философия пк1

Первая порция определений для успешной подготовки к ПК готова. Прошу обратить внимание: 1. Все понятия взяты из электронной методички, исключены те, которые точно не войдут в ПК. 2. Если у вас в лекциях есть определение, лучше учите по лекциям (у меня ваших лекций, к сожалению, нет).  Аксиология - философская дисциплина, исследующая категорию «ценность», характеристики, структуры и иерархии ценностного мира. Агностицизм - философское учение, утверждающее непознаваемость мира. Антропология – философская дисциплина, в рамках которой изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и искусственной среде. Бытие - философское понятие, обозначающее наличие явлений и предметов — самих по себе или как данности в сознании, а не содержательный их аспект. Может пониматься как синоним понятий «существование» и «сущее». Гносеология - теория познания, занимающаяся исследованием возникновения, сложения и границ человеческого познания.  Диалектика – философская теория, утверждающая внутреннюю противоречивость всего существующего и мыслимого и считающая эту противоречивость основным или даже единственным источником всякого движения и развития. Дуализм - философское учение, основанное на признании равноправными двух начал: духа и материи, идеального и материального (противоп. монизм). Идеализм – общее обозначение философских учений, утверждающих, что дух, сознание, мышление, психическое первично, а материя, природа, физическое вторично, производно. Материализм – философское направление, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление - свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы. Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них. (Ленин В.И.) Метафизика – наука о сверхчувственных принципах и началах бытия. Метод - совокупность приемов и операций познания и практической деятельности; способ достижения определенных результатов в познании и практике. Методология – система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе. Мировоззрение – система взглядов на мир и место человека, общества и человечества в нем, на отношение человека к миру и самому себе, является не суммой всех взглядов и представлений об окружающем мире, а их предельным обобщением. Миф – особый способ объяснения мира, в котором человек, общество и природа существуют нераздельно. Монизм – рассмотрение многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего. Объективный идеализм – одна из основных разновидностей идеализма; в отличие от субъективного идеализма, считает первоосновой мира некое всеобщее сверхиндивидуальное духовное начало. Онтология – учение о бытии как таковом, раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия Основной вопрос философии – что первично материальное или идеальное, им познаваем ли мир? Плюрализм – позиция, в соответствии с которой имеется не одна (монизм), не две (дуализм), но много сущностей, субстанций, существований и т.п. Рационализм – направления в эпистемологии, считающие разум решающим или даже единственным источником истинного знания. Сенсуализм - философское направление, близкое к эмпиризму, информация, получаемая по средствам 5-ти чувств, признаётся исходной и главной формой достоверного познания. Солипсизм – разновидность идеализма, утверждающая, что несомненной реальностью является только мыслящий субъект, а все др. индивиды и предметы существуют лишь в его сознании. Субстанция – предельное основание, дающее возможность сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему. Субъективный идеализм – одна из основных разновидностей идеализма; отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта либо рассматривает её как нечто полностью определяемое его активностью. Сциентизм – мировоззренческая позиция, основу которой составляет представление о научном знании как наивысшей культурной ценности и достаточном условии утверждения человека в мире. Теория – учение, система идей или принципов. Является совокупностью обобщенных положений, образующих науку или ее раздел. Эмпиризм – направление в философской теории познания, сводящее его к опыту. Вторая порция определений. Составлены, в основном, на базе "Энциклопедического словаря по Античной философии" 2008 года издания.  