из электронной библиотеки / 578518735012040.pdf

2

Работа выполнена на кафедре искусствоведения Дальневосточного государственного технического университета (ДВПИ им. В.В. Куйбышева)

Защита состоится 24 ноября 2006 г. в 12 часов на заседании диссертационного совета К212.055.06 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук в Дальневосточном государственном техническом университете (ДВПИ им. В.В. Куйбышева) по адресу:

Россия 690950, Владивосток, ул. Пушкинская, 10, ауд. 302 .

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ДВГТУ (ДВПИ им. В.В. Куйбышева).

Автореферат разослан «___» __________________2006 г.

3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Актуальность заявленной проблематики обусловлена тем, что народно-песенная культура региона до сих пор не была предметом специального искусствоведческого исследования. Несмотря на свою притягательность, восточнославянский фольклор региона представлен лишь двумя нотографическими изданиями, соавтором которых является диссертант. Оба сборника посвящены обрядовым песням черниговских переселенцев, но в их задачи не входит искусствоведческое осмысление музыкального ряда песенной культуры. Вместе с тем, обрядовые жанры составляют основу фольклорной традиции и адаптивные процессы, в них происходящие, отражают современное состояние структуры местной традиции и особенности ее функционирования.

Региональный аспект признан в современной фольклористике одним из наиболее перспективных. Это тем более важно, поскольку фольклорная традиция черниговских переселенцев относится к культурам позднего формирования, в настоящий момент наименее изученным. Кроме того, рассматриваемая традиция вышла из региона русско- белорусско-украинского пограничья, а как известно, процессы, протекающие в народной культуре так называемых лимитрофных областей, все настойчивее привлекают внимание фольклористов соседних славянских стран. Большой интерес российских, белорусских, украинских исследователей вызывают в этом аспекте и традиции позднего формирования. Как показывает опыт, в них, с одной стороны, сохраняются архаические основания, общие для восточнославянских народов, с другой – процессы, касающиеся музыкального языка, протекают динамичнее, что дает возможность увидеть перспективу развития музыкальной составляющей коренных народно-песенных традиций.

Наконец, актуально комплексное рассмотрение песенной системы. Прежде изучение традиции осуществлялось в рамках отдельных наук: этнографии и этнолингвистики (этнографическая сторона ритуалов, трудовых процессов), филологии (словесный ряд), этномузыковедения (музыкальный план). В настоящее время назрела необходимость в изучении песенной системы в корреляции с другими компонентами народной культуры, с учетом этнографического контекста, так как это наиболее адекватно бытованию на практике.

Степень разработанности проблемы. Публикации, прямо или опосредованно связанные с тематикой данного исследования, можно разделить на два вида. К первому относятся работы, непосредственно связанные с изучением фольклора Приморья и труды, посвященные песенной культуре русско-белорусско-украинского пограничья. Ко второму

4

– исследования, затрагивающие такой актуальный для диссертации аспект, как изучение календарно-обрядового цикла.

Появление первых публикаций народных песен Приморья было связано с именем профессора Дальневосточного университета А.П. Георгиевского1. Но целенаправленное изучение региональных фольклорных традиций начинается с 60-х годов ХХ века. В результате собирательской деятельности появляются работы фольклористов-филологов Л.М. Свиридовой, Л.Е. Фетисовой2, затем - сборники текстов песен, отредактированные

переселенцев, рассматриваемого в вербальном и акциональном аспектах. По ходу анализа Л.Е. Фетисова выявляет архаический слой, особенно отчетливо проявляющийся на обрядовом и мифологическом уровне, показывает процесс вторичной актуализации культурного наследия, способствующий сохранению стержневых моментов материнской культуры. В адаптационном аспекте рассматривается дальневосточный фольклор в недавней коллективной работе приморских ученых5.

