из электронной библиотеки / 601772468769923.pdf

воздвигнутый в честь покровителя российских мореплавателей, путешественников и военных, возведён в 2004 году на постаменте, который был облицован чёрным лабрадоритом. Памятник гармонично смотрится с Кафедральным собором Живоначальной Троицы, который является обладателем сразу двух рекордов. Во-первых, это самый большой деревянный храм, который когда-нибудь возводился на вечной мерзлоте (а значит, он стоит на сваях), а во-вторых, это единственный собор на Чукотке вообще. Высота собора – 25 м, площадь – более 600 м2. Освящён храм в 2005 году.

Музейный центр «Наследие Чукотки».

Расположен центр на той же площади Ленина. Свою историю центр отсчитывает с 1931 года, когда было создано бюро краеведения. С 1935 по 2002 год – это Чукотский окружной краеведческий музей. Экспозиции музея касаются этнографии, декоративно-прикладного искусства и старинного быта. В музее открыты отделы истории, природы, этнографии, отдел фондов, литературный отдел и художественная галерея. Сотрудниками музея собраны богатые коллекции фотографий, документов, личных вещей местного населения, предметов быта и орудий труда, а также произведения декоративно-прикладного и изобразительного искусства, памятники истории, природы и культуры.

Сахалин – остров у восточного побережья Азии. Входит в состав Сахалинской области, крупнейший остров в составе Российской Федерации. Омывается Охотским и Японским морями. От материковой Азии отделён Татарским проливом (в самой узкой части – пролив Невельского – имеет ширину 7,3 км и замерзает зимой); от японского острова Хоккайдо – проливом Лаперуза.

Остров получил свое название от маньчжурского названия реки Амур – «Сахалян-улла», что в переводе означает «чёрная река» – название это, напечатанное на карте, было ошибочно отнесено к Сахалину, и в дальнейших изданиях карт печаталось уже как название острова. Японцы называют Сахалин Карафуто, это название восходит к айнскому «камуй-кара-путо-я-мосир», что означает «земля бога устья».

В 1805 году первооткрыватели с российского судна под командованием И.Ф. Крузенштерна исследовали большую часть побережья Сахалина и сделали вывод, что Сахалин – полуостров. В 1808 году японские экспедиции, которые возглавляли Мацуда Дензюро и Мамия Риндзо, доказали, что Сахалин является островом. Большинство европейских картографов скептически отнеслось к японским данным. Долгое время на разных картах Сахалин обозначали либо островом, либо полуостровом. Только в 1849 г. экспедиция под командованием Г.И. Невельского поставила окончательную точку в этом вопросе, пройдя на военно-транспортном корабле «Байкал» между Сахалином и материком. Этот пролив впоследствии был назван в честь Невельского. Остров вытянут меридионально от мыса Крильон на юге до мыса Елизаветы на севере – длина 948 км,

271

ширина от 26 км (перешеек Поясок) до 160 км (на широте с. Лесогорское), площадь 76,4 тыс. км².

Для Сахалина характерен очень высокий потенциал природных ресурсов. Помимо биологических ресурсов, по запасам которых Сахалин стоит на одном из первых мест в России, на острове и его шельфе очень велики запасы углеводородов и угля.

Предки современных палеоазиатских народов – нивхов (на севере острова) и айнов (на юге) – появились на острове в период средневековья. При этом нивхи мигрировали между Сахалином и нижним Амуром, а айны – между Сахалином и Хоккайдо. Материальная культура их была во многом схожа, а средства к существованию доставлялись рыболовством, охотой и собирательством. В конце средневековья (в XVI-XVII вв.) на Сахалин мигрировали с материка тунгусоязычные народы – эвенки (кочевники-оленеводы) и ороки (уильта), которые под влиянием эвенков также стали заниматься оленеводством.

До середины XIX в. Сахалин находился главным образом в орбите китайского влияния, однако права на остров не были закреплены в соответствии с нормами международного права. По Симодскому трактату (1855 г.) между Россией и Японией Сахалин был признан их совместным нераздельным владением. Неясность такого статуса была очевидна для обеих сторон, и по СанктПетербургскому договору 1875 года Россия получила в собственность остров Сахалин, взамен передавая Японии все северные Курильские острова. Закон от 23 мая 1875 г. положил начало сахалинской ссылке и каторге.

