из электронной библиотеки / 219375246204436.pdf
.pdfполка – участника |
Полтавской |
битвы, и как благополучный центр |
||
провинции, и как гостеприимная столица |
губернии, и как ряд |
|||
богатейших уездов, |
и как земля, |
на которой появилась |
знаменитая песня |
|
«Там, вдали за рекой»… |
|
|
|
|
Пограничное |
положение |
Белгородчины |
всегда |
предопределяло |
проявление в культуре и характере её жителей лучших качеств:
трудолюбия |
|
и |
гостеприимства, |
|
целомудрия |
|
и |
справедливости, |
|||||||||||||||||
милосердия и самоотверженности, скромности |
и героизма. |
Порождённое |
|||||||||||||||||||||||
непростыми коллизиями истории края и ментальными |
основаниями |
||||||||||||||||||||||||
характера, |
соборное |
|
стремление |
к |
миру |
и |
гармонии |
|
объясняет |
||||||||||||||||
многовековую |
преемственность |
в |
сохранении |
духовных |
культурных |
||||||||||||||||||||
традиций, |
заложенных |
на |
|
Белгородской |
земле |
|
отцами |
церкви, |
|||||||||||||||||
молитвенниками и |
богословами, |
среди которых |
Святитель |
|
Иоасаф, |
||||||||||||||||||||
епископ |
Белгородский, |
чудотворец, |
|
историк |
церкви |
|
митрополит |
||||||||||||||||||
Макарий, архимандрит Серафим (Тяпочкин). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
Сегодня Белгородчина – это уникальный заповедник южнорусского |
||||||||||||||||||||||||
фольклора, |
представленного |
|
|
многоцветной |
народной |
|
одеждой, |
||||||||||||||||||
разнообразными орнаментами, |
|
архаичной |
мудростью |
песен, |
самобытной |
||||||||||||||||||||
пластикой |
танца, |
карагодами |
и танками, неповторимыми праздниками и |
||||||||||||||||||||||
обрядами. Народные |
традиции |
на |
Белгородчине |
сегодня |
– |
и |
|
базовое |
|||||||||||||||||
условие |
воспитания |
и |
сохранения |
|
связи |
между |
поколениями, |
и |
|||||||||||||||||
неиссякаемый источник современных гуманитарных исследований, |
и |
||||||||||||||||||||||||
ведущий |
компонент |
|
деятельности |
|
культурно-досуговых |
учреждений |
|||||||||||||||||||
(Домов, |
Дворцов культуры, |
Домов ремёсел, Домов |
мастера, |
библиотек и |
|||||||||||||||||||||
др.), и решающий фактор |
создания единого культурно-образовательного |
||||||||||||||||||||||||
пространства |
региона. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
Культурно-историческая память, воплощённая |
в |
ярких |
|
образах |
||||||||||||||||||||
народной культуры, классического и современного |
искусства, |
становится |
|||||||||||||||||||||||
на |
Белгородчине |
|
и |
|
|
собственно |
образовательной, |
и |
|
духовно- |
|||||||||||||||
просветительской доминантой. Культурно-историческая |
память |
– |
как |
||||||||||||||||||||||
основа |
существования |
региона – обеспечивает |
укоренение |
человека |
|||||||||||||||||||||
в |
культуре |
и истории |
малой |
Родины, |
установление |
духовного |
|
диалога |
|||||||||||||||||
между |
представителями |
|
разных |
поколений, |
социальных |
|
групп, |
||||||||||||||||||
потребность |
|
в |
увековечивании |
памяти |
|
выдающихся |
|
земляков, |
|||||||||||||||||
наконец, |
становится |
|
решающим |
аспектом |
|
подготовки |
специалистов |
||||||||||||||||||
для сферы |
культуры и искусств, |
успешно |
осуществляемой сегодня |
в |
|||||||||||||||||||||
Белгородском государственном |
институте |
искусств и культуры. |
|
|
|
||||||||||||||||||||
|
Культурно-историческая |
память Белгородчины становится |
базовым |
||||||||||||||||||||||
основанием культурно-образовательной политики |
Белгородской |
|
области |
||||||||||||||||||||||
(Доказательством |
|
диалогового |
начала |
|
культуры |
Белгородчины, |
|||||||||||||||||||
основанной |
на |
традициях |
и |
инновациях, |
является, |
в |
частности, |
||||||||||||||||||
возвращение |
|
общими |
усилиями |
под руководством |
учёных-краеведов |
||||||||||||||||||||
области |
из |
небытия |
|
имени |
|
и наследия |
|
драматурга |
украинского |
театра, |
|||||||||||||||
уроженца п. Борисовка Белгородской |
области |
|
П.Я. Барвинского, |
||||||||||||||||||||||
