ГУМАНИТАРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ ВОЛГОГРАДКА / Вышка / История 1 курс / Лекция история за 13.10.2022
.docxПервобытная Эпоха Первобытная эпоха - это наибольший период в истории человечества - от возникновения человека ( около миллиона лет тому назад) и до появления государственности Первобытная эпоха разделяется на периоды: -Каменный век -палеолит (2,5 млн. лет назад – X тыс. до н.э.) -мезолит (X – V тыс. до н.э.) -неолит ( V – III тыс. до н.э.) -энеолит (IV – III до н.э.) -Бронзовый век (начало IV – начало I тыс. до н.э.) -Ранний железный век (с первой пол. I тыс. до н.э.)
В течение первобытной эпохи происходили такие процессы -антропогенез - биологическая эволюция человека, которая завершилась приблизительно 40.000 лет тому назад возникновением вида «человека разумного» ( Homo sapiens ), а также основных человеческих рас -формирование мышления (или интеллекта) человека, его языка -расселение человечества по всем континентам -переход людей от присваивающего ведения ( охота, сборщица) хозяйства к воспроизводящему труду (земледелие и скотоводство) -социогенез - формирование общественных форм жизни в виде родовой, а затем родовой племенной организации -появление первых мировоззренческих, религиозных представлений, мифологических систем
Бронзовый век - это особый период в древнейшей человеческой истории который выделяется благодаря найденным данным археологии период древнейшей истории человечества Эпоха характеризуется главною, ведущей ролью орудий, изготовленных из бронзы, что было вызвано улучшением обработки меди и олова полученных из руды и дальнейшем получением из них сплава - бронзы Условно бронзовый век делит на три периода -ранний (XXV-XVII вв. до н. э.) -средний (XVII-XV вв. до н.э.) -поздний ( XV-IX вв. до н. э.) |
Ранний железный век - эпоха первобытной и раннеклассовой истории человечества, характеризующееся распространением металлургии железа и изготовлением железных орудий Период продолжался примерно с 1200 года до н.э. - до 340 г. н. э. Период когда начала распространяться железная металлургия, прошли все страны, однако к железному веку, как правило относят только те культуры первобытных племён, которые обитали вне владении древних государств, образовавшихся во времена неолита и бронзового века – Месопотамии, Древнего Египта, Древней Греции, Индии и Китая.
Возникновение цивилизации Источники возникновения цивилизации Возникновению первых цивилизаций предшествовала неолитическая революция - переход от присваивающих форм хозяйства (охоты, рыболовства, собирательства ) к производящему хозяйству - земледелию и скотоводству В обществах вступивших на путь цивилизации: -ремесло отделилось от земледелия -появились города -усилилось имущественное и началось социальное расслоение -сформировались государства -началось возведение монументальных сооружений -была создана письменность
Цивилизации Древнего мира: восточный тип -Египетская (Нил) – в III тыс. до н.э. -Шумерская ( Тигр и Евфрат ) – в сер. IV тыс. до н.э. -Вавилонская( Тигр и Евфрат ) – в XIX в. До н.э. -Индийская ( Инд ) – в III – II тыс. до н.э. -Китайская ( Хуанхэ ) – во II тыс. до н.э. Сельскохозяйственная основа цивилизации - поливное земледелие. Характерно цикличное поступательное развитие.