После поражения Российской империи в Русско-японской войне 19041905 годов и подписания Портсмутского мирного договора Япония получила Южный Сахалин (часть острова к югу от 50-й параллели). С 21 апреля 1920 г., то есть с момента высадки японского десанта в районе Александровска, по 14 мая 1925 г., то есть до момента окончания вывода японских войск по Пекинскому договору 1925 г., северный Сахалин был оккупирован Японией. В целом, режим оккупации носил мягкий характер. Деятельность японцев на Северном Сахалине ясно свидетельствуют о том, что Япония всячески старалась удержать за собой этот стратегически важный (в экономическом и военном отношении) участок дальневосточных территорий, который она была вынуждена покинуть в 1925 г., благодаря твердой и последовательной позиции в этом вопросе советского правительства. «Деятельность» Японии на Северном Сахалине характеризуется, в частности, следующими примерами: сразу же после оккупации было введено японское военно-гражданское управление, и объявлено, что русские законы не имеют более никакой силы, все учреждения были обязаны передать свои дела японской администрации, было введено обязательное для всех празднование дня рождения японского императора, населенные пункты и даже ули-

272

цы были переименованы и получили японские названия. Все эти действия осуществлялись Японией на территории иностранного государства, с которым продолжал действовать мирный договор 1905 г., в котором было установлено, что территория Северного Сахалина является владением России.

В результате победы над Японией в ходе Второй мировой войны в состав Советского Союза (РСФСР) была включена вся территория острова Сахалин и все Курильские острова. На часть южной территории острова Сахалин и два южных острова Курильской гряды в текущее время есть претензии со стороны Японии.

Южно-Сахалинск основан в составе Российской империи в 1882 г. под названием Владимировка. С 1905 до 1945 город находился в составе Японии, назывался Тоёхара, являлся центром префектуры Карафуто. В конце войны был занят советскими войсками, переименован в Южно-Сахалинск и назначен административным центром сначала Южно-Сахалинской, а затем Сахалинской области. Административное устройство и территориальное деление ЮжноСахалинска менялись в зависимости от исторических условий. Заселение Сахалина русскими людьми шло главным образом за счет ссыльнокаторжных и ссыльнопоселенцев, так как организовать вольную колонизацию острова царскому правительству не удалось.

Начало отправки ссыльных было положено ещё в 1858 году, а через 11 лет Сахалин был официально объявлен местом ссылки и каторги.

После захвата Южного Сахалина японцами в 1905 году в административном отношении он стал представлять собой губернаторство Карафуто. К 1908 году официальное управление им было перемещено из Корсакова вглубь острова, в селение Владимировку, которое было переименовано вначале в поселок, а в августе 1915 – в город Тоёхару.

До марта 1907 года власть на Южном Сахалине находилась в руках военной администрации. В июне 1913 года Южный Сахалин перешел под юрисдикцию министра внутренних дел Японии, а в июле 1917 года – в непосредственное подчинение премьер-министру. Губернаторство Карафуто делилось на четыре окружные префектуры с центрами в городах Тоёхара (Южно-Сахалинск). После присоединения Южного Сахалина к СССР формируется система органов советского гражданского управления. Город Тоёхара вошел в состав ЮжноСахалинского округа. Для осуществления административно-хозяйственного руководства здесь создается гражданское управление при военном совете 2-го Дальневосточного военного округа. В январе-феврале 1946 года ликвидируются японские окружные префектуры, городские и сельские управы.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 2 февраля 1946 года на территории Южного Сахалина и Курильских островов была образована ЮжноСахалинская область в составе Хабаровского края. Административным центром

273

её стал город Тоёхара, переименованный в город Южно-Сахалинск 4 июня 1946 года.

На основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 2 января 1947 года Южно-Сахалинская область была ликвидирована, и её территория включена состав Сахалинской области, выделенной в самостоятельную область РСФСР. Её административным центром являлся г. АлександровскСахалинский, а с 18 апреля 1947 года стал город Южно-Сахалинск.

В городе находятся драматический им. А.П. Чехова и кукольный театры, краеведческий и художественный музеи.

Сахалинский областной краеведческий музей построен в 1937 году для музея губернаторства Карафуто. 6 декабря 1896 года Приказом военного губернатора Сахалина генерала В.Д. Мерказина музей был открыт и освещен для общего пользования в Александровске-Сахалинском.