представителя |
чеховской |
артели, |
на |
рубеже XIX-XX вв. |
защищавшего |
||||||||||||||||||||
соотечественника, |
носителя |
культуры |
Слобожанщины, |
ищущего |
|||||||
нравственные основания человеческого существования, |
в том числе и в |
||||||||||
формате |
спектаклей |
Народного театра |
имени П.Я. Барвинского |
(п. |
|||||||
Борисовка). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Воспитание |
современной |
молодёжи |
как |
основной |
носительницы |
||||||
восстанавливаемой и развивающейся славянской |
цивилизации |
и самого |
|||||||||
активного |
потребителя |
виртуальной |
культуры |
должно |
обеспечиваться |
||||||
институтом |
медиаобразования |
(традиционная |
форма |
воспитания |
и |
||||||
образования |
в |
ведущих странах |
мира), |
который позволяет, |
в первую |
||||||
очередь, молодёжи, адекватно, сообразно национальному культурному коду, механизмам национальной самоидентификации, «прочесть» медиапродукт, в частности, самое современное аудиовизуальное произведение.
Обращение к традиционным и современным ценностям культуры славянского мира обеспечит формирование национального культурного
идеала – устойчивых представлений о личности |
духовно-нравственной и |
|
высокопрофессиональной, наделённой чувством |
личной ответственности |
|
за собственную судьбу, историю |
своего рода (семьи), малой и большой |
|
Родины, ориентированной на |
реализацию |
творческого потенциала, |
сохранение наследия предков и создание прогрессивно-нового.
По мере формирования культурного наследия, провинция во всей
своей многоликости выступает как узнаваемая константа |
истории и |
|
культуры, из множества которых |
(Рязанщина, |
Вологодчина, |
Белгородчина…) вырастает образ народа |
и образ России, |
самостояние |
которых зависит от освоения, сохранности составляющих этой нациологемы.
Искусство Белгородчины, представленное творчеством множества индивидуальностей, отразившее неповторимую историю, культуру Белгородчины, наконец, ее социально-культурную значимость, становится сегодня явлением особым, транслирующим культурно-антропологические ценности, моделирующие успешное развитие системы «человек – природа - общество», осознаваемое сегодня на уровне паритетного диалога «провинция – столица».
Интегрирующая в себе общечеловеческие ценности, неотделимая от истории и современности региона, искусство Белгородчины обеспечивает самую высокую степень активного включения индивида в духовное творчество, его превращение в прнципала.
Итак, искусство Белгородчины актуализирует сегодня антропологические ценности, составляющие смысло-содержательное ядро культуры в системе «человек – природа - общество» в аспекте ее доминантных звеньев, образующих национальную «концептосферу» (Д.С. Лихачев), всесторонне воплощенную в «текстах культуры», а потому вполне традиционным оказывается запечатление в произведениях таких объектов, как:
- «природа» (Земля, Небо, Вода, Огонь, Воздух, Дерево, Трава, Солнце, Лошадь, Птица, Пожар и др.);
-«общество» (Семья, Родина, Родной край, Малая родина, Патриотизм, Долг, Честь, Героизм, Соборность и др.);
-«человек» (Ребенок, Мать, Отец, Дом, Путник, Труд, Добро, Милосердие, Любовь, Вера, Духовность, Надежда и др.).
Комплекс данных ценностей, по нашему мнению, представляет национальную концептосферу, способную обеспечить цивилизованный прорыв в новое мировоззрение, иную систему ценностей, тождественных неизменным общечеловеческим нравственным заповедям, уважения к другим народам без различий – политических, национально-этнических, религиозных – в общих чувствах добра, справедливости, правды, уважения человеческого достоинства. Полагаем, что посредством «текстов культуры»
исодержащихся в них ценностей осуществляется мировоззренческое, культурологическое осмысление совокупности всего, достигнутого человечеством в ходе истории, выраженного в синтезе созданных человеком материальных и духовных ценностей, гармоничных форм отношений личности к природе, обществу, самой себе, становящихся результатом ее связи с Родиной и Миром и утверждения в них.