Атом – мельчайшая составная частица материи, из них состоит все сущее, в т. ч. и душа, образованная из тончайших атомов (Левкипп, Демокрит, Эпикур). АТОМИЗМ, термин, принятый для обозначения совокупности натурфилософских учений о дискретной структуре материи, времени или пространства. Единое мыслится в качестве начала неделимости, единства и целостности как реально сущего (вещи, души, сознания), так и идеального бытия (закон, число). Катарсис - высший духовно-эмоциональный результат эстетического опыта, эстетического восприятия, эстетического воздействия искусства на человека; освобождение тела от какой-нибудь вредной материи, а «души» от «скверны» и болезненных аффектов. Категории - наиболее общие, фундаментальные понятия, являющиеся формами и устойчивыми организующими принципами мышления. Такое название имеет первый трактат в составе «Органона» Аристотеля. Космоцентризм - тип античного философского мировоззрения, в основе которого лежат представления о единстве человека, природы и Вселенной. «Майевтика» - повивальное искусство», - термин философии Сократа, обозначающий метод его философствования; Смысл майевтического искусства - в противопоставлении внешнего софистического знания и внутреннего философского, которому научить нельзя, но можно открыть в себе самом с помощью Сократа, ремесло которого не учительство (ибо сам он «ничего не энает»), а нечто вроде повивального искусства, которым занималась его мать. Метемпсихоз - возникшее в древности учение о переселении (возрождении или реинкарнации) бессмертной души из одного физического тела в другое. Неоплатонизм – направление античной философии 3-6 вв., систематизировавшее учение Платона в соединении с идеями Аристотеля, неопифагореизма и др. Представители: Плотин, Порфирий. Скептицизм – одно из влиятельных направлений в античной философии в период с 3 в. до н. э. по 3в. н. э. Представители античного скептицизма: Пиррон из Элиды и Тимон из Флиунта; академики: Аркесилай, Лакид, Карнеад, Клитомах, Филон из Ларисы и др. В этом учении атараксия (невозмутимость) провозглашается как идеал счастья. СТОИЦИЗМ - учение одной из наиболее влиятельных философских школ Античности основанной ок. 300 г. до н. э. Зеноном из Кития; название «Стоя» происходит от названия «Расписного Портика» в Афинах, где преподавал Зенон. Стоицизм - практически ориентированная философия. Философия, по мнению стоиков, как учение делится на логику, физику и этику. Телеология – филос. учение об объяснении развития в мире с помощью конечных, целевых причин.  Форма – внешнее очертание, фигура, наружность, образ, а также план, модель, штамп. Платон употреблял в том же смысле, что и понятие «идея», «эйдос», для обозначения всеобщего, неизменного и подлинно сущего, являющегося прообразом индивидуальных и изменчивых явлений. Аристотель утверждал, что всякая конкретная вещь состоит из материи и формы, причем последняя является как активным фактором, благодаря которому вещь становится существующей, так и целью процесса становления. Эвдемонизм – философско-этическая традиция и жизненная установка, согласно которым единственным или высшим (более предпочтительным, чем все остальные) человеческим благом является счастье; особый, в основе своей телеологический, способ обоснования морали и тип этической теории. Эвтюмия – «хорошее расположение духа», «благодушие» - один из терминов, изобретенных Демокритом для обозначения счастья: «счастье же он называет и эвтюмией, и благосостоянием, и гармонией, и размеренностью, и невозмутимостью». Эйдос (идея) – у Платона трансцендентная умопостигаемая форма, существующая отдельно от единичных вещей, которые возможно к ней причастны, объект достоверного научного знания. Экстаз употребляется при описании сверхумного созерцания, когда душа, отбросив всё чувственное и интеллектуальное, возвышается над сферой бытия-ума (нуса) и в некоем восторге и воодушевлении непосредственно соприкасается со сверхбытийным единым. В своём первоначальном значении слово экстаз означало, в частности, переход от нормального состояния к ненормальному (как в телесном плане — например, «вывих», так и в душевном — «исступление», «помешательство» и т. п.). Эманация - как тип развития — нисхождение, дробление, рассеивание — противоположна восхождению, совершенствованию и обретению простоты и единства. ЭНТЕЛЕХИЯ - понятие древнегреческой философии, означающее действительность и завершенность всякой вещи, прежде всего живого существа, а также то, что приводит вещь из потенциального состояния к действительному существованию и удерживает ее в бытии, т. е. форму или душу. Эпикуреизм - философская школа, основанная Эпикуром. Эпикурейцы развивали основные положения учения Эпикура: атомизм, эвдемонистическую утилитаристскую этику, в которой придавалось огромное значение дружбе; учение об атомарных богах, иррелевантных миру; признавали ощущения критерием истинного познания и отрицали провиденциализм и бессмертие души.

Словарик по теме "Средневековая философия" составлен, в основном, по лекции.  Надеюсь, всем ясно, что определения не надо учить наизусть, можно на ПК писать своими словами, но слова должны быть такими, чтобы преподаватель, проверяя, был уверен, что вы помните и поняли, о чём идёт речь.  Если что-то не понятно будет конкретно по определениям - спрашиваем.  Апологетика – деятельность церковных писателей и философов, защищавших христианское учение от нападок еретиков, сторонников языческой религии и античной философии. Греческие апологеты – Юстин, Татиан, Ориген, Климент Александрийский. Аскеза - совокупность форм и методов самоограничения и самоконтроля. Те или иные виды аскезы существуют в большинстве религий мира. Библия – греческое название священной книги иудеев «Торы», которое появилось после её перевода на греческий язык (III – II вв. до н.э.). Ветхий Завет – часть Библии, комплект иудейских священных книг, общее Священное Писание иудаизма и христианства. Гностицизм – одно из учений, являвшихся наиболее значимыми оппонентами христианства в период II – III вв. В христианстве считалось еретическим. Объясняло мир с позиций дуализма. Согласно воззрениям гностиков (наиболее известные среди них – Карпократ и его сын Епифан, Василид и его сын Исидор, Валентин – имел особенно много последователей), мир – это постоянная борьба двух начал — зла и добра. Материя является носителем зла, дух – носитель добра. Догма – доктрина или отдельные её положения, принимаемые за истинные без доказательства, опытного обоснования и практической проверки, а лишь на основе религиозной веры или слепого подчинения авторитету. Пример догмы – молитва «Символ Веры». Евангелие – священная книга христианства, написанная 4-мя апостолами в содержащая описание земной жизни, страданий, смерти и Воскресения Иисуса Христа. Исихазм – этико-аскетическое учение о пути человека к единению с Богом через «очищение сердца» слезами и через сосредоточение сознания в себе самом. Католицизм – дно из трех главных направлений в христианстве наряду с православием и протестантизмом. Католицизм возник и развился в условиях формирования феодализма в Западной Европе в противоположность православию, которое развивалось восточной, византийской церковью. Разделение христианства на западное и восточное (православное) направления завершилось разделением церквей в 1054. Концептуализм – учение, стремившееся преодолеть крайности номинализма и реализма, основоположником которого являлся Петр Абеляр. Главный тезис концептуализма — универсалии — это понятия, существующие в уме человека, т. к. в единичных предметах существует нечто общее. Креационизм - один из принципов средневековой философии, суть которого в том, что мир «тленный» сотворен Богом из ничего и превращается в ничто. Все, что возникает и происходит в мире, определено волей Бога. Мистика — это особое иррационалистическое мировосприятие и мироощущение человека, в котором большую роль играет язык символов, центральный из которых — смерть. Человек с мистическим мировоззрением убежден и чувствует, что за обманчивым, видимым миром скрыт иной, истинный мир. Монотеизм - учение о едином персонифицированном Боге. Новый Завет - вторая часть Библии, отражающая учение Иисуса Христа. В его состав были включены следующие произведения: четыре Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна), Деяния апостолов, двадцать одно послание апостолов и Апокалипсис (Откровение) Иоанна. Номинализм – философское учение, отрицающее онтологическое значение универсалий (общих понятий), т.е. утверждающее, что универсалии существуют не в действительности, а только в мышлении. Споры номинализма и реализма были особенно актуальны в период схоластики. Понятием патристика принято обозначать период в развитии средневековой философии со II по VI вв. и совокупность философских учений отцов (лат. – pater) и учителей Церкви – крупнейших и авторитетнейших деятелей христианской Церкви.  Персонализм - один из принципов средневековой философии, который гласит, что человек как «персона» – личность, обладающая разумом, свободой воли и совестью, сотворенной по образу и подобию Бога. Каждая личность – это особый мир, непроницаемый для других людей и открытый только для Бога. В нем идет постоянная борьба между добром и злом. Православие - одно из трех главных христианских вероисповеданий, наряду с католицизмом и протестантизмом, распространенное главным оьразом в странах Восточной Европы, Ближнего Востока и на Балканах. Сложилось как восточная ветвь христианства после разделения Римской империи (395 после Р. X.) и оформилось после разделения церквей (1054). Провиденциализм - один из принципов средневековой философии, который утверждает, что Бог постоянно управляет созданным им миром, человеческой историей и провидением каждого отдельного человека. Жизнь человека, как и история любого общества, предопределена Богом, их задача понять это предопределение. Реализм - одно из главных направлений схоластики. Основное положение этого учения — объективно существует общее вне и до вещей, как и до самого познающего ума. Реализм явился дальнейшим развитием объективно-идеалистического учения Платона. Основоположником реализма был Иоанн Скот Эриугена. Ревеляционизм – один из принципов средневековой философии, согласно которому суть познания в постижении скрытого в священных писаниях смысла божественного откровения. Символ - идея, образ или объект, имеющий собственное содержание и одновременно представляющий в обобщенной, неразвернутой форме некоторое иное содержание. Существование - философская категория, выражающая одно из фундаментальных свойств бытия. Во многих учениях существование является синонимом бытия. Впервые термин «существование» появился в схоластической философии в паре противоположностей существование — сущность. Существование — это просто грубый факт, «нечто есть», т.е. наиболее общий аспект в существующем.  Сущность — совокупность таких свойств предмета, без которых он неспособен существовать и которые определяют все остальные его свойства. Схоластика — тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике; получил наиболее полное развитие и господство в Зап. Европе в Средние века (VI – начало XIV вв.). Теодицея - учение об оправдании Бога перед лицом существующего в мире зла. Теология - феномен теистских вероучений, выражающийся в традиции доктринальной интерпретации сущности и бытия Божьего. (Новейший философский словарь). Теоцентризм – один из принципов средневековой философии, согласно которому Бог является источником всякого бытия, блага и красоты. Подражание Богу – высшая цель человеческой жизни, служение ему – основа нравственности. Универсалии - общие понятия, существование которых стало предметом спора реализма, номинализма и концептуализма в период схоластики. Фатализм - философская концепция о существовании предопределенности высшей волей, роком, судьбой событий в природе, обществе и в жизни каждого человека (Новейший философский словарь). Экзегетика - раздел фундаментальной (или систематической) теологии, занимающийся истолкованиями текстов откровения. Поскольку в рамках христианского канона исходное Божественное откровение трактуется как данное в слове Священного Писания, постольку тексты последнего выступают центральным предметом экзегетики.  Эсхатологизм - в различных религиях учение, дающее представление о конце мира, о конечных судьбах человечества, о загробной жизни.

Терминология по философии эпохи Возрождения (что-то мало =): Антропоцентризм - воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. Основной философский принцип эпохи Возрождения. (Философский энциклопедический словарь. 2010). Возрождение или Ренессанс (фр. Renaissance), — период в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы. Хронологические рамки философии Возрождения — 14—16 вв. Гуманизм - система мировоззрения, основу которого составляет защита достоинства и самоценности личности, ее свободы и права на счастье. Истоки современного гуманизма восходят к эпохе Возрождения (15—16 вв.).( Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004) Пантеизм - филоское и религиозное учение о Боге и мире, объединяющее их в единое целое. (Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004). Протестантизм - совокупность церквей и сект, которые возникли в ходе Реформации 16 в. и вместе с католицизмом и православием составляют основные разновидности христианства (Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004). Реформация — духовное и политическое движение 16—17 вв. в странах Европы, обозначившее радикальные изменения в западном христианстве. Результатом этого движения стало возникновение протестантизма. Секуляризация — процесс освобождения всех сфер общественной и личной жизни из-под контроля религии. «Ученое незнание» - главное сочинение Николая Кузанского, в его основе лежит идея, что познание бесконечного прямым путём невозможно. В признании этого факта и состоит «учёное неведение», отличающееся как от наивного гносеологического оптимизма людей недалёких, так и от пессимизма, не признающего за человеком способности адекватно познавать мир. Познание может производиться через поступенное познание конечных вещей.

И последний рывок: Новое время.  Для группы 2-24 ПК составляю я, я буду давать только понятия из числа этих терминов, но группам 2-23 и 2-22 придётся чуть сложнее. Лариса Михайловна обязательно даёт одно имя.  Например: Августин Аврелий.  В этом случае нужно написать очень краткую характеристику: христианский мыслитель периода патристики (II—VI вв.); основной труд "О Граде Божьем" (хотя, можно и без труда). Определения. Новое время. Апперцепция — осознанное восприятие. Термин введен Г.В. Лейбницем для обозначения схватывания умом своих собственных внутренних состояний. Атрибут — необходимое, существенное свойство объекта. «Врожденные идеи» - впервые в истории философии теорию врожденных идей мы находим у Платона. Истинное существование принадлежит миру сверхчувственному, миру идей. До соединения с телом душа жила в этом мире наднебесном, созерцала эти формы вещей, и там она познала все идеи; затем при воплощении она забыла их. Но, познавая мир материальный, душа вспоминает, что нечто подобное она созерцала уже раньше, и приходит к тому, что вспоминает об идеях, забытых ею. Учение Платона о врожденности пользовалось большим значением в Средние века и, по-видимому, было признано и Декартом. «Идеи врождены нам вместе с нашей способностью мышления, всегда существуют у нас в возможности» - писал он. Теорию врождённых идей защищал также Лейбниц. Вторичные качества - качества (цвет, вкус, запах, тепло, холод и т.п.), являющиеся, по мнению некоторых материалистов-метафизиков и ряда идеалистов, лишь субъективными и не присущими предметам материального мира. Вторичные качества противопоставлялись сторонниками этой теории первичным качествам (плотность, протяженность, фигура, движение и т.п.), присущим самим вещам. Свою развитую форму этот взгляд приобрел в философии 17–18 вв. у Галилея, Декарта, Локка (введшего термины "вторичные качества" и "первичные качества"). Гилозоизм – философское направление, рассматривающее всю материю с самого начала как живую (одушевленную); воззрение, согласно которому «материя никогда не может существовать и быть деятельной без духа, а дух – без материи» (Гете). Гилозоистами были ионийские натурфилософы, позднее – Джордано Бруно, Дидро. (Философский энциклопедический словарь. 2010).  Дедукция – переход от общего к частному; в более специальном смысле термин «дедукция» обозначает процесс логического вывода, т. е. перехода по тем или иным правилам логики от некоторых данных предложений-посылок к их следствиям. Рене Декарт признавал дедукцию лучшим философским методом, ведущим к истине. Кстати, Артур Конан Дойл допустил ошибку, перепутав в своих историях о великом детективе Шерлоке Холмсе дедукцию с индукцией.  Деизм — религиозно-философское воззрение, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нём какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий. Характерно прежде всего для философии Нового времени. Сам термин получил распространение в протестантских кругах, в 17 в. деизм обнаруживает себя в т.н. естественной религии, развивавшейся X. Чербери, Т. Гоббсом, отчасти Дж. Локком. Б. Паскалем.  Естественное право - одно из широко распространённых понятий политической и правовой мысли, обозначающее совокупность принципов, правил, прав, ценностей, продиктованных естественной природой человека и тем самым как бы независимых от конкретных социальных условий и государства. «Идолы ума», согласно Фрэнсису Бэкону – это «ложные понятия, которые уже пленили человеческий разум и глубоко в нем укрепились, так владеют умом людей, что затрудняют вход истине, но, если даже вход ей будет дозволен и предоставлен, они снова преградят путь при самом обновлении наук и будут ему препятствовать, если только люди, предостереженные, не вооружатся против них, насколько возможно». Есть четыре вида идолов, которые осаждают умы людей. Для того чтобы изучать их, дадим им имена. Назовем первый вид идолами рода, второй — идолами пещеры, третий — идолами площади и четвертый — идолами театра. Индукция - способ рассуждения от частных фактов, положений к общим выводам; противоположный дедукции. Этот метод мышления был особенно любим Фрэнсисом Бэконом. Интуиция — способность к прямому усмотрению истины, постижению ее без всякого рассуждения и доказательства. Интеллектуальная интуиция Р. Декарта - понятие ясного и внимательного ума, настолько простое и отчетливое, что не оставляет никакого сомнения в том, что мы мыслим. Либерализм — идейное течение, в основе которого лежит убеждение в необходимости постепенного реформирования общества с целью более полной реализации индивидуальных ценностей. Истоки либерализма восходят к эпохе буржуазных революций 17— 18 вв. Основной ценностью либерализма является свобода личности. Модус - филоский термин, обозначающий свойство предмета, присущее ему только в некоторых состояниях и зависящее от окружения предмета и тех связей, в которых он находится. Модус противопоставляется атрибуту — неотъемлемому свойству предмета, без которого он не может ни существовать, ни мыслиться.  Монада – понятие, используемое в ряде философских систем для обозначения конститутивных элементов бытия. В философии Нового времени понятие монада вошло в пантеистической интерпретации Николая Кузанского и Дж. Бруно. У Бруно монады отражают бесконечную Вселенную в соответствии с принципом единства микрокосмоса и макрокосмоса. В 17 в. понятие монада становится ключевым в всей философской системе Г.В. Лейбница. Научная революция – радикальное изменение процесса и содержания научного познания, связанное с переходом к новым теоретическим и методологическим предпосылкам, к новой системе фундаментальных понятий и методов, к новой научной картине мира, а также с качественными преобразованиями материальных средств наблюдения и экспериментирования, с новыми способами оценки и интерпретации эмпирических данных, с новыми идеалами объяснения, обоснованности и организации знания. Историческими примерами научной революции могут служить переход от средневековых представлений о Космосе к механистической картине мира на основе математической физики 16—18 вв. Общественный договор – понятие о возникновении и сущности государства, связанное с более общей доктриной естественного права. Согласно договорной теории, государство возникло в результате соглашения между людьми, находившимися до этого в естественном состоянии. К необходимости подобного соглашения люди пришли из-за невозможности обеспечить свои прирожденные права и безопасность вне государства. Первичные качества – свойства материальных тел, не отличающиеся в принципе от ощущений этих свойств. К числу первичных качеств Локк относит протяженность, величину, фигуру, сцепление и взаиморасположение частиц, непроницаемость, положение, количественные характеристики вообще, толчок, механическое движение, покой, длительность. Предустановленная гармония — понятие, введенное Г.В. Лейбницем для объяснения согласованности простых субстанций в универсуме.  Солипсизм — разновидность идеализма, утверждающая, что несомненной реальностью является только мыслящий субъект, а все др. индивиды и предметы существуют лишь в его сознании. Всё.