В числе создателей – политические ссыльные: Л.Я. Штернберг, Б.О. Пилсудский, Б.И. Еллинский, Н.С. Лобас и другие представители местной интеллигенции. Заведование музеем было возложено на врача Р.А. Погаевского. В музее имеются пять отделов: этнографический, зоологический, сельскохозяйственный, с отделами лесных и морских про-

мыслов, горный, тюремно-технический. В 1905 году во время русско-японской войны музей был разграблен японцами и предметы вывезены в Японию. Даже огромный скелет кита, около 30 метров длиной, поставленный на подпорках снаружи вдоль всего здания, они разобрали и тоже увезли. После окончания русско-японской войны был восстановлен, но в 1920 году, когда японские войска вновь пришли на Северный Сахалин, он был опять уничтожен. В июне 1925 года сахалинский революционный комитет решил восстановить музей в г. Александровске. Он практически был создан вновь. Южный Сахалин был во власти Японии. Здесь в городе Тойохара (Южно-Сахалинск) в 1935 году началось строительство музея губернаторства Карафуто. Строительство велось в те-

чение двух лет, и было закончено в марте 1937 года. Архитектор – Ешио Кайзука, стиль в котором было построено здание, называется «нихон шуми» – «императорская корона» (плоская крыша – смотровая площадка, а также на ней потолочные окна для дополнительного освещения экспозиционных залов).

274

1 августа 1937 года состоялось торжественная церемония открытия музея. Музей работал 5 месяцев, а в зимнее время был закрыт, так как не отапливался. 11 мая 1946 года был открыт для посетителей как Южно-Сахалинский областной краеведческий музей. Здесь работали советские сотрудники и сотрудники музея губернаторства Карафуто (директор Ямамото Тосио). Постепенно укрепляли связь музея с научными учреждениями и учебными заведениями. В 1955 году (19 апреля) решением исполнительного комитета Сахалинского областного Совета депутатов трудящихся был закрыт Александровский городской краеведческий музей, а все его фонды переданы Сахалинскому краевому краеведческому музею.

Площадь Славы – мемориальный комплекс в честь советских воинов, павших в боях за освобождение Южного Сахалина и Курильских островов от японских милитаристов в августе 1945 г. В составе комплекса есть стела с надписью «Вечная слава героям», бронзовая скульптура солдата, бронзовая скульптурная группа из фигур двух матросов, железобетонный подиум с латунной звездой и Вечным огнем, стела с надписью «Свое бессмертие вам Родина вручила, и не забыты ваши имена». Мемориал был открыт 3 сентября 1980 года (скульптор Тюренков). Гранитные бюсты Героев Советского Союза (Вилкова, Савушкина, Буюклы и др.) сменены на новые в 2006 г.

Камчатский край – субъект Российской Федерации, входит в состав Дальневосточного федерального округа. Административный центр – г. Петро- павловск-Камчатский.

Образован 1 июля 2007 года в результате объединения Камчатской области и Корякского автономного округа.

Камчатский край занимает территорию полуострова Камчатка, прилегающую часть материка, остров Карагинский и Командорские острова. Омывается с востока Беринговым морем Тихого океана, с запада – Охотским морем.

Петропавловск-Камчатский. Один из самых ста-

рых городов на Дальнем Востоке. Основан 17 октября 1740 года как Петропавловский острог на месте камчадальского селения Аушин на берегу Авачинской бухты Тихого океана во время Второй Камчатской экспедиции 1733-1743 гг. под руководством Витуса Беринга и Алексея Чирикова. Название получил от имён кораблей- пакетботов «Святой апостол Пётр» и «Святой апостол Павел».

К началу 19 века город стал главным портом на Дальнем Востоке и адми- нистративно-хозяйственным центром Камчатки. В 1822 году он был преобразован в окружной город Петропавловский порт, но закрепилось неофициальное

275

название Петропавловск. В 1849-1858 годах это был центр Камчатской области. В августе 1854 года во время Крымской войны (1853-1856) гарнизон города отразил нападение англо-французской эскадры. С 1909 года Петропавловск снова стал областным центром. В 1924 году он был переименован в ПетропавловскКамчатский (чтобы отличать его от Петропавловска-Казахстанского). В 1930-х годах границы Петропавловска значительно расширились, включив в себя новые районы промышленной и жилой застройки: в 1924-1932 годах Петропав- ловск-Камчатский являлся центром Камчатского округа Дальневосточного края, в 1932-1956 годах – центром Камчатской области в составе Хабаровского края, затем центр самостоятельной области. Город расположен на берегах Авачинской бухты. Застройка центральной части города амфитеатром спускается по склонам сопок к порту. До середины 20 века в Петропавловске большинство домов было в основном 1-2-этажными. Петропавловск-Камчатский удобно расположился по склонам сопок, обрамляющих Авачинскую губу. Город регулярно тревожат землетрясения, извержения далёких и близких вулканов, циклоны, приносящие с океана зимой столько снега, что автомобили у подъездов домов приходится откапывать лопатами. Местные жители давно свыклись со стихийными «всплесками», и даже на четырёхбалльные сейсмические толчки мало кто обращает внимание.

В XX в. Петропавловск заметно преобразился и вырос. Сейчас это база рыболовного флота, имеющая современные судоремонтные предприятия и заводы, рыбокомбинаты и хорошо оснащённые суда.

Институты вулканической геологии и геохимии хорошо известны своими исследованиями не только в России, но и за рубежом. Камчатские учёные работают в различных вулканических областях планеты. Вулканологи внимательно следят за возможными извержениями, и прогнозы их часто оправдываются, что весьма ценит население полуострова.

«Огненные горы» Камчатки опасны и вместе с тем притягательны; без преувеличения, они – очаг жизни. Это один из самых приятных парадоксов на нашей планете.

Достопримечательности: памятник «Слава» и братская могила защитников Петропавловска во время Крымской войны (1854), памятник одному из основателей города Витусу Берингу, французскому мореплавателю Лаперузу, воинам-освободителям Курильских островов в августе 1945 года. В Петропавловске работает краеведческий музей. Уникальная часть фонда: археологическая коллекция с неолитических стоянок; этнографическая коллекция; коллекция живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного искусства художников Камчатки; коллекция уникальных изделий из оленьего рога и др., музей боевой славы, музей Института вулканологии, драматический театр.

276

Заповедники и памятники природы: Корякский заповедник, включаю-

щий мыс Говена, бухту Лаврова и Парапольский дол, Кроноцкий заповедник, Командорский заповедник на Командорских островах; природные заказники – остров Карагинский, река Морошечная, река Белая, озеро Паланское, лагуна Каазарок, Утхолок .

Памятники природы: уникальная Долина Гейзеров, Паланские геотермальные источники, бухта Анастасии, о. Манчжур, лиственничный лес, аметисты реки Шаманка и др.

На восточном берегу Камчатского полуострова находится одно из природных чудес России – Долина Гейзеров. Это небольшая долина длиной около 4 километров и шириной около 2, по которой протекает река Гейзерная. Ее уникальной особенностью является то, что в долине находится около 40 гейзеров, из которых 20 причисляют к большим. Открыта она была не так уж давно – весной 1941 года гидрологом Татьяной Устиновой и ее проводником А. Крупениным.

Сама по себе Долина гейзеров – геотермальный заповедник, который входит в большой Кроноцкий государственный биосферный заповедник. Это место очень популярно место среди посетителей Камчатки. Их привлекают многочисленные ключи и источники, клубы пара и фонтаны горячей воды, которые выбрасывают гейзеры каждый со своей периодичностью, яркие водоросли и замысловатые камни. При виде активных гейзеров впору задуматься, что мы никогда не постигнем природу до конца, и тем более, никогда не сможем ее контролировать. В этой долине также сливаются две реки, Гейзерная и Шумная, а последняя радует

глаз еще и чудесным водопадом, который превышает 70 метров в высоту.

По происхождению Долина Гейзеров – это вулканический каньон, чем и объясняется такое обилий гейзеров. Например, здесь можно увидеть самый большой гейзер Камчатского полуострова – Великан, а также гейзеры с такими причудливыми названиями, как Сахарный, Щель, Жемчужный, Розовый Конус, Непостоянный, Горизонтальный, Фонтан. Кроме гейзеров в долине находится много горячих источников, самые известные из которых Малахитовый Грот и Парящий. Стоит сказать, что вследствие массового туризма, который наносил довольно большой вред природным богатствам долины, в 1977-1993 годах она была закрыта для посещения, а теперь количество приезжающих колеблется от

277

3 до 5 тысяч в год. К тому же, в июне 2007 года Долина Гейзеров сильно пострадала от селевых потоков, что принесло этому месту непоправимый ущерб.

Вопросы к теме:

1.Дайте экономико-географическую и социально-культурную характеристику Дальневосточного региона.

2.В чём уникальность природных условий Дальневосточного региона?

3.Опишите историю заселения и развития Дальнего Востока.

4.Охарактеизуйте культурные центры Дальневосточного региона: Владивосток, Хабаровск.