Феномен Белгородчины как уникальной российской провинции,
уверенно |
отстаивающей |
роль |
принципала, |
обусловлен, |
в первую |
|||||
очередь, процессами духовно-нравственного |
преображения личности и |
|||||||||
общества, |
поддержки и |
развития |
|
искусства |
как «души |
народа», |
||||
«священного |
сокровища», данного |
(как и земля, и природа, и хозяйство, и |
||||||||
организация, и власть) для духа, |
созданного духом и существующего ради |
|||||||||
духа» (Курсив И.А. |
Ильина. – М.К.). |
Духовное начало, обеспечивающее |
||||||||
эволюцию |
мастера, |
становится |
|
основой |
социально-экономического и |
|||||
культурно-образовательного прорыва Белгородской области. |
|
|||||||||
И.А. Ильин писал: |
«Духовное |
сокровище, именуемое родиною, не |
||||||||
исчерпывается |
душевными состояниями людей; |
и всё же оно прежде всего |
||||||||
живёт в них, |
в душах, и |
там |
должно быть |
найдено… Он (Человек, |
||||||
обретший Родину. – |
М.К.) вдруг постигнет, что его личная жизнь и жизнь |
|||||||||
его родины |
суть в последней глубине нечто |
единое и что он не может не |
||||||||
принять судьбу своей родины, |
ибо |
она так же неотрывна от неё, как он |
||||||||
от неё: и в инстинкте, и в духе». |
|
|
|
|
|
|
||||
3. Тестовый материал Блок 1.
Задание 1 (выберите вариант ответа).
Что такое «духовность»?
Варианты ответа:
а) всё, что противопоставлено идеалу, ценностям; б) представления древних об идеальном человеке;
в) устремление человека к тем или иным высшим ценностям и смыслу, к какому-либо идеалу, стремление человека переделать себя, приблизить себя и свою жизнь к этому идеалу (уподобиться) и, тем самым, одухотвориться, внутренне освободиться от обыденности; г) характерное для сознания синкретическое отражение действительности, основанное на вере в бестелесных существ.
Задание 2 (выберите вариант ответа).
Что такое «деструктивная духовность»?
Варианты ответа:
а) выбор созидательного идеала для уподобления ему; б) это особая субстанция человеческого бытия, относящаяся к сфере
интеллектуально-нравственной, эстетической деятельности, характеризующаяся формированием определённой частью общества системы антиценностей, основанной на культе насилия, сопровождающегося причинением вреда окружающему миру и применяемого в целях извлечения материальной и моральной выгоды асоциальными способами; в) любое действие, главной целью которого является создание,
развитие и улучшение позитивных явлений и процессов в человеке, семье, обществе и природе; г) совокупность советов древних мудрецов.
Задание 3 (выберите вариант ответа).
Что такое «духовная безопасность»?
а) главный фактор существования человека и общества; б) один из видов национальной безопасности, представляющий собой
состояние защищённости духовной сферы общества, включающий в себя культурную, идеологическую, информационно-психологическую, научную, образовательную и религиозную безопасности как её подвиды и характеризуется соблюдением интересов личности, общества и государства, защищённостью от внутренних и внешних угроз традиционных духовных (интеллектуальных, нравственных, эстетических) ценностей, главным образом, индивидуального, группового и массового сознания; в) единственное условие существования семьи и школы;
г) важный конструкт международных отношений.
Задание 4 (выберите вариант ответа). |
|||
Что такое «духовная геостратегия»? |
|||
а) |
важнейшее условие авторитета государства на международной |
||
арене; |
|
|
|
б) |
ведущий |
мотив |
победоносной политики России в XVIII-XIX |
вв.; |
|
|
|
в) |
ключевое |
понятие |
государственной политики СССР; |
г) |
политическая концепция национального развития духовной сферы |
||
общества в мировом духовном геостратегическом пространстве, реализация которой направлена на формирование условий для сохранения национальных духовных ценностей, усиления влияния на духовную жизнь обществ иностранных государств посредством воздействия на массовое, групповое и индивидуальное сознание через использование национальных духовных потенциалов.
Задание 5 (выберите вариант ответа). |
|
|||
Что такое «духовное геостратегическое пространство»? |
|
|||
а) |
всё |
мировое |
пространство, представленное |
разными |
государствами и отдельными территориями; |
|
|||
б) |
совокупность стран, находящихся в состоянии войны; |
|
||
в) |
единое культурное, информационное, научное, религиозное |
|||
пространство |
мирового |
социума, представляющее собой |
особую |
|
область ноосферы, в которой происходят процессы, оказывающие ключевое влияние на развитие человеческого сознания, взаимодействие человека и общества, общества и природы; г) совокупность стран, находящихся в состоянии мира (или
перемирия).
