!!Экзамен зачет 2023 год / Агарков М.М. Ценность частного права-1

АгарковМ..Ценностьчастногоправа//

Правоведение. 1992.

№С1. .25

– 41

(печатаетсяпоизданию1920г.).

СтатьяпосвященапамятиА.А.Симолина.Начало.

Продолжследу. етние

Библиогр.вподстрочныхпримечаниях.

СООТНОШЕНИЕЧАСТНОГОПУБЛИЧНОГОПРАВ

А.

ДИСКУССИЯЖУРНАЛАПРАВОВЕДЕНИЕ« »

ПубликуястатьюМихаилаМихайловичаАгаркова(1889

—1947)Ценность«

частнправа»,ковпервыетгоувиделараяс ет1920г. Сборнике« трудов

профессипрепГосударственнровдаИркутскогателейуниверситета» ого

(вып.

редакция1),открысразувановыхразделает:во

-пе,рубрикувых

«Листаяпожелтевшиестраницы»,во

-вторых,дискуссиюсоотношении

публичногочастногоправа.

ВрубрикеЛистая« пожелтстраницы» евшиедкцияпомещатьр на

статьи,рефераты,библио

графиииныематериакоторые, были

опублтакдавноисткованылималымтиражомль,чтовыпалиизсферы

вниманияюридичобщес.Междуткойцемвенностэтих ьи

произведений,будучивремеерен,порнетольконнеемой

уме,ндажеоьшилавозрось

ла.Вноввестиихнаучныйьоборот

— дело

честивсякогоучен.Поэтредакцобращаетсягомучитателямпросьбой

присылнтерематериалытьсвступительнымионые( статьями,

комментариямиилибезних),котовсвоебылиыеосновательномязабыты,

но неутратилизначениядляправоведения.

Дисоотношениикуссияпубличногочастногопрдавназрела.

Пекрынкуеход,возрождениечасобствтной,выведеорганностиовие

государвлаизэконстсиосвеннотчетливостьюмикибойоттенили

дуализмсист

емыправа.Этапроблемасейчаснеможетневолноватьнетолько

цив,ноипредставителейлистовпрактическивсехотраслейправа,также

общейтеопр. аваии

ДискуссияоткрывастатьМ.М.Агарковаепотсяйнесколькимпричинам:

во-первых,чтобыпочтитьпамять

крупнейшегорусскогоцивилистаXX.во;

-

вторых,чтобыизначалзадискуссииатвысокийьнотеоретическийуровень,

наконец,в

-тре,чтдатььихобыобобщенноеизложениевзглядовнапроблему

соотношенияпубличногочастногоправа,сложв ившихсятературек

1917

году,иизбаавторов, итьыступающихрамкахдискуссии,отнеобходимости

ихповт.Ворениязвкп ащениеоблемсоотношенияпубличногочастного

праваозн крытиечаетопредэтапаразвитленногонашейюриспруденциия,

когдаэтоделеигнорировалоие

сь.Одновременнопередавторомоткрывается

новаячистаястраница,накотмопоместитьройжносамыесмелые

ЦЕННОСТЬЧАСТНОГОПРАВА

1

Памятипроф.А.А.С молина

М.М.АГАРКОВ

I

ВконцеXIXивXXвекеюриспрудерасшириласвоигра.Нарядунцияицы

сдогматическимизучениемдействую

щегоположправаиисторикотельного

-

юридичиссл,онаепоставскимдованещеразрешениеполитикоемла

-

правовыхзадачкритикисущестправопорядкаиуказанияющего

необходимыхизменевнем.Однедаромакойстекшеестолетиебыло

прондухомисторизкнуто

маиидеейэволюции.Идеальныйправопорядок

рисунамтепнетсякакрационалисрьнастроени,основанноеичом ское

илииномпредставленииоприродечеловека,наподобежнейтеории

школыестественногоправа,какзакономерныйрезультатразвития,ка

к

следующаяступеньпослесовременности.Поэтомумыищемстараемся

отделитьвнастоящем,чтоп лужитеменем,изкотороговырастаетновое

право,оттого,чтостанетсявпрошлом,закругончивсвоегоразвития

существования.

Начдвадцатогостолетло

ия,какбыпредчувствуявеликсоциальные

потрясения,старательноподвитвнгдизаглямательно-дывает

будущее.

Целыйрядисследовапытн средийютсямногочисленныхелейручьев

современвойправжизт снтпи,которыйвнойтокпролсв жит

пути

впредстоящейобщественнойэволюции.Вобластипублпраизчноговаестны

трудыЛ.Дюги,М.Леруа,Новгородцеваидр.Наука2 частногопр кже

столкнуэтойпроблемойв ицеШармась,тогожеЛ.Дюги,ГедеманаИ.

А.Покровского.

3

Конецдевятн

адцатогоиначалодвадцвекадавалицивтогонемалолистам

поводзадуматьсянадосновнымиидесвоейнауки.Особеннонаводило

размышлсравнначаломпрошениестолетия,когдасоставлялсяогоCode

NapoleonВпоследнемотразиласьцельная. стройн

аяидеология

последпровлибедат.Ватмосференнльнорализма,очищеннойгоот

остатковфеодализмаре олюционнойбурей,либеральноемиросоз рцание

легконашлосвоетв выражениерческоеясныхпростых,точныхгибких

параграфкодек.Совсеминахче

бстоялоделогерманскимшвейцарским

гражданскуложениями.Застолетберальидеологиясдалмногоа

по,изаконодателюицийпришлосьскатькомпромиссамеждунейновыми

течениями.Подвлиянсоцпришемализмаввестиуложениянекоторыесь

новсоциальныемор .Цельныечамираоужегоснебыло,зерцания

инаукадолжнабылаобратитьсякоснв внымпг аждосампр, ванского

провестаистиныр,откинутьыеитьотжившможет,быть,заново

формулироватьсвоиисхп дныеложправильноя.По

музамечанию

Радбруха, лишь«социализмпобудил

— подто,какбномувсересьгда

вызываапологетикутемсамымдог атику

—наукуграждпркаванского

размышленнадеепринц,побудилтем,чтопамиюстатрицатьлчастную

4

собственностьигражданскоеправ

овообще».

Крцивилзисмирстическогосозерцтразилсянауказвышеанныхия

авторах.Однакопоставопруннеовкаихдинаковасов.Гедемантолько

историкправаXIXве.Онподваит,нонеделаеттгпринципиальных

выводов.Шармонидетсколькодаль

шеи,проследивобразованияцесс

инсовременноготитутовправа,стараетсяопртенденцделитьихразв, итияю

предихбу,гадавнедущеевыхзалогическиедяпределызаложенныхвних

идей.Егозадача

— придатьзаконтому,ченностьужеесть.Нотакая

законченностьнеизвестнасоциальнойреальн.П докасти,зреваетдругое

зарождается,рядомзасохшиветвяпо новыемивляютсямолпобеги. дые

Заглянвбудможноутолькощеетьвтомслучае,еслиудаетсяуловить

основнойритмразвсиейтиявстемыцелом

;дляэтого,преждевсегонадо

ясновыделсновныеидеивыястьихрольинитьазначение.Вплотнуюк

такойпостановкево росаддругходятюрихста

— Л.ДюгиИ.А.

Покровский.

Л.Дюгислучайныйгостьвцивилист.Онпринессобойвзглядточкике

зрения,которыераньшеприлагалматериалупубличправа.Вегокниогое

мнпокажетсягоецивималообиос,многиетунованнвыводее ым

—

навяиз,анеаввытекнымиизфа.Ноктовющимиположениеавторадало

емупреимуществоновогонеиспробпо ванного

дходактеме,иинтересего

работызначитель.Основидеяегонаяый

— этозаменаметафизического« »

понятиясубъективногоправапонятсоцфункцииемальной.Субъективное

правоестьпроявленнелюбавтороминдиемойс идуальной.ободыНет

права — естьобязанн

остичелобществомвытекающиепер ,д изфакта

социальнойсолидарности,неизбежнойвзаимнойзависимостилюдейдругот

друга.Возможностьосуществлятьэтиобязанностиоциальнаяфункци.

Такимобразом,нетсубъективногопрчаваобственноститной,

гарантирующегоизвестнуюсвотношбодулицаквещ,естьниях

определесоциальнаяфу,выполняемаякцисобствен.Помнениюком

Дюги,всебольшиеограниченияправасобственности

законодательстутверждаютэтуидеюкакосне лькоуе

буд,ноужещго

инастоящправоп.Нисветдоговорябоды.Всовкаправовойременной

жизниобычноотсутствуютвыработкаиопределениесодержаниябудущего

договорадвумянезависимымидруготдругасторонами.Чащевсегооднаиз

нихпростоприсоединяе

тсякопределсущепорядкуствующемунному,

регулжикрузньсоциальныхющемупныхобразований

— фабрично -

заводскоймаст,жедоррсклезной,страховойкомпанииги,большого

магазинат.п.Этпоустойчиврядокнеменяетсяповолеконтрагентов.

Отдельныйчеловбессиленп целымредкучреждением,выполняющимсвою

социальнуюфункцисогласнооднообразнымправилам,формулированным

тарифах,страховыхполиса,правилвнутреннегораспорядкахи..

Аналогичнуюэволюципереживаетинститутгражданскойответ

ственности.

Индивидуалистическаяконструримсправа,основаннаяцияоговине,

уступаетместочистообъективнойидеепрофесри,болеесиональногока

соответствующейначалусоциальносолидарности.

МиросДюгидобытьзерцаниелжно,преждевсего,охарактериз

ованокак

яркоантииндивидуалистическое.Мызатруднилисьбына-зватьего

социалистичепостолькум.Оно лишь,посколькуично

французсктеориясолид,хотсозданнаяяризмавпротивовессоциализму,

воспринялаидеисоциальной.ведливости

Мын

ебудемостанавливатьсяздесьразборевзглядовДюги

субъективноеправо.Бытьм,чистожеттеоретическойточкизренияфакты,

накоторыеонопирается,недостаточны,чтобывыброситьзабортэтоп .нятие

Бытьможет,социальная« функц

ия»прибо

леевн имательномрассмотрении

окажетсяпростомодификациейстарыхметафизических« »взглядов.Неважна

длянасиметодологпутан,стольприсущДюгицачес,кадругимкая

солидаристам,веготщетнпопвыизвестифактаткахвзаимнойсоциальной

зависимости(in

tcrpendenceкритерийобщественныхоценок,sociale)норму

социальдолж.Длянассущественнодругое.ВосвДюгиещении

институтыграждпрпринимаютванскоговидсовершенночуждый

цивилистическомустилю.Частнопрначалазаменяютсяпринципамивовые

публичногоправаи,такимобразом,вполнеопределенноставитсявопрос

самомбытиивбудущемчастнправа.Борьба,которуюгоавторведетп отив

идейCodeявляетсяпоNapoleon,существуборьбойзапре сегоращениеправа

впубличное.И,проследивпраэвовуюлю

циюзастолет,французский

государссчитаетвозмооржествоватьвоведпобедуным.

Осторожна,ноглубвсввыводахкаихкнигаИ.А.Покровского

«Основныепроблемыгражд»Друга. ванстаккойнеивгои

современнойцивилистическойлитературе,нетол

ькорусской,нои

инос.Никтотакраннойпоследов,к вторк,ненамэволюциительнотил

современномсостоянииграждпрпроявленияаванскнекоторыхгобщих

этическихфилософскихпринципов.Онуказалтеполюсы,междукоторыми

располагаетсяизвилистая

линияразвитияинститутовграждпр.Савнскогоа

однст,отакимйроныполюсомявляетсячеловеческаяличностьеесвобода.

«Гражданскоеправоисксамсвниструктуреейбылоправом

отдельнойчеловечличности,сфесвескойрсамоопределениябоды

».

Истопрэволюцииоцичправаеспоказываетскийвсебольшеерасширение

свободыличностиееправовойохра.Несмотрянсоциалистическуюы

окраскусовременныхобществтечений, правспенныхличениености

делаетвсеновыеи завоевания.Автор,рез

юмируясвоиыводы,говорит:

«Такимобр, видимкзомы,индивидуалистическаятенденциянетольконе

замирает,но,напротив,есобласти,ьгдееудержиморастет.Ивэтом

отношновоеврпродолжаниимяработувремпредыдущих»Нонт.нарядус

индивидуализмомсуществуетдругаямогучаясила.Общественноеначало,

какгигантскиймагнит,собираетвполесвоегопритяжподгоняетсебения

путемпублично

-правоврегулиртеоготн,которыешенияванияпрежде

лежавобчастноголиправа.ВтечениевсегоX

IXстолетиядавалисебя

знатьотрицательпоследствиячасторганизацииоправовойыехозяйственной

жизни.Провозглашеннаяфранцузскойреволюциейгражданскаясвобода

лично,собст,трудапривелавеннкэкономстизависимостибедныхческой

отбогатых,свободн

аяконкуренциясоздалаэксплуатацию,началосвободыне

тольконеполучилофактическогоосущест,нобылоустравлененоия

отношетех,которыхсудьбанесдеиивлакапиталадельцем.Наэтойпочве

выроссоциал.Соцвобластиализмправа,помнениюпр

оф.И.А.

Покровского,равнознапубличенно

-правовомуначалуипоэтомуисключает

возможностьсуществочастногопра.Частнваправонияеге

индивидуализмомпредставляетсебясистемуюридической

децентрализации.Публичнправо,наоб,регулируетоорот

тношениямежду

людьмиисключитель« велениями,исхоодящиминого

-единственного

центра,каковымявляетсягосударвласть»Только. от«нее,отнная

государвла,могутстисходитьвеннрасп,опредряжйеляющиения

полокажотдельногоениедогочеловека

вданнойсфереотношений,это

положениенеможетбытьизмникчастнойненоволек,никакими

часоглашениямитными»Вэтой. юридичесцентрализациизаключаетсяой

основнаясущностьпубличправа,одстно,исоциализмагойроны,другой.

Помнениюа

втора,перевсехправотройкапринципутношений

центранеявнемыслимойяетсяизации.Однакорассмотрентенденцией

совремечастпрзнаногоставляетваегоразличатьдвапротивоположных,

нонеисключдруган ющихправления:однообластидуховн

ойжизни,

другое — экономической.Вобластиохраныдуховныхидеаблагьных

человеческойличностиразвиидепоуиетикрепления

индивидуалпозиц,следовательнои,частногойстическихправа.Вобласти

экономическотношений,наоборот,растетпубличнох

-правоваяорганизация

хозяйственнойж,иавторзниопредпризнаетболееленножелательной,чем

многочисленнпестрятпаллиатив,которымимолодыегражданские

уложения,германскшвейцарское,врпринципадеконкретной

справедливости,праваудаменьш

атьразмернеустойкиилианнулировать

ростовщическустраняютсделку.п.Этиполумнисколькоеры

реальногообществезлаиявляютсятольконезначительнымногоукрашениев

социальномдухе.Французыназываюттакиезаконы«loisВместоde facade».

них ужнаопределеннаяперестройкаобщественнж,ипервымзниэтапойм

должноявлятьсяпризнаниесущесва,коятвороеляетсяование

публичнымсубъективнымправом.

ТаквсамобщихвычертахосновныеидеивыводыкнигиИ.А.

Покр.Вцеломонавскогоявля

етсяпопыткответитьнаво-просыценностий

частногоправаиобегопред.Вывеутверждглаходыкультурзначениеютое

правовогоинди.Но-идуализмасместеоннескрываетопасн,котораясти

заложвстркобобществнамлении.Соцпоиализацияению

нерциили

двипожениялидругпрможетчинамзайтислишкомдалекопосягнуть

натеправачеловеческойличности,которыеявляютсязалогомпрогрессаи

культутворчества.И.А.Пн кровскгочувственноцитируетпоэтомуй

поводуместоизН«ученвого

ияогосударстве»АнтоМе,гденгера

последнийуказываетнато,чтог сударствобудущможзлоупотреблятьго

своейгромаднойэкономическойвластьюдляподавленияличности,подобно

тому,каксовременноегосударствоподавляетполитическуюсвободуличности.

Ценностьчастногоправавзятажизньюподсомнение.Емувменяетсявину

изнанкасовремцивилизации,еесоциальныеннойнедуги.Отобвиненияли

опрзавегоданбытиеиситвбудущем,кяобществогданайдетсредства

избаотсввнутитьсяоихпротивореенних

чконфликтовй .

Оченьзаманчивапопытка,откинуввопросценности,предугадать

будущее,продолживвплиниюедазвитияправаXIX.Ноонасовершенно

неосуще.Правоявляетсятвимаамодовлеющейзамкнутойсистемо

явлен,котораяжиизменяетсйвет

япосвоимсобственнымвнутренним

законам.Учестьвсевозможнфакторынем.Михнеслимознаем.Са ое

большее,чтонамдоступно

—этоустановитьнеквозможнторые.Поэтомусти

неизбежновстаетвопросценноститехобщественныхначал,междукоторыми

идет ипредстоитещеборьба.Вопрценностидинакововаженкакпри

полнойпобедеодиз,оготакихприкомпромеждуни.Впервоммиссе

случаетаилиинаяоценкаопределитотношшексовениершившемуся

фак,воторому

— поможетнамустановитьжелател

ьныепрдляделы

каждогоизних.

Вобоценкпросподводитксамойсхопаснойтемевобщественных

науках.Мывступаемобластьметодологическихспоров,ко орымибогатаак

этаобласзнания.Крто,ьмысталкиваемсягоменеопределенным

субъективизмомэ

тич,рескихлдругихгиозныхубеждений,которыеслужат

критериможемдляоценки.Мыздесьостанавливаться

методконтровлиограничимсясктолькоекррзфаткойххрмулировкой

свточкизренияей.

Прчемпроизвестиждеоценку,необходимоточно

установитьпредмет

оценки.Этаработаноситчистообъектив,научныйхарактер.Нанеый

должноотражатьсяличноемиро озследоват.Влиярцаниеля

субъективныхвзглядбылтолькотклоненотнаучнойист, иемны

психологобъяввсинимымпческиду

ецифическихособенностейобъекта

обществоведения.

Последовательнопроведенноеизучоценкиниедм,строгоговорята,

исчерпываетобъективно

-научнуюпроблему.Далеевстусвоираваают

иррациональныемоменты,дающиеврезультатеположилительное

отрицательотноктомуилишениеиномуобъекту.Этииррациональные

моментыпроявляютсяформеразличныхэтическихмиросозерцании,

несводимыхдругкдругунесоизмеримыхникакимиобщеобязательными

крите.Впрочем,нетнадобноиямислишкомпессити истически

отретьна

неизбежныйсубъективизмоценок.КакправильноотмечаетФ.Женисв ей

«Science et technique en droit pri-ve. positib (2-йвып.),глубокиерасхождения

сказываютсяглавобрвершинахымзоммысли,приформулированиисамых

общих,основпринципоых

вмирос.Когдаделодохзерцанияодит

знобщностьта человеческойпсихологии,котораявырабатываетсяна

разрешенииконкретныхпрактичевопрообщественнойжков.изних

Заднастоящейчейстатьиявляетглавнымобразсякрпопыткамная

способстввыяснпроблемыниюватьбъекнаучнойстороныивно,

точкизреанализафактовияпонятий.Дляэтогонамнуж

нобудет

остановитьсянаследпу.Вонктахющих

-первых,

— навопросе,которомуак

посчастливилнаукеколичесттвукаче емуьященной

литературынепосчастлобщивилосьегоразрешенияпринятого,

—

наопределениичастногоправаразг

раниченииегосправомпубличным.Во

-

вторых,

— навопросесодчастногоржаниипра.Свлиязанооноп

сущтеомиствуновныминачал,которднамымикаксторический

фактрецепциейримскогоправазаконодательствомXIX

-говека,илиже

мыслимочас

тноеправосдругимс держаниемдругимиграницами.В

-

третьих,

— навопросечастнправе,какомсобспрегулироватьсобем

отношениямеждулюдьми, возможныхпределахэтогоспособа.Наконец,

четвертымвопр,накоторомнеобходимосостановиться,явл

яетсяпроблема

соотношенчастнправаисоцго.Естьиализмаяеестоув

социалисстроеилине.Социализмическом,помнениюЦелогоряда

автопредставителейныхцивилистическойнаукиИ.А(.Покровский,

Шершеневичдр.),отрицаетчастноепрк вок

принципиальноесовместимое

сосвоимиидеа.Длявыясамицечастненияносправаэточеиготвертый

пунктимеетрвостепенноезначение,таккаксоциализмявляетсянастоящее

времяосновнымдобществеразделомтечений,размышлениенадных

частнымиво

просамисоциалистстроялежженевплоскостического

утопостроенийических,асоставляетнеобхофундадляимыйент

критическогоотношетому,чемжинашевияетремя.

Толькозанявопределеннуюпозициювуказанныхвопросах,можно

спокпройноизводить

ценку.Онабудетпсихологическинеобходи-мым

дополнениемканализуфактов,еесубъбудетопасенктивизмдля

разрешенияпроблем,которыесамипосебнискольконеза-висятот

неизбежногопроизволаэтическогомир созерцаниятдельноголица.

1 Кнастояще

йстатьенеобходсделдвпраимть: статьяо1)ечания

писавусловияхиркутскогоаськнижногоголо;авторсмдатолькотьг

схемразвитиеическоеемы;сколько

-нибудьточнойсводкиизученных

мненийпозатрвопросамнутымвнейнет; автор2)работалнад

ейещедо

ознакомлениясзаконодательсСовлает, даеттоирйайнеоевом

II

Нетнадобностирассматриввопросразгрчастногоничениить

публичногоправапутемизложекритикимногочисленныхиятео-рий,

предложенныхвлитературе.Этобылосделанобескчислонечное

раз.Неудача

попытокустановитьисраомоезлинаусиличизательнопосвра днеемя

нигилистическуюточкузрениянапроблему,котоотрицаетсамуюя

возможнразрешитьеетеоретическойстьплоск.Всякаястипытка

теоретическогообоснованиядуализма

пра,говорятсторонникиаэтовзгляда,

являетсябезн.Разделениедежнойнапубличчастправопокоитсяноене

напринципоснов,анаисторическиальныхнияхсложившейсятрадиции.По

мнениюпроф.Д.Д.ГриммаКурс(римскправаI,о1904),представнго

ляется

иррациональным,объедразнорразъединяетоднявленияородные.

Служитонодляудовлетворениячистопрактическихцелей.Догматикдолжен

нимсчитатьсякакчистоутилитаделениемстроитьклассификациюным

припометодаперечисленияощи,

атакжеруководстемпризнаком,чтвуясь

объединяющимфакторомдлячастногоправаявляетсягражданскийпроцесс.

Эрлих(Beitage zurобстоятельноTheorieпроследивder Rechtsquellen, 1902),

историюраздел,тожпришелквывния,что-скаядугиченеобходи

мость

егоотсутствует.Оно

— результаттрадиции,поддержанныйпрограммами

унивепреподаванияситетского.

Какиебыпричинынивызвалисовразделениееменнправового

материала,вкакуюбыэпохуонопервоначальнониустановилось,

— вопрос

теоретическомобъ

яснеотпастьнеможетии.Успокоитсянавыяснении

фактическойстороныисторическогопроцессанельзя.Надода ,какьветже

оновсе -такиустановилосьпочемутакпрочнодержится

—фактысовершенно

необъяснимые,еслипринципразнмеждучастнымцыальнойи

публичным

правомнет.

Мнение,чтодуализмобъединяразноявлродныеазъединяетния

однородные,слогическойнеизбежносприводитпопызаменитььюкам

традиционнрасправределсовершенноматериалаовогоновыми

классифик.ТакКаветеорияациями

линекоторыенадругие.Относительно

их,ко,необхчноставитьоодипросто,удачномвыбралиони

храмину»граждпрчемаванского

-нибудьболеесовременным

,еслипризнать,

чтоонотжилосв,ойноекнельзявидетьэтомобъяснсуществующегоние

факта.

Материальнаятеория,котораяУльпианадонашихднейвразличных

формулировкахсразличнымиоттенкамисобираетвокругсебянаибольшее

числоприверженцев

,неудовлетворяетсвоихпротивников,дапорой

сторонниковнапр.(Шершен, )неопре-деленносвочеричаоих. тьюаний

Этимонавызвалатечение,напротысавленнаниетаотвекого,который

обладалбыполнотиточностьюд гматическогойопределения.Кэ

тому

стремилсяРогэн(La которыйregieсчиталпубвсякоеdeичнымdroit),

прав,однимотношениеизсубъкоеявляетсяктовгосударство.Кэтомуже

стремитсядругаяформальнаятеория,которведетсвоеотячалоИеринга,

спервакаккомбинацияматериальн

огоиформальмоме,взначительнойтаого

степенитеряетсвязьматериальнойтеориейуА.Тона,своегопризнанного

родо,ина,вкчональникачеформальнойцствыступает

Муромцева.Определяячастноексубъективноевоправо,охраняемоепо

инициативесамогосубъектап граждарядкепр,он,цессаского

несо,им,какнеетэтоиуказынноШершеневич, догматическогоидал

определенсоциологическая.Этомунепротаиворечитаргументация,

котормывстречаемуМуроюопределение( оснцева

овноеразделение

права),таккакунегосоциологическийматеопртрадиционноиаледелялся

-

догматическточкойзрениянаправ. ой

Междутемопределенчастногоипубличногоправанемогутябыть

догматическимиопределениями.Догматмыназывчскимлением

али

вынезаобщиесениекобкицелогорядаюридическнормтехуслов, ихй

наличностьюкоторыхправопорядоксвязываетнаступлениеопределенных

последствий.Нонормахположительногоправамыненайдемуказания

усл,которымивиянеизбежсвязанныео

частноправовыеилипублично

-

правовыепоследствия.Вспорякийправегражданскомподсуден

граждансксуду.Новчемтеособеннспораму,котделаютоегостирые

подсуднымопределенномусудуикот бырыеобразоватьглиdifferentiam

specificamвопределении

частногопр,з неуказываеткон.Поэтомупопытка

определитьпонятиечастногоили(публичного)правапосредспособатвом

судебнойзащитынеизбедолжнапривестикопределениюнохчерезх:

гражданскхраняемправоесть, огражданскимиск, ое

жданский

иске тьпособохраныграждпр.Этуаошибкуванскогоделаетформальная

теорияТонаМуромцева.

Непоможетиотысканиедругихформальныхпризн,таккакс ков

правопорядокихнесодержит.ПоэтомунеправильнатеорияРогэна.

Положительноеправо

несомнечастноправовыезнаетотношения,однимиз

субъектявляетсякоторгосудго.Рогэн,такимобразомрство,меняет

обычнуюграницу.Междутемвсякаяформальнаятеория,чтобыбыть

пригодной,должнауказточноепонятиетьчастногопра,ковтороеч

ности

совпадалобытрадиционнымделением.Впротивномслучаеотыскание