К сожалению, песенная культура приморских переселенцев почти не получила освещения в этномузыковедческих работах. Отдельные сведения содержатся в трудах сибирских фольклористов6, несколько шагов в этом направлении было сделано и автором

1 Георгиевский, А.П. Русские на Дальнем Востоке. - Вып, 4: Фольклор Приморья. - Владивосток, 1929; он же. Частушка Приморья. – Владивосток, 1929.

2 Свиридова, Л.М. Восточнославянские традиционные народные песни в Приамурье и Приморье: Автореф. дисс. … канд. филол. наук. - Новосибирск, 1973; Фетисова, Л.Е. Дальневосточная частушка и некоторые проблемы истории и поэтики жанра: Автореф. дисс. … канд. филол. наук. - Киев, 1982.

3 Фольклор Дальнеречья, собранный Е.Н. Сыстеровой и Е.А. Ляховой. - Владивосток, 1986; У ключика у гремучего. - Владивосток, 1989.

4 Фетисова, Л.Е. Восточнославянский фольклор на юге Дальнего Востока России: Сложение и развитие традиций. - Владивосток, 1994; она же. Белорусские традиции в народно-бытовой культуре Приморья. - Владивосток, 2002; Аргудяева, Ю.В. Крестьянская семья у восточных славян на юге Дальнего Востока России (50-е годы XIX в. – начало ХХ в.). - М., 1997.

5 Фетисова, Л.Е., Ермак, Г.Г., Сердюк, М.Б. Традиционный восточнославянский фольклор на юге Дальнего Востока России. - Владивосток, 2004.

6 Леонова, Н.В. Белорусский фольклор / Н.В.Леонова // Музыкальная культура Сибири: в 3-х т. – Новосибирск, 1997. - Т.1: Традиционная музыкальная культура народов Сибири. - Кн. 2: Традиционная культура сибирских переселенцев. - С. 34-51; она же. Украинский фольклор / Н.В.Леонова // Народная культура Сибири: Материалы VII научно-практического семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору. - Омск, 1998.

7 Елатов, В.И. Песни восточнославянской общности. - Мн., 1977; Савельева, Н.М. Региональная стилистика русской народной музыки. Русско-белорусско-украинское пограничье. - М., 2005; Марченко, Ю.И.

5 В.И. Елатова отличается разносторонним подходом к освещению песенного творчества

региона, который мыслится как единое в стилистическом отношении образование. Однако, не всегда оправдан выбор песен и их нотографическая редакция. Работа Н.М. Савельевой заявлена как исследование, в котором структуру анализа типов песенного стиха, строфических структур, ладовых основ, мелодики песен, многоголосного склада песенного творчества региона автор предлагает в качестве методики для рассмотрения региональных традиций. К сожалению, из внушительного списка нотных примеров нет ни одного из метрополий, интересующих диссертанта, следовательно, возможность прямого сравнения музыкальных текстов отсутствует. Ряд вопросов вызывают представленные в приложении таблицы жанровой системы.

Второй вид публикаций, имеющих отношение к проблематике нашей работы, посвящен различным аспектам изучения календарно-обрядового цикла, что было обусловлено «календарным модусом мышления» (выражение З.Я. Можейко) изучаемой традиции. Из обширного корпуса работ на «календарную» тематику автором диссертации избран круг исследований, появление которых предопределила монография В.В. Проппа1. Среди музыковедческих работ, в которых вслед за В.В. Проппом, календарные песни рассматриваются как цикл - монографии И.И. Земцовского и З.Я. Можейко2.

В свою очередь, О.А. Пашина анализирует календарно-песенный цикл как целостное явление3. Объектом исследования в работе является не только песенный цикл, как это принято в этномузыковедческих трудах, но и календарные обряды, служащие его этнографическим контекстом. Она обращает внимание на наличие в календарном цикле у восточных славян ритуалов переходного типа и, что немаловажно, основывается при этом на материалах западнорусских традиций.

