневековью. Но Возрождение возникает как итог средневековой философии. Они не возрождали античность, это взгляд на философию с 14-15 в.
За основам к гуманизму закрепилось отношение к людям, поэтому гуманитарные науки имеют отношение к человеку, имеют дело с осмыслением его внутреннего мира. Человек выходит на первый план и Егор заимоотношение с миром. А Бог остался на месте, но его немного заслонило и отодвинуло земное. Произошла секуляризация (освобождение общества от безраздельного господства идеологии церкви и религии). Частично становится творческая деятельность самого человека. Человек - творению который создаёт свой мир и самого себя. А Бог деперсонализируется. Возникает три новых модели представления Бога, растворение Бога в природе и тождественность (все есть Бог) - пантеизм. Гелозаизм - мир погружён в Бога с учение о том, что все вокруг одушевленно, нет границы между живым и мертвым. В результате, Бог и природа сливаются воедино, все одушевленно, мир погружён в Бога, то природа может творить. Начинает развиваться алхимия и магия.
Философия возрождения противостоит философии средневековья. Антропоцентризм - в центре человек. Призыв к опытному знанию, призыв разовьётся в новое время. Сенсуализм - учение согласно которому основным источником познания являются чувства. Задача философии - не противопостовлятьбодетсвенно е и природное, а раскрыть их единство. Самый первым философ - Николай Кузанский. Николай Кузанский – первый философ эпохи Возрождения:
o Концепция «ученого незнания»,
o Панентеизм Кузанского,
o 4 ступени познания вселенной-Бога и неисчерпаемость истины.
Центральная проблема -проблема соотношение Бога и мира, концепция получила название ученого незнания. Для плодотворного исследования объекта познания Бог и мир мало применимо к познанию, поэтому философ должен поставить себя в положение, что он не знает. И тут он выходит на Дао и Дэ, сочетание конечного и бесконечного. Бог - абсолютный максимум, его невозможно соизмерить с конечными вещами. Содержит в себе весь мир. Панантеизм - Бог содержит в себе все и мир также в нем. Процесс творения, возникновения - это процесс развертывания всего из Бога. Мир - э то раскручивание всего из бога. Мир находится в Боге, тогда где центр мира. Ступенек познания: чувственное, рассудок, разум и интуиция.
Натурфилософия: Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей.
Познание бесконечно. Появляется иная жизнь, новый подход к познанию, возникает потребность в настоящей науке, потребность в естественных и технических открытиях. Начинают развиваться науки. Теория Коперника - принципиально новая модель мироздания, которая базируется на объективной картине движения планет. Входит в противоречия с предыдущими теориями.
Джордано Бурно - итальянец, монах, который выдвигает резкие положения. Джордано Бруно первый произносит в слух теория про центр мироздания, его забирает инквизиция. 12 лет он провёл там, но потом его сжигают.
Цель философии - познать природу в ее единстве, истина едина, познать ее должна наука, а не религия. Науки должна заниматься познанием. Но это было не атеизмом, он пантеист. У него Бог и природа тождественны, вселенная равна богу, поэтому нет никакого внешнего творца, она божественна, но она творит. Мир един, мир бесконечен, никто его не сотворит и никто его никогда не уничтожит. Вся природа пронизана мировой душой, это не индивидуальный души, а частички единой мировой души. Душа едина, земля как песчинка и пылинка, которая постоянно движется в мироздании. Солнце - центр нашей вселенной, а таких солнц великое множество. Они возникают и исчезают. Нет никакой разницы между небом и землей. Вселенная едина и все идёт по естественным законам. Начинаем познавать, потому что надо начать сомневаться в истинности того, что уже было, что традиционно признаётся в истине, надо сомневаться во всем.
Познание проходит 4 ступени: чувственное, рассудочное, разумное и духовное.
Галилео Галилей
Создал подворную трубу. Увидел космос так, каким он и есть. У него были свидетельства, но он не верил, что они ему помогут. Он нигде не заявлял, но инквизиция пришла и за ним, но он от всего отказался. Достаточно много прожил.
Стоял на позиции двойственной истины, характерна для нового времени. суть в том, что перед чем человеком есть две Книги, книга природы и книга спасения. Их надо по разному читать. Книга спасения для Божественного, а разум работает в книге природы. Такая позиция называется деизм (признание двух сторон). Разработал метод научного исследования, который состоит из 4 этапов. Этот метод исследования - сначала наблюдение, выработка гипотезы, затем выводим законы природы, а затем проверяем.
Скептицизм Мишеля де Монтеня. «Опыты»Скептицизм, который был развит Мишель де Монтень. Он написал «Опыты». Там он сам предмет своей Книги. Вполне реальный конкретный человеке, который попал в этот мир, что-то делает и умирает так и не научившись понимать себя. Чувств обманывают, разум стар и слеп. Поэтому все истины относительны и моют неодинаковую ценность для различных людей, поэтому остаётся только сомневаться. Поэтому сомнение - одно из принципов его философии. Подготовил почву для гового времени. Жить надо согласно природе.
ПЗ (18.11.2019)
Новое время