Задание 6 (выберите вариант ответа).
Что такое «объект духовной безопасности»?
а) духовные отношения, представления, идеи, чувства, оценки, установки и другие связи между людьми, возникающие у них в процессе (по поводу) восприятия мира в целом, природы, личного и общественного бытия; б) личные оценки происходящего;
в) общественные взгляды и национальные идеи; г) духовные искания великих мыслителей.
Задание 7 (выберите вариант ответа).
Что такое «предмет духовной безопасности»?
а) духовная жизнь личности, общества и власти, представляющая собой их реально функционирующее практическое сознание; б) общественные взгляды; в) духовные отношения между людьми;
г) субъективные оценки происходящего.
Задание 8 (выберите вариант ответа).
Что такое «духовный облик личности»?
а) духовная жизнь личности; б) смысложизненные установки, определяющие мотивацию
жизнедеятельности, а также базовые духовно-нравственные качества;
в) |
способность личности проявлять добро и совестливость; |
|
г) |
способность |
личности противостоять злу. |
Задание 9 (выберите вариант ответа). |
||
Что такое «специализированное сознание власти»? |
||
а) |
уровень |
нравственной воспитанности представителей власти, |
измеренный методом пиктограмм; |
||
б) |
сознание |
народа, населения страны; |
в) собственно теоретическое сознание групп, занятых разработкой
идеологии, национальной идеи, |
целей, идеала; |
практическое |
нравственно-правовое сознание |
представителей властных структур |
|
(администраций разного уровня, законодателей, судей, сотрудников спецслужб, авторитетных представителей бизнеса и религиозных объединений), которое способствует или, напротив, препятствует ответственному выполнению ими своего служебного долга; г) наличие принципов, связанных с непременным выполнением обязательств, данных народу.
Задание 10 (выберите вариант ответа).
Что такое «нравственность»?
а) наличие определённых стереотипов поведения, которые отличают личность; б) система правил, норм, оценок, требований, которыми реально
руководствуется личность в соответствии со своими внутренними установками; внутренние самопринуждение, самоосознание и самовыражение личности, проявляющиеся в ее выборе (принятии, развитии или отвержении) своих мыслей, желаний и поступков, формировании своих привычек, способностей и характера;
б) |
законы, которые разрешено нарушать исключительно лидерам; |
|
в) |
меняющиеся в продолжение жизни ценностные установки |
|
человека. |
|
|
|
|
Блок 2. |
Задание 11 (установите соответствие). |
||
Установите соответствие между аспектами человеческого бытия и |
||
их сущностными характеристиками: |
||
1. Этическое – нравственное |
а) пытается проникнуть в суть всех вещей и |
|
|
|
|
в |
существующей познавательной системе |
|
|
|
|
определить, что можно считать истиной, а |
||
|
|
|
что ложью |
|
|
2. |
Интеллектуальное – |
|
б) |
устанавливает |
эталоны красивого и |
смыслополагающее |
|
безобразного |
|
||
3. |
Эстетическое – |
|
в) стоит выше телесного и прагматичного, |
||
миросозерцательное |
|
определяет в существующей системе |
|||
|
|
|
идеалов и ценностей, что можно считать |
||
|
|
|
добром и что злом |
|
|
|
Задание 12 (установите соответствие). |
|
|||
|
Установите соответствие: |
|
|
|
|
2. |
Обеспечение духовной |
|
а) национальное самосознание |
||
безопасности |
|
б) |
общепринятые |
традиции устройства |
|
|
|
|
общественной жизни |
|
|
2. |
Угроза основам духовной |
|
в) культивирование чуждых менталитету |
||
жизни в современной России |
|
российской нации духовных ценностей |
|||
|
|
|
г) внедрение деструктивных жизненных |
||
|
|
|
приоритетов, идеологем, целей и задач, |
||
|
|
|
стоящих перед отдельной личностью и |
||
|
|
|
обществом в целом |
|
|
|
|
|
д) морально-психологическое единство |
||
|
|
|
нации, выражающееся в деятельной |
||
|
|
|
поддержке внутренней и внешней политики |
||
|
|
|
своего государства |
|
|
|