Среди работ на календарную тематику выделяются два региональных сборника4. Осмыслению проблематики настоящей работы способствовали этнографические,

этнолингвистические, литературоведческие труды, изданные представителями тартусскомосковской семиотической школы (имеются в виду Ю.М. Лотман, В.Н. Топоров, Н.И. Толстой, С.М. Толстая, Л.Н. Виноградова, А.К. Байбурин и др.).

Жатвенные песни в районах русско-белорусско-украинского пограничья / Ю.И.Марченко // Русский фольклор XXXII. Материалы и исследования: сб. ст. - СПб., 2004. – С. 426 – 474.

1 Пропп, В.В. Русские аграрные праздники. - СПб., 1995.

2 Земцовский, И.И. Мелодика календарных песен. - Л., 1975; Можейко, З.Я. Календарно-песенная культура Белоруссии: Опыт системно-типологического исследования. – Мн., 1985.

3 Пашина, О.А. Календарно-песенный цикл у восточных славян. - М., 1998.

4 Песни Псковской земли / сост. А.М.Мехнецов. - Вып. 1. - Л., 1989.; Калужникова, Т.И. Традиционный русский музыкальный календарь Среднего Урала. - Екатеринбург, 1997.

6 Цель и задачи исследования. Цель работы состоит в выявлении типологических

и региональных характеристик в песенной традиции черниговских переселенцев с учетом ее адаптации и историко-культурной динамики на территории Приморского края. В связи

споставленной целью, в работе решаются следующие задачи:

1.Выявить исторические и культурно-бытовые факторы, способствующие формированию музыкально-обрядовой традиции черниговских переселенцев в Приморье.

2.Определить структуру жанровой системы музыкального фольклора черниговских переселенцев в ее локальных версиях и историко-культурной динамике.

3.Осуществить структурно-типологическое исследование календарно-обрядового цикла (центрального элемента песенной системы) как целостного явления, состоящего из двух основных компонентов: этнографического и музыкального.

4.Сравнить дальневосточные материалы с их западнорусскими прототипами для выявления в рассматриваемом календарно-песенном цикле типологических и адаптационно-региональных черт в ритуальной и музыкальной сфере.

Объект, предмет и материалы исследования.

В качестве объекта исследования в настоящей диссертации избрана локальная версия песенного цикла черниговских переселенцев в Приморье.

Предметом исследования является эволюция народно-песенной системы черниговских переселенцев в условиях культурной среды Приморья.

В основу изучения легли материалы фольклорных экспедиций, опубликованные автором1, описания календарных обрядов, сделанные автором во время бесед с местными жителями, а также группа песен, впервые вводимая в научный оборот, записанная в фольклорных экспедициях 1992-2002 гг. при активном участии диссертанта. Помимо экспедиционных материалов, использованы публикации текстов дальневосточного фольклора.

Методология работы. Методологическим основанием диссертационного исследования стал комплекс подходов, сформировавшихся в культурологии, искусствознании, этнографии, семиотике, этнолингвистике, этномузыкознании. В данной работе используется системный подход, применявшийся ранее в исследовании обрядового фольклора (Т.А. Агапкина, Е.С. Новик, О.А. Пашина). Календарный цикл трактуется нами как текст высшего порядка, объединяющий два коррелирующих между собой компонента – этнографический и музыкальный, каждый из которых определенным

1 Традиционная свадьба: Свадебный обряд переселенцев Черниговской губернии в Приморье / сост.: И.В.Семенова. - Владивосток, 1998; Семенова, И.В. Семенов, О.В. Карагод широкий: Календарнообрядовые песни переселенцев Суражского, Новозыбковского, Стародубского уездов Черниговской губернии в Приморье. - Владивосток, 2003.