5.Перечислите и опишите природные и культурные достопримечательности Дальневосточного региона.

278

РЕГИОНАЛЬНЫЕ ПРОГРАММЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ

Разрабатывая основы новой культурной политики, необходимо учитывать острейшие нерешенные проблемы в сфере культурного наследия. Сегодня оценка роли государства и общества в развитии региональной культуры требует более объективной позиции, учета многих факторов: социально-экономических, информационных. Традиционная культура все больше втягивается в сферу государственных интересов, в результате чего отдельные её звенья – песенноинструментальный, хореографический фольклор, художественные промыслы – вытесняются за пределы естественных форм культурного процесса, меняют свои существенные характеристики на уровне смыслового содержания и функционирования и включаются в сферу коммерческого искусства. В результате этого многие фольклорные коллективы, подделки в декоративно-прикладном искусстве представляют грозную разрушительную силу для самой культуры.

Другие структурные компоненты региональной культуры: одежда, праздники, обряды, жилище, быт, трудовые занятия – в силу своей специфики вообще подчас остаются вне поля зрения официальных органов управления культуры на всех уровнях.

И всё же, несмотря на значительные масштабы потерь и вопреки сложным нынешним условиям, региональная культура сохранила многие свои традиции и развивалась в своеобразно огосударствленных формах художественной самодеятельности, ремесел и промыслов, в бытовом исполнительстве. Способность к выживанию в подобных условиях подтверждает открытую закономерность о скрытых (латентных) способах развития и существования региональной культуры и предельно точную суть понятия. Мы склонны рассматривать народную региональную культуру как целостную саморазвивающуюся систему художественной жизни того или иного народа, детерминированную его менталитетом, своеобразной картиной мира, народной верой, архетипами коллективного бессознательного, то есть всем тем, что можно образно назвать «душой народа».

В связи с этим крайне пессимистичны утверждения сторонников деградации, затухания и постепенного вымирания традиций народного искусства. Мнение одних ученых по этому поводу связывается с теориями цикличности развития культуры, взгляды других – с ограниченной сферой их бытования. Радикальные преобразования крестьянского труда и быта, осуществленные в эпоху социализма, вырвали почву из-под ног традиционных форм народного творчества, и удержать эти формы не могло даже их эстетическое совершенство. Становится более ясной нежизнеспособность, бесперспективность фольклорных структур. Этот процесс неотвратим и необратим, как бы ни было грустно

279

расставаться с художественной сокровищницей фольклора. Но таковы уж законы исторического развития. Отдельные исследователи аргументировали свои доводы перегибами в работе со сказителями по созданию «новинок», негативным отношением к нему молодого поколения как к пережитку прошлого, чрезмерным культивированием новых форм художественной деятельности. Следует признать, что некоторые из этих доводов не лишены оснований.

Начиная с 70-х годов минувшего столетия, все больше и чаще раздаются голоса в пользу региональных народных традиций, их жизненной силы, новых, прежде неизвестных формах их функционирования.

Ключевым и переломным периодом в осмыслении роли региональной культуры в возрождении российской государственности и развитии национального самосознания, бесспорно, являются 90-е года XX века. Благодаря инициативной и координирующей роли кафедры теории и истории народной художественной культуры Московского государственного университета культуры и искусств, Международного центра художественно-образовательных систем, Научно-исследовательского института культуры, Государственного Республиканского центра русского фольклора при активном содействии и поддержке Министерства культуры Российской Федерации стратегическое направление в возрождении народной региональной художественной культуры получила системная разработка и реализация её конкретных перспективных направлений. К числу наиболее значимых мы с полным основанием относим региональные программы сохранения и развития традиций народной культуры, ибо именно они ориентированы на выявление и определение социальной значимости основных проблем сохранения, возрождения и поддержки традиционнолокальных видов народного искусства и самодеятельного художественного творчества и на поиск возможных путей решения этих проблем.

Концепция такой программы должна содержать систему научно обоснованных исходных теоретических посылок и принципиальных положений, предусматривающих:

–создание организационных, правовых, методологических, научных и материально-технических предпосылок для решения первоочередных и неотложных задач сохранения, возрождения и развития традиционной региональной культуры и самодеятельного художественного творчества;

–комплексный и межведомственный подход к практическому решению проблем сохранения и развития традиций народной культуры на федеральном, областном и районных уровнях на основе объединения и целенаправленного использования всех доступных материальных средств и интеллектуального потенциала населения региона;

280