Задание 13 (укажите лишнее). |
|
|||
|
Важнейшими составляющими в безопасности являются: |
||||
|
а) интеллектуально-когнитивная; |
|
|||
|
б) физическая; |
|
|
|
|
|
в) психическая; |
|
|
|
|
|
г) генетическая; |
|
|
|
|
|
д) эсхатологическая. |
|
|
|
|
|
Задание 14 (установите соответствие). |
|
|||
|
Установите соответствие: |
|
|
|
|
1. Ответственность |
|
|
а) соответствие подлинной ценности |
||
|
|
|
конкретных людей |
их реальным условиям |
|
|
|
|
жизни и положению в обществе, деяний – |
||
|
|
|
воздаяниям, достоинств – вознаграждениям, |
||
|
|
|
заслуг – благам, способностей – |
||
|
|
|
возможностям их реализации, прав – |
||
|
|
|
обязанностям; в православном смысле – |
||
|
|
|
соответствие объективного предназначения |
||
|
|
человека (Промысла Божия) его волевой |
||||||||||
|
|
имманентной |
|
|
духовно-нравственной |
|||||||
|
|
направленности |
|
|
|
|
|
|
|
|||
2. |
Справедливость |
|
б) |
интегративное представление |
о |
|||||||
|
|
ценности человека, совокупности его |
||||||||||
|
|
духовно-нравственных, |
социальных |
и |
||||||||
|
|
профессиональных |
качеств, |
отражающее |
||||||||
|
|
отношение человека к самому себе и его |
||||||||||
|
|
оценку общественным мнением; форма |
||||||||||
|
|
самосознания и самоконтроля личности, |
||||||||||
|
|
осознания ее ответственности перед собой и |
||||||||||
|
|
другими людьми, |
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
проявляющаяся |
в |
повседневной |
жизни |
|||||||
|
|
человека, в |
его |
деятельности |
на |
благо |
||||||
|
|
общества и государства, а не богатство и |
||||||||||
|
|
престижное потребление |
|
|
|
|
|
|||||
3. |
Достоинство |
|
в) |
одна |
|
из |
важнейших |
форм |
||||
|
|
самоконтроля |
|
|
и |
|
саморегуляции |
|||||
|
|
жизнедеятельности |
людей, |
|
свойство |
|||||||
|
|
личности, характеризующееся желанием и |
||||||||||
|
|
умением человека оценивать свои поступки |
||||||||||
|
|
с |
позиции долга, |
чести, |
совести, |
пользы |
||||||
|
|
(или вреда) для людей и общества в целом |
|
|||||||||
4. Ценности |
|
г) любые материальные или идеальные |
||||||||||
|
|
объекты, реальные или воображаемые, если |
||||||||||
|
|
они желательны и рассматриваются в |
||||||||||
|
|
качестве важного условия или компонента |
||||||||||
|
|
жизнедеятельности |
|
людей |
|
|
и |
|||||
|
|
соответствующим |
образом |
|
ими |
|||||||
|
|
оцениваются. |
|
Образуют |
иерархическую |
|||||||
|
|
систему, в которой они выступают |
||||||||||
|
|
ориентирами |
жизнедеятельности |
людей |
и |
|||||||
|
|
характеризуют |
общую |
направленность |
||||||||
|
|
личности |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Задание 15 (установите соответствие). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Установите соответствие: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1. Добро |
|
а) |
сознательная |
и |
активная |
|||||||
|
|
включенность в дела Отечества и |
||||||||||
|
|
государства, |
|
|
|
приверженность |
||||||
|
|
национальным |
интересам; |
ответственное |
||||||||
|
|
самокритичное |
|
сознание |
|
членов |
||||||
|
|
гражданского общества, создающих и |
||||||||||
|
|
совершенствующих |
|
совместно |
|
с |
||||||
|
|
|
государством социальные, правовые и |
|||||||||
|
|
|
духовно-нравственные отношения |
|
|
|||||||
2. |
Гражданственность |
|
б) способность личности критически |
|||||||||
|
|
|
оценивать |
себя, |
|
свои |
мысленные, |
|||||
|
|
|
эмоциональные, физические состояния и |
|||||||||
|
|
|
действия на соответствие должному (долгу); |
|||||||||
|
|
|
естественная волевая способность личности |
|||||||||
|
|
|
в ее |
|
стремлении |
к |
нравственной |
|||||
|
|
|
самореализации; |
|
нравственное |
|
и |
|||||
|
|
|
онтологическое |
отношение |
человека |
к |
||||||
|
|
|
абсолютной Истине; обличающий голос |
|||||||||
|
|
|
Бога, |
а |
также |
обобщенная |
и |
|||||
|
|
|
интериоризированная |
(принятая |
внутрь |
|||||||
|
|
|
себя) позиция ближних людей в душе |
|||||||||
|
|
|
человека; 5закон Христов внутри человека |
|||||||||
3. Зло |
|
в) |
|
противоположность |
добру |
|||||||
|
|
|
(моральная сфера) и благу; не должное |
|||||||||
|
|
|
существовать |
нравственно-отрицательное |
||||||||
|
|
|
благо, предосудительное в мыслях, |
|||||||||
|
|
|
желаниях, поступках и формах социальной |
|||||||||
|
|
|
связи людей; отвержение, ложная подмена, |
|||||||||
|
|
|
отсутствие добра; |
любая форма отдаления, |
||||||||
|
|
|
отделения и отпадения от Бога |
|
|
|
||||||
4. |
Совесть |
|
г) материальное благо – достаток, |
|||||||||
|
|
|
выгода; |
|
моральное |
благо, |
честный, |
|||||
|
|
|
полезный, хороший, соответствующий |
|||||||||
|
|
|
долгу или цели поступок; должное |
|||||||||
|
|
|
нравственно-положительное |
благо |
в |
|||||||
|
|
|
мыслях, желаниях, поступках и формах |
|||||||||
|
|
|
социальной связи людей; духовное благо, |
|||||||||
|
|
|
благочестие, богочувствие, боголюбие, |
|||||||||
|
|
|
верность, |
|
святость; |
действие, |
отвечающее |
|||||
|
|
|
какому-либо идеалу, приближающее к нему; |
|||||||||
|
|
|
действие совместно в истине и любви, то |
|||||||||
|
|
|
есть, в воле Божией (абсолютной Истине и |
|||||||||
|
|
|
Любви) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Задание 16 (установите соответствие). |
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Установите соответствие: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2. |
Контроль сознания |
|
а) объединение, организация, группа или |
|||||||||
|
(«незаконное влияние», |
|
любое иное сообщество лиц, замкнувшихся |
|||||||||
|
«реформирование |
|
в своих узких интересах (в том числе |
|||||||||
|
мышления», |
|
культовых), не совпадающих с интересами |
|||||||||
|
«программирование») |
|
общества, |
или |
безразличных, |
|
или |
|||||
|
|
|
противоречащих |
им; |
любая |
группа |
||||||
верующих, отошедшая от какой-либо религии; всякий культ, отсекающий себя от полноты общения с Богом, создавший, развивающий и распространяющий свое самовольное толкование этих отношений, поэтому находящийся вне благодати Божией; по отношению к Вселенской Православной Церкви, которая основана Самим Богом, секта – каждое религиозное объединение, действующее вне и против этой Церкви; группы, опознаваемые по их манипуляциям, направленным на духовнопсихологическую дестабилизацию их адептов с целью добиться от них безусловного подчинения, уменьшения критического восприятия, отказа от общепринятых рекомендаций (этических, духовных, научных, гражданских, общеобразовательных), и представляющие опасность для свободы личности, здоровья, образования, демократических институтов. Эти группы используют философскую, религиозную, медицинскую или иную маскировку, чтобы скрыть цели достижения власти, влияния и эксплуатации адептов
2. |
Секта |
б) |
нарушающее |
свободу |
человека |
||
|
|
внутреннее управление им, духовное и |
|||||
|
|
психологическое |
влияние |
посредством |
|||
|
|
скрытого |
побуждения |
к |
совершению |
||
|
|
определенных |
действий |
(в |
пользу |
||
|
|
манипулятора) |
с |
|
применением |
||
|
|
насильственного |
или |
якобы |
свободного |
||
|
|
обращения в веру (внедрение убеждения) |
|||||
|
|
или техники модификации поведения без |
|||||
|
|
его осмысленного согласия |
|
|
|||
3. |
Свобода |
в) отсутствие каких-либо ограничений и |
|||||
|
|
внешнего целеполагания, независимость; |
|||||
|
|
правомочия людей, которые они могут |
|||||
|
|
реализовывать самостоятельно, не вступая в |
|||||
|
|
отношения с государством и иными |
|||||
|
|
заинтересованными |
|
|
властными |
||
|
|
правомочными социальными |
структурами; |
||||
|
|
условие, при котором сильные существуют |
|||||
|
|
за счет слабых; возможность проявления |
|||||
|
|
личностью своей воли на основе осознания |
|||||