7 образом кодирует его содержание. Для анализа кодов ритуала автор диссертации

привлекает структурно - семиотический метод, использующийся в этнографических, этнолингвистических (А.К. Байбурин, Г.А. Левинтон, Л.Н. Виноградова, С.М. Толстая) и этномузыковедческих (Б.Б. Ефименкова) работах. Для анализа ритмических и звуковысотных закономерностей календарных песен используется структурнотипологический метод – один из ведущих подходов в литературоведении, этнографии, фольклористике (Ю.М. Лотман, К. Леви-Стросс, В.Я. Пропп, К.В. Квитка, Е.В. Гиппиус, В.Л. Гошовский, Б.Б. Ефименкова, М.А. Енговатова, З.Я. Можейко, О.А.Пашина, Е.М. Алкон и др.). Сравнительно-исторический метод (А.Н. Веселовский, В.Я. Пропп, Б.Н. Путилов, И.И. Земцовский) позволяет выявить типологические и региональные черты песенной системы черниговских переселенцев. Для определения направлений адаптационных процессов автор опирался также на методику адаптационных и сравнительных исследований, которая разрабатывалась в литературоведении, музыковедении, исторической науке, социологии (П.А. Сорокин, Ф. Бэгби, Б.С. Ерасов, Ю.М. Лотман, Г.В. Алексеева, А.А. Пелипенко, И.Г. Яковенко, В.М. Живов).

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые в дальневосточной фольклористике предпринимается комплексное изучение песенного календарнообрядового цикла, принадлежащего «вторично-региональной» фольклорной системе. Существенным моментом является расшифровка и введение в научный обиход корпуса новых фольклорно-этнографических материалов мигрантов поздней волны (30-50-е гг. XX в.), что позволило посмотреть на изучаемую культурную традицию в диахроническом аспекте. Использование различных аналитических подходов дало возможность разработать понятие акустического кода календарно-обрядового цикла. Впервые в фольклористике затрагивается проблема певческого стиля в Приморье как относительно европейских прототипов, так и относительно разновременных миграционных потоков.

На защиту выносятся следующие положения:

1.В Приморье, в рамках вторичной региональной традиции, сформировалась и функционировала, основанная на мифологических представлениях, система календарного фольклора.

2.Жанровая система обрядового фольклора Приморья обнаруживает стабильность

всфере семейной и празднично-календарной обрядности, проявляя адаптационные изменения жанровых функций в аграрно-календарной сфере.

3.Акустический код календарно-обрядового цикла в историко-культурной динамике модифицируется на уровне музыкального языка и исполнительской манеры.

8

4.За период существования в Приморье в исследуемой песенной системе наметилась устойчивая тенденция к усилению лирического начала.

5.Вторичная актуализация песенной системы явилась одним из способов ментального и практического освоения дальневосточного региона.

Практическая ценность диссертации. Диссертационный материал может быть использован в научно-исследовательской сфере для дальнейшего изучения местной фольклорной системы и ее сравнения с коренной западнорусской традицией. Кроме того, содержащиеся в работе новые фольклорно-этнографические источники и основные теоретические положения имеют определенную ценность для последующего изучения дальневосточных фольклорных традиций и типологии восточнославянских календарных ритуалов в целом.

Основной массив фольклорно-этнографических материалов, анализируемых автором в диссертации, опубликован в авторских сборниках «Традиционная свадьба» и «Карагод широкий», изданных по материалам фольклорных экспедиций диссертанта. Часть собранных и обработанных песенных образцов использована при подготовке раздела «Календарные песни» тома белорусского обрядового фольклора в серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока». Помимо источниковой базы, методика собирания музыкального фольклора, расшифровка записей, аналитические подходы, использованные при написании диссертации, помогут существенно обогатить содержание училищных и вузовских курсов «Народное музыкальное творчество», «Региональные песенные традиции», «Фольклорная практика»

идр. Песенные материалы могут быть включены в репертуар фольклорных ансамблей. Апробация работы. По теме диссертации опубликовано 6 статей (3 п.л.) и 2

нотных сборника (15,2 п.л.). Диссертация обсуждалась на заседании кафедры искусствоведения Дальневосточного технического университета. