!Учебный год 2023-2024 / Конференция Традиционная ЭС
.docxРеальная практика постоянно подтверждает системный характер экономики.
Объективно существующие экономические системы находят свое научное отражение в теоретических (научных) экономических школах.
Главная проблема современного периода формирования научных экономических систем в отечественной науке – проблема совмещения универсальных, выработанных мировой экономической мыслью подходов, с необходимостью отражения сложной картины современной экономической действительности в России и традиций отечественной научной школы.
Три группы критериев ЭС:
1) предметообразующие критерии (функциональные экономические связи, производственные отношения, институты);
2) социально-экономические (содержательные) критерии (способ соединения производства и потребления – способ координации экономической деятельности; способ соединения непосредственных производителей со средствами производства – тип собственности; роль социокультурного фактора; степень развития индустриальных и экономических начал)
3) объемные и динамические критерии (сложность системы и ее изменчивость; однородность/разнородность системы; ее статичность/динамичность)
В реальности все вышеуказанные критерии и классификации накладываются друг на друга, взаимопереплетаются, хотя и отражают разные стороны ЭС. Такое рассмотрение совокупности критериев и классификаций может позволить создать целостное, всеобъемлющее представление об экономике как системе.
Формы хозяйства / формы производства / типы экономики
Основной критерий: способ связи производства и потребления; способ включения индивидуального труда в совокупный труд общества; способ координации экономической деятельности.
Исторически первичная форма хозяйства – натуральное хозяйство (патриархальное хозяйство / традиционная экономика), в котором производство и потребление непосредственно соединены, а координация деятельности осуществляется на основе сложившихся традиций и внеэкономического принуждения к труду. Рудименты натурально-хозяйственных отношений могут существовать и в наиболее поздних условиях, например, в форме отсталых укладов в современных слаборазвитых странах, а также в форме усиления самообеспечения домашних хозяйств и предприятий, систематических неплатежей, что характерно для современных кризисных переходных экономик.
Степень индустриально-экономического развития общества: 1) производительные силы; 2) характеристика «ведущего вектора» (тип обусловленности общественного поведения и «общественного» человека). Тип детерминации – патриархальные традиции и внеэкономическое принуждение к труду.
Общество, основанное на взаимодействии с природой
Основной производственный ресурс – сырье.
Тип производственной деятельности – добыча.
Характер базовых технологий – трудоемкие.
-
Регионы
Азия, Африка, Латинская Америка
Тип экономического сектора
первичный
Главная сфера экономики
добывающие отрасли: сельское хозяйство, горное дело, рыболовство
Основные профессии
крестьяне
горняки
рыбаки
чернорабочие
Технология
Сырьевая
Природа общества
взаимодействие с природой
Лимитирующий
Фактор
земля
Господствующая
Социальная группа
Землевладельцы
Методология
жизненный опыт
Временные горизонты
ориентация
на прошлое
Базовый принцип
Традиционализм: ограниченность земель и ресурсов
В доиндустриальном обществе, в котором находится в настоящее время большинство населения, проживающее в Азии, Африке, и в Латинской Америке, главной сферой экономики является первичный сектор, т.е. сельское хозяйство, горное дело, рыболовство, в качестве рабочей силы в нем выступают крестьяне, горняки и рыбаки, в обществе используется сырьевая технология. Человек, используя, мускульную силу, взаимодействует с природой, вследствие чего его производительность крайне низка. Ритм жизни сельскохозяйственного производителя определяется типом почвы, количеством влаги, сменой времен года и т. д. Лимитирующим фактором является земля, а главной господствующей группой – землевладельцы. Чтобы выжить, человек вынужден подстраиваться под биологические ритмы природы и соизмерять их с наличием естественных ресурсов. Поскольку члены общества ориентированы на выживание, то их оплата чрезвычайно низка. Методология общества базируется на жизненном опыте. Жизнь людей направлена на поиск ответов на конкретные ситуации. Функции непосредственного производителя, качество и количество произведенной продукции определяются не только уровнем развития производительных сил, но и ассоциацией работников (к примеру, крестьянской общиной, ремесленным цехом, купеческой гильдией и др.). Базовой ячейкой общества является семья, основанная на подчинении и соблюдающая традиции. Поэтому доиндустриальное общество иногда называют традиционным.
В основе концепции функциональный подход к производительным силам лежит закономерная передача производственных функций человека объективным факторам производства. В связи с этим выделяют эпохи господства ручного труда (до промышленной революции), механизации (до НТР) и автоматизации (В.П.Илюшечкин и др.). Однако в такой конструкции построения общества главной производительной силе отводится весьма скромное место и в полной мере не учитывается взаимодействие человека с природой.
Д.Норт проанализировал обмен и его формы с точки зрения институциональных структур. В его концепции выделяются такие формы обмена, как: местный обмен (иначе племенная организация), "сук", караванная торговля и европейские торговые связи.
Местный обмен (иначе примитивный) осуществлялся без языкового общения. Достаточно было видеть продукты обмена и пользоваться жестами. Обмен происходил в отсутствие государства и пребывал в условиях неустойчивого равновесия сил. При обмене требовалось соблюдать определенные правила (т.е. обычаи и традиции), которые были гибкими и изменчивыми. Отступления от них рассматривалось как "угроза выживанию группы". Соблюдению общепринятых правил в немалой степени способствовала угроза вооруженных столкновений между семейными группами.
"Сук" (базар, обслуживающий региональную торговлю), просуществовавший тысячи лет, до сих процветает в странах Северной Африки и на Ближнем Востоке.
Ему присущи множество небольших предприятий, где занято до 50% населения города; тщательное разделение труда; неоднородность товаров и услуг; огромное количество мелких сделок; личные контакты и низкие основные издержки. Навыки обмена при "суке" развиты высоко. Институтов, специально занимающихся сбором и распределением рыночной информации, не существует. Контроль власти над рынком нецентрализованный и весьма поверхностный. К особенностям "сука" обычно относят, во-первых, стремление торговцев установить устойчивые и повторяющиеся торговые отношения; во-вторых, высокие издержки оценки; в-третьих, упорную торговлю по каждому вопросу с целью повысить трансакционные издержки партнеров. "Деньги делает тот, кто располагает лучшей информацией, чем партнер по сделке"
"Сук" (базар, обслуживающий региональную торговлю), просуществовавший тысячи лет, до сих процветает в странах Северной Африки и на Ближнем Востоке.
Ему присущи множество небольших предприятий, где занято до 50% населения города; тщательное разделение труда; неоднородность товаров и услуг; огромное количество мелких сделок; личные контакты и низкие основные издержки. Навыки обмена при "суке" развиты высоко. Институтов, специально занимающихся сбором и распределением рыночной информации, не существует. Контроль власти над рынком нецентрализованный и весьма поверхностный.
"Деньги делает тот, кто располагает лучшей информацией, чем партнер по сделке"
Караванная торговля способствовала появлению платы за проход. В Марокко ее называли "зеттата". На самом деле она означала больше, чем деньги, выплачиваемые местному правительству за защиту каравана. "Зеттата" представляет собой "часть сложных моральных ритуалов, обычаев, имеющих силу закона и освященных религией" (3, с.158). Ее элементом является взаимоотношения между хозяином и гостем, которому гарантирована защита.
Естественные производительные силы основаны на природных условиях, оказывающих значительное влияние на процесс производства, его характер и формы. Природа в этом случае выступает как "естественно сложившаяся кладовая", обеспечивающая людей всеми необходимыми средствами существования.
Владимир Сергеевич Автономов: «В настоящее время в чистом виде такая ЭС сохранилась у некоторых племен Центральной Африки, Южной и Юго-Восточной Азии, долины Амазонки».
Сейчас практически не осталось стран, которые можно было бы отнести к странам с традиционной экономикой. Хотя в отдельных странах можно выделить изолированные общины, ведущие традиционный образ жизни, например, племена в Африке, ведущие образ жизни который мало отличается от того, что вели их далекие предки. Тем не менее, в любом современном обществе еще сохранились остатки традиций предков. К примеру, это может относиться к празднованию религиозных праздников, таких как Рождество. Кроме того, еще осталось разделение профессий на мужские и женские. Все эти обычаи так или иначе отражаются и на экономике: вспомните рождественские распродажи и возникающий вследствии этого резкое увеличение спроса.
В настоящее время традиционная экономическая система сохранилась в некоторых наиболее отсталых странах Азии и Африки, хотя ее элементы сохраняются и в странах среднего уровня развития.
В традиционной системе набор форм собственности представляется довольно разнородным вследствие ее многоукладности. В наиболее отсталых странах (главным образом в Африке, а также в Азии и Океании), где сохраняется и натурально-общинный уклад, земля и орудия труда принадлежат общинам, которые ведут коллективное хозяйство с натуральным, уравнительным распределением произведенных благ между ее членами, не опосредствованным товарно-денежными отношениями. В мелкотоварном укладе доминирует частная собственность на производственные ресурсы, основанная на личном труде ремесленника, кустаря или крестьянина. В частнокапиталистическом укладе господствует собственность частных предпринимателей, использующих наемный труд, на производственные ресурсы. Значительная часть последних также находится в собственности государства.
Традиционная экономическая система — способ организации экономической жизни, при котором земля и капитал находятся в общем владении племени, а ограниченные ресурсы распределяются в соответствии с длительно существующими традициями.
Что касается собственности на экономические ресурсы, то в традиционной системе она чаще всего была коллективной, т. е. охотничьи угодья, пашни и луга принадлежали племени или общине.
Со временем основные элементы традиционной экономической системы перестали устраивать человечество. Жизнь показала, что факторы производства используются более эффективно, если они находятся в собственности отдельных людей или семей, а не в коллективной собственности. Ни в одной из богатейших стран мира основой жизни общества не является коллективная собственность. Но во многих беднейших странах мира остатки такой собственности сохранились.
Например, бурное развитие сельского хозяйства России пришлось лишь на начало XX в., когда реформы П. А. Столыпина разрушили коллективное (общинное) владение землей, сменившееся на владение землей отдельными семьями. Затем пришедшие к власти в 1917 г. коммунисты фактически восстановили общинное землевладение, объявив землю «общенародной собственностью».
Построив свое сельское хозяйство на коллективной собственности, СССР так и не смог на протяжении 70 лет XX в. добиться продовольственного изобилия. Более того, к началу 80-х годов положение с продовольствием стало настолько плохим, что КПСС была вынуждена принять специальную «Продовольственную программу», которая, впрочем, тоже не была выполнена, хотя деньги на развитие аграрного сектора были потрачены огромные.
Напротив, сельскому хозяйству европейских стран, США и Канады, основанному на частной собственности на землю и капитал, решить задачу создания продовольственного изобилия удалось. И настолько успешно, что фермеры этих стран смогли немалую долю своей продукции вывозить в другие регионы мира.
Практика показала, что рынки и фирмы лучше решают задачу распределения ограниченных ресурсов и увеличения объемов производства жизненных благ, чем советы старейшин — органы, принимавшие принципиальные экономические решения в традиционной системе.
Вот почему традиционная экономическая система со временем перестала быть основой организации жизни людей в большинстве стран мира. Ее элементы ушли на задний план и сохранились лишь осколками в форме разных обычаев и традиций, имеющих второстепенное значение. В большинстве стран мира ведущую роль играют иные способы организации хозяйственного сотрудничества людей.
В настоящее время черты традиционной экономики преобладают в отсталых странах Южной Америки, Азии и Африки и Океании. Америка: Аргентина, Барбадос, Боливия, Венесуэла, Гаити, Гватемала, Гондурас, Доминика (обе), Колумбия, Панама, Парагвай, Перу, Уругвай, Чили, Эквадор и др.
Азия: Азербайджан, Армения, Бангладеш, Вьетнам, Индонезия, Иордания, Камбоджа, Киргизия, Лаос, Монголия, Сирия, Саудовская Аравия, Филиппины и др. Почти все страны т. н. Тропической Африки (Ангола, Зимбабве, Камерун, Либерия, Мадагаскар, Мозамбик, Намибия, Нигерия, Сомали, Судан, Центральноафриканская Республика, Чад, Республика Конго, Эфиопия и др.).
Почти все страны Океании: Вануату, Папуа — Новая Гвинея, Кирибати, Тонга, Тувалу и мн. др.
Традиционная – страны с преимущественно сельским хозяйством (Афганистан, Бангладеш, Буркина-Фасо) и страны с более развитой экономикой, но с характерными чертами традиционализма (Пакистан, Кот-дИвуар).
Где можно сейчас встретить традиционную экономику?
Элементы традиционной экономики можно встретить практически в любой стране, так как каждая экономика (пусть и не всегда в значительной мере) зависит от природных ресурсов. В чистом виде традиционную форму можно обнаружить:
У северных российских народов, которые занимаются охотой, рыболовством и оленеводством.
В странах юго-восточной Азии, считающихся отсталыми (таких как Бангладеш, Мьянма, Непал). Наглядным примером традиционной экономики долгое время был Бангладеш из-за распространенности натурального производства и исключительной бедности населения, однако, рыночная экономика пришла туда в виде всемирно известной микрофинансовой организации «Grameen Bank», ставшей прародителем социального бизнеса (о социальном бизнесе, Банке «Grameen» и его основателе можно прочитать в этой статье - http://utmagazine.ru/posts/8792-socialnyy-biznes).
В ряде африканских стран, таких как Республика Кения, где занимаются скотоводством и натуральным производством (притом плуг тянут женщины), Гвинея-Бисау (беднейшая страна мира) – кочевое животноводство, Буркина-Фасо – сельское хозяйство.
Социальный бизнес
Идеей социального бизнеса мы обязаны обладателю Нобелевской премии Мохаммаду Юнусу, который первым поставил под сомнение истину, казавшуюся прописной – бизнес существует для получения прибыли. Возможен и бизнес, избавленный от меркантильных намерений – целью такого предпринимательства является решение острых социальных проблем, таких как нищета, ухудшение экологии, распространение болезней.
От слов Юнус перешел к делу: он основал в родном Бангладеш известный по всему миру Grameen Bank, позволяющий получитьденьги даже самым бедным слоям населения. Основные принципы действия банка – минимум обязательств и коллективная ответственность. Для Grameen Bank в норме вещей такая чуждая традиционному бизнесу категория, как честное слово – при оформлении кредита с заемщика берут обещание, что получаемые деньги он потратит на повышение уровня жизни своей семьи. Второй принцип – коллективная ответственность – заключается в следующем: для того чтобы получить кредит, заемщик должен состоять в группе, остальные члены которой готовы за него поручиться. Как показывает практика, подводить собственных товарищей заемщик желает в меньшей степени, чем такую безликую бюрократическую машину, как банк.
Статистика банка впечатляет и вызывает зависть у традиционных финансовых учреждений: процент погашения кредита – 98%, без нарушения сроков – 78%. Интересная особенность заключается в том, что 97% заемщиков – это женщины. Такой солидный перевес – следствие того, что женщины куда более ответственно относятся к деньгам. Предпочтение женщин-заемщиков также привело к положительному эффекту: по стране значительно уменьшился процент домашнего насилия.
7 основ социального бизнеса
Эти основы были сформулированы профессором Юнусом в его книге:
Бизнес не рассчитан на получение сверхприбылей. Бизнес совершенно точно не должен функционировать во вред окружающей среде или людям. Напротив, социальный бизнес направлен на улучшение качества жизни людей в разных ее аспектах. Прибыльтакже имеет место быть, но она не раздувает карманы предпринимателя, а вкладывается в развитие.
Экономическая устойчивость. Социальный бизнес не банкротится, так как строится на взаимной ответственности предприятия и его клиентов.
Экологическая ответственность.
Сотрудники получают солидную заработную плату и работают в достойных условиях. Сотрудники не должны ходить на работу как на каторгу – только работа, выполняемая с удовольствием, оказывается качественной.
Удовольствие от дела – перекликается с предыдущим пунктом.
Прибыль в развитие – профит от деятельности тратится на открытие новых отделов компании и повышение качества предлагаемого продукта. Прибыль может тратиться и на поддержку другой социальной организации.
Инвесторы не получают дивидендов – они возвращают лишь вложенную сумму. Выгоды для них - моральное удовлетворение и повышение репутации.