|
Особенности цивилизации Восточного типа -мировосприятию присущ синкретический подход -господство в духовной жизни канонизированных стилей мышления и религиозной мифологических представлений -традиционализм -уважение к опыту старших, культ предков -коллективизм в общественной жизни -политическая организация в форме деспотии -политика принуждения, а то и террора -общественно - государственная собственность -сложная иерархическая социальная структура
Цивилизация Древнего мира: западный тип -Критская ( вторая половина III тыс. до н.э. ) -Микенская ( XVII – XIII вв. до н.э. ) -Древняя Греция ( с XI в. До н.э. ) -Древний Рим ( 753 г. до н.э. ) В 1395 году Римская империя была разделена на Западную( до 476 г. ) и Восточную/ Византийскую (до 1453 г.) Сельскохозяйственная основа этих цивилизаций - средиземноморская триада Характерна линейно прогрессивная динамика исторического развития
Особенности цивилизации западного типа -религиозно-мифологическое мировоззрение космологично, носило антропоцентрический характер -рациональность -господство частной собственности и частного товарного производства -присущи основы гражданского общества и демократия ( носила ограниченный характер ) -признание первичности личности и её прав
|
Переход к Средневековью Принято считать, что эпоха Средневековья началась в V в. с крушением Западной Римской империи Средневековье подразделяют на периоды: -Раннее Средневековье ( V в. – начало XI в. ) -Классическое Средневековье ( XI – XV вв. ) -Позднее Средневековье ( XV в.- середина XVII в. ) Исторический преемники цивилизации в Древности: -в Европе - европейское христианская цивилизация (западный тип), имевшая две разновидности: -западную ( под влиянием католичества ) -восточную ( под влиянием православия ) -в Азии – арабо-мусульманская цивилизация ( восточный тип ) Типологические черты средневековья: -Средневековое общество - это преимущественно, аграрное общество, базирующееся на ручном труде и феодальных общественно-экономических отношениях -Характерна устойчивая и малоподвижная система ценностей и представлений, основанная на религиозных заповедях и учении церкви -Характерны стремления к внутреннему единству и внешнему обособлению, корпоративная замкнутость сословий и других социальных групп, слабое развитие индивидуализма -в период Средневековье происходит зарождение и формирования современных народов
Этногенезе с древних восточных славян Генезис государства происходит двумя путями. Это было либо естественное развитие народов, либо завоевания внешними силами. Все древние государства делились на две большие группы: -кочевые -оседлые Этногенез славян - процесс формирования древнеславянской этнической общности, приведший к выделению славян из конгломерата индоевропейских племён В настоящее время не существует общепризнанной версии формирования славянского этноса.
|
В современной науке существует несколько точек зрения на происхождение восточных славян Первая точка зрения Славяне-коренное население Восточной Европы. Они происходят от живших здесь в раннем железном веке создателей Зарубиннецкой и Черняховской археологических культур . Вторая точка зрения (ныне более распространённой ) Славяне переселились на Восточно-Европейскую равнину из Центральной Европы, а конкретнее - из верховьев Вислы, Одера, Эльбы и Дуная. С этой территории являвшейся древнейшей прародиной славян, они расселились по Европе. Восточные славяне перешли в Карпаты, оттуда - на Днепр.
Образование восточных славян - одной из трёх групп древних славян, выделившейся наряду с западными и южными славянами из общей славянской общности, - датируют I тыс. до н.э. – второй половины I тыс. н.э.
Восточные славяне - предки русских, украинцев, белорусов - занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до среднего Поднепровья на юге. В VI – IX вв. веках славяне объединялись в общности, имеющие не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы - это этап на пути формирования государственности восточных славян.
Этногенез славян -2.000 - 1500 лет до н.э. бапто-славяне отделились от индоевропейской общности -середина I тыс. лет до н.э. разделение на протобалтов и протославян. Прародина славян - междуречье Вислсы и Одера -вторая половина I тыс. н. э. разделение на западных восточных и южных славян - II в. н.э. заселение славянами Прикарпатья и низовьев Дуная -V в. н.э. расселение славян с Балтийского побережья в северные районы Восточной Европы -VI в. н.э. заселение славянами верховьев Вислы и Одера, низовьев Дуная, Байкал -VII-VIII вв.н.э. переселение славян с Карпат, заселение ими Приднепровья
|
Общие черты этнического облика восточных славян сложились в V–IX вв. на территории Восточной Европы в результате длительной и сложной перегруппировки объединений славянских племён во взаимодействии с разноэтнической средой в которой они обитали и расселялись (балты, фино-угоры, тюрки и др.) и с которой контактировали (арабы, византийцы, скандинавы)
По летописям известны основные славянские племена – поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи, кривичи, дреговичи, дулебы, волыняне, словене. Соседями славян были финские, литовские племена, хазары, волжские болгары и варяги, приходившие к славянам «из-за моря».
Хозяйство древних восточных славян -Многовидовое, натуральное, экстенсивное -Основной вид хозяйственной деятельности - земледелия -Основные способы землепользования – подсечно-огневое и переложное земледелие
Общественный строй древних восточных славян -В догосударственный период - родоплеменной строй -Поселения группировались «в гнёзда» из трёх-четырёх посёлков, в каждом из которых жило несколько семей (иногда несколько десятков семей). Расстояние между посёлками не превышало 5 км, а между «гнёздами» могло достигать 30, а то и 100 км. -Несколько посёлков составляли древнеславянскую общину – вервь.
Язычество древних восточных славян -Язычество - это комплекс ранних форм религии, таких как анимизм, аниматизм, фетишизм, теломизм и др. -Для языческих верований древних восточных славян характерен политеизм (многобожие) -Основные этапы развития язычества славян: -поклонение злым и добрым духам, управляющим стихиями -поклонение Роду, формирования культа предков -оформлением государственного культа бога войны Перуна (первоначально почитался как бог грозы) |
Образование Древнерусского государства Норманнская теория -Основоположниками нормандской теории принято считать историков XVIII в. Г.Ф. Миллера и Г. Байера. Эта теория приписывает создание древнерусского государства норманнам-скандинавским викингам (на Руси их называли варягами) Основанием для неё послужил летописный рассказ о призвании на княжение в Новгороде в 862 г. варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора. -Тогда же в XVIII в. норманнская теория была подвергнута критике М.В. Ломоносовым, основоположником антинорманизма.
Критика Норманская теории В современной исторической науке признаётся -историчность князя Рюрика и вымышленность его братьев - Синеуса и Трувора -князь Рюрик и варяги, призванные словенами-новгородцами, были скандинавами -с именем Рюрика связанное происхождение правящей династии Киевской Руси -скандинавы не могли основать древнерусское государство ибо этот процесс не мог зависеть от воли предприимчивых князей -вклад скандинавов в организацию торговли, их вовлеченность в процесс становления государственности у древних восточных славян -скандинавы и славяне находились примерно на одной стадии развития что позволяло скандинавам активно подключиться в исторические процессы, происходившие у словян -образование древнерусского государства связано с объединением большинства восточнославянских племён Олегом Вещим (в 882 г.) -первым правителем древнерусского государства (Киевской Руси) является князь Олег Вещий
|
Предпосылки образование Древнерусского государства 1Основная причина социально-экономические изменения, происходившие в VII - IX веках -рост прибавочного продукта вследствие совершенствования орудий труда и способов производства -отделения ремесла от земледелия и скотоводства -функциональная стратификация общества -превращение семьи в основную хозяйственную единицу и замена родовой общины территориальной -объединение племён в союзы
Основные этапы основания древнерусского государства VII в. - возникновение «вождеств». По летописям известны вождества славен, полян, древлян, северян, полочан, бужан, волынян, кривичей, дреговичей и др. Характерные особенности: -возникновение территориальной общины -объединение племён в союзы -появление института власти в лице вождя -теократический характер власти вождя -функциональная дифференциация
IX в. - возникновение «дружинных государств». Известны «дружинные государства» полян (в Поднепровье, с центром в Киеве) и словен (в Прильменье, с центром в Новгороде) Характерные особенности: -появления дружины -зачатки административно-территориального управления -наличие права -формирование налогообложения (дань)
862 г.- призвание славянами на княжение скандинавскогоконунга Рюрика, после смерти которого (в 879 г.) власть перешла к Олегу 882 г. - поход Олега из Новгорода в Киев и образование Древнерусского государства |
Русь в конце IX – XIII веках в контексте развития европейской цивилизации Историческое значение христианизации Руси -Христианство создало широкую основу для объединения всех народов древнерусского общества -Христианство постепенно вытеснило языческие традиции и обряды, и на этой основе произошла гуманизация общества -Следствием христианизации было значительной культурный переворот, чему способствовало приобщение к античному (византийскому) наследию и распространение грамотности -Государственность Киевской Руси в значительной мере приобретает -Киевская Русь была включена в европейский христианский мир, а значит стало равноправным субъектом европейского цивилизационного процесса -Вместе с тем принятие христианства в форме православия способствовала обособлению Руси от западноевропейской цивилизации -Многие мыслители видят в православии фактор самобытности России, русского народа и исторического пути их развития
Княжение Ярослава Мудрого (1019 -1054 ггю) -Впервые на Руси осуществлена кодификация феодального права («Русская Правда» 1016-1019гг.) -1036 г. завершён разгром печенегов (но во второй половине XI – XII вв. Руси пришлось ввести борьбу с новой угрозой – половецкой) -1051 г. впервые митрополитом всея Руси становится русский священнослужитель Иларион, что повышало самостоятельность РПЦ и укрепляла авторитет древнерусского государства -Достигли расцвета международной связи Руси -Закрепляется система родового союзеренитета и принципата. По завершению Ярослава Мудрого сыновьями (1054 г.) -Русь рассматривалась как единое владение всего княжеского рода -Власть должна была переходить от старшего брата к следующему (горизонтальная линия наследования) -Был установлен «лестничный» порядок наследования княжеств -Земли между сыновьями были поделены чересполосно (во избежание усобицы между наследниками и раздробления Руси) |
Феодальная раздробленность Киевской Руси Факторы способствовавшие установлению феодальной раздробленности -развитие частного феодального землевладения (оседание дружины на землю, феодальной иммунитет) -экономический подъём второй половины XI - XII вв. -возникновение новых экономических политических центров -поддержка боярством сепаратизма князей -господство натурального хозяйства -отсутствие серьёзной внешней угрозы
Важной вехой в истории феодальной раздробленности Киевской Руси стал княжеский съезд в г. Любече (1997 г.) Причиной созыва Любечского съезда послужила необходимость прекращения княжеских усобиц и отражение половецких набегов. Решение любечского съезда за каждой из ветвей княжеского дома была закреплена определённая «отчина». Тем самым закреплялось раздробление древнерусского государства.
Русь стала своеобразной конфедерацией земель. Киев постепенно утратил роль столицы. Показателен поступок владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского. Захватив в 1168 г. Киев он предпочёл управлять Русью из столицы своего княжества.
Особенности социально-политического строя русских земель XII – XIII веках -Северо-восточная Русь (Владимиро-Суздальское княжество) характерно наличие сильной княжеской власти -Юго-западная Русь (Галицко-Волынское княжество) характерно наличие мощного боярства, противопоставляющее себя князьям -Северо-Западная Русь (Новгородская республика) характерны наличие мощного боярства, вечевая демократия и призвание князя на престол
Последствия феодальной раздробленности Руси -развитие городов, ремесел, торговли, строительного дела -культурное и хозяйственное освоение новых территорий -развитие экономики и культуры -разорительные княжеские усобицы -ослабление обороноспособности русских земель |
Категории феодально-зависимого населения Киевской Руси -Закупы - категория полусвободного населения Руси, попавшего в зависимость за взятую ссуду и обязанного работать за проценты с этой ссуды -Рядовичи - категория полусвободного населения Руси попавшего в зависимость и служившего по договору -Смерды - категория несвободного (или полусвободного) населения Киевской Руси, сидевшего на государственной земле и связанного определённой зависимостью с князем -Значительную часть населения составляли ( рабы челядь или холопы)
О монголо-татарском иге Термин «иго», означавший власть Золотой Орды над Русью, в русских летописях не встречается. Он появился на стыке XV – VXI веков в польской исторической литературе. Первым его употребил хронист Ян Длогуш («iugum barbarum», «iuum servitutis») в 1474 году и профессор Краковского университета Матвей Меховский в 1517 году . В 1575году термин был употреблён в записи Даниела Принца, о своей дипломатической миссии в Москву. В русских источниках словосочетания «татарское иго» впервые появляется в 1660-х во вставке (интерполяции) в одном из экземпляров «Сказания и Мамаевом побоище»
Орда - это Светлые Силы (русское регулярное войско) Орда - производное от слова Орден («ор» - сила, «день» - светлое время суток) . Моголы - это экспедиционные армии орды, слово происходит от много или могу. В греческом языке означает «великий», «могучий». Иногда название великой Татарии писали по-гречески, поэтому есть версия, что «монголо-татары» - это искажённое моголо-татария, то есть Великая Татария, именно под этим названием долгое время европейцы знали нашу страну
Представление Европы о Великой Татарии Татария. Татары, живущие южнее Москвы и Сибири и называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря называются Калмыскими татарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем, Узбекскими Татарами и Монголами которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец Тибетскими живущие на северо-запад от Китая |
Исследование Множество источников, которым удалось избежать тотальной «чистки» XVII в. позволяет сделать заключение реальности «татаро-монгольской» агрессии против России. Но характер этой войны, её события в этих источниках предстают иными, чем в традиционной версии. До недавних пор события 1337 г. было принято описывать начиная с взятия Рязани, считается что «татаро-монголы» обрушились на Русь неожиданно. Это было бы возможно только в том случае, если бы южная, степная часть Восточно-Европейской равнины в то время оставалась не заселённой или не существовала бы. По сути в этом нас и пытались убедить.
Под псевдонимом «монголы» ни в коем случае не должны понимать реальных монголоидов проживавших на землях нынешний Монголии. Самоназвание подлинный этноним автохтонов нынешний Монголии - халху . Никогда они себя не называли монголами. И никогда не доходили ни до Кавказа ,ни до Северного Причерноморья, ни до Руси.
Миф о «монголах из Монголии на Руси» - есть самая грандиозная и чудовищная провокация Ватикана и Запада в целом против России. Антропологическое исследование могильников XIII-XV веков показывают абсолютно отсутствие на Руси монголоидного элемента. Это факт, который оспорить невозможно Монголоидного нашествия на Русь не было. И монголоидной империи в истории Евразии не было.
«Татаро-монгольское» нашествие было нашествием скифо-сибирских руссов-язычников, втянувших в свой могучий «девятый вал» язычников-татар, язычников-половцев, руссов-алан, вторичных руссов-язычников Средней Азии. Это было нашествием руссов-язычников Азии на руссов-христиан «феодально-раздробленной» Великой Владимиро-Суздальской и Киевской Руси |
Культура Древней Руси Древнерусская культура - культура средневековая для которой характерны: -сильное влияние религии на все сферы культуры -традиционализм -локальность (замкнутость) -авторитарность мышления -преимущественное следование канону -имперсональность Для Древней Руси характерны: -развитая городская культура -широкое распространение грамотности
Архитектура Крестово-купольный тип храма (заимствован из Византии) Национальные черты: -пирамидальность -ступенчатость -многоглавие
В XII – XIII веках: -уменьшение объёмов -упрощение конфигурации -вытеснение многоглавных церквей одноглавными К середине XII в. сложились самобытные архитектурные школы Новгородской и Владимиро-Суздальской земле
Живопись Древнерусская живопись представлена: -иконописью (станковая живопись) -фресками и мозаикой (монументальная живопись)
Литература Ведущий жанр – летописание Жанровое разнообразие: -поучение отличает историка политических характер -житие отличает идея добровольного страдания -слово отличает символизм и историзм -«хождение» -«моление»
|
|