!Учебный год 2023-2024 / Адам Смит

АДАМ СМИТ

Адам Смит родился 16 июня 1723 года. Местом рождения будущего великого мыслителя стал небольшой городок Керколди в Шотландии. Всего в нем проживало 1500 человек, а некоторые жители в качестве денег использовали гвозди.

Когда Смиту было всего лишь 4 года, его украли цыгане. Под руководством дяди Адама была организована погоня, завершившаяся, к счастью, удачно.

В четырнадцать лет поступил в университет Глазго, увлекался риторикой, астрономией, философией. В то время, университеты могли позволить отправлять своих студентов учиться за границу, так Адам Смит оказался в Англии в Оксфорде. К 17 годам Смит имел среди студентов репутацию ученого и несколько странного малого. Он мог вдруг глубоко задуматься среди шумной компании или начать говорить с самим собой, забыв, об окружающих.

За время учебы в Оксфорде был даже момент, когда Адама Смита хотели отчислить – в его комнате нашли работу Дэвида Юма «Трактат о человеческой природе». Университет он так и не закончил.

Считал, что в прославленном университете почти ничему не учат и не могут научить. Невежественные профессора занимались лишь интригами, политиканством и слежкой за студентами. Через 30 с лишним лет, в 'Богатстве народов', Смит свел с ними счеты, вызвав взрыв их ярости. Он писал, в частности: 'В Оксфордском университете большинство профессоров в течение уже многих лет совсем отказалось даже от видимости преподавания'.

Начиная с 1748 года, Адам Смит начинает читать лекции в Эдинбурге. Считается, что уже тогда начали формироваться взгляды молодого философа на экономику. Стоит отметить, что во времена Смита об экономике как таковой речи еще не шло. Так что предметы Адам преподавал совершенно другие. Среди них была и риторика, и искусство написания писем, и что-то уже более близкое к экономике под названием «достижение богатства».

Вскоре после начал преподавания Смит лично знакомиться с Дэвидом Юмом (философ). Несмотря на солидную разницу в возрасте, они сумели достаточно быстро найти общий язык.

Уже в возрасте 28 лет Адам начинает преподавать в университете Глазго, на первых порах у него было много расхождений с коллегами. Так, Смит полагал, что нужно отменить молитву перед началом каждой лекции, он не проводил воскресных занятий, посвященных христианству, отказался читать лекции на латыни. И, конечно, его дружбу с Юмом никто не приветствовал.

В Глазго он начинает преподавать такие дисциплины, как логика, риторика, юриспруденция и политическая экономика. А уже с 1758 года Смит становится деканом в своем университете. Впрочем, своих коллег Адам поражал не только своим профессионализмом и новыми идеями, но и просто потрясающей рассеянностью. Об этом его качестве даже слагали легенды.

В 1759 году выходит первый заметный труда Адама Смита – «Теория нравственных чувств». Данная книга сделала Адама в одночасье настоящей знаменитостью мира философии. В ней он рассмотрел различные аспекты нравственного одобрения и осуждения.

В 1764 году Смит переезжает во Францию вместе с пасынком Чарлза Тауншеда (английский политический деятель). Роль Адама была вполне типичной для того времени – он был личным учителем ребенка состоятельной особы. В 1766 году к ним присоединился еще и младший брать герцога, подхвативший какую-то болезнь. Смит всеми силами пытался вылечить его, но ничего не вышло. После этой потери Адам вернулся в Великобританию. В свой родной город Керколди. Изначально Смит собирался провести здесь совсем немного времени, чтобы потом отправиться в Лондон, но судьба распорядилась иначе. Итогом стало то, что ближайшие 10 лет Адам провел в небольшом городе, усердно работая над главной работой всей своей жизни – книгой «Исследование о природе и причинах богатства народов».

Во Франции лично знакомиться с представителями физеократов; отмечали изменение в характере Смита: он стал собраннее, деловитее, энергичнее и приобрел известный навык в обращении с различными людьми, в том числе и сильными мира сего. Впрочем, светского лоска он не приобрел и остался в глазах большинства знакомых чудаковатым и рассеянным профессором.

Особое значение для Смита имело знакомство с К. А. ГельвЕцием, человеком большого личного обаяния и замечательного ума. В своей философии Гельвеций объявил эгоизм естественным свойством человека и фактором прогресса общества. С этим связана идея природного равенства людей: каждому человеку, независимо от рождения и положения, должно быть предоставлено равное право преследовать свою выгоду, и от этого выиграет все общество. Такие идеи были близки Смиту. Смит развил эти идеи и применил их к политической экономии. Созданное Смитом представление о природе человека и соотношении человека и общества легло в основу взглядов классической школы.

В 1776 году «Исследование о природе и причинах богатства народов» была опубликована. А сам Адам Смит переехал в Лондон. По сути дела, книга Смита стала первой серьезной экономической работой. Она открыла миру такую дисциплину, как экономика. Знаменитый мыслитель затронул в своей работе совершенно разные вопросы общественной жизни, начиная от принципа laissez-faire (принцип невмешательства правительства в экономику), роль эгоизма, разделение труда, законы накопления и народонаселения и многое другое.

Так, в книге содержался знаменитый пример булавочной фабрики, в котором показывалось, что благодаря повсеместному разделению труда можно выпускать гораздо больше продукции, чем в том случае, если бы один рабочий занимался производством булавки от начала и до конца. Вот небольшой отрывок из книги по этому поводу:

«Один рабочий тянет проволоку, другой выпрямляет её, третий обрезает, четвёртый заостряет конец, пятый обтачивает один конец для насаживания головки; изготовление самой головки требует двух или трёх самостоятельных операций; насадка её составляет особую операцию, полировка булавки — другую; самостоятельной операцией является даже завёртывание готовых булавок в пакетики. Мне пришлось видеть одну небольшую мануфактуру такого рода, где было занято только десять рабочих и где следовательно, некоторые из них выполняли по две и по три различные операции.

Хотя они были очень бедны и потому недостаточно снабжены необходимыми приспособлениями, они могли, работая с напряжением, выработать все вместе двенадцать с лишним фунтов булавок в день. А так как в фунте считается несколько больше 4 000 булавок средних размеров, то эти десять человек вырабатывали свыше 48 000 булавок в день. Но если бы все они работали в одиночку и независимо друг от друга и если бы они не были приучены к этой специальной работе, то, несомненно, ни один из них не смог бы сработать двадцати, а, может быть, даже и одной булавки в день.»

Это все, конечно, важные моменты, но, пожалуй, самая известная мысль из книги Смита – это концепция невидимой руки. Ее суть заключается в том, что людьми управляет невидимая рука рынка. Мы делаем что-то, руководствуясь своими собственными интересами, но при этом несем пользу всему обществу. Например, предприниматель изготавливает стулья. Он делает это не для того, чтобы другим людям было хорошо, а всего лишь с целью продать свои изделия. Он думает в первую очередь о своем доходе – о личной выгоде. И этот эгоизм приносит пользу всему обществу.

Многие идеи Адама Смита стали классикой, изучаемой во всех экономических вузах.

После написания главной книги своей жизни Адам Смит перебрался в Лондон. Здесь он вел достаточно спокойный образ жизни. Выдал еще несколько менее заметных работ. В 1778 году он стал главой таможенного управления Эдинбурга. Именно в этом городе он и провел последние 12 лет своей жизни. 12 очень спокойных лет.

В 1790 году Адам Смит скончался. Перед смертью попросил сжечь все незаконченные им рукописи. Слава, тем более посмертная, была ему чужда. Умер он тихо. Не было никаких громких прощаний, да и вообще его смерть привлекла к себе мало внимания, в отличие от книги, которая обрастала новыми поклонниками каждый день. Интересные факты Адама Смита:

• После разочарования в юности Смит оставил даже мысли о женитьбе.

• Адам Смит был очень рассеянным.

• Первый шотландец, которого изобразили на английской банкноте, был Адам Смит.

• В Испании книга Адама Смита одно время была запрещена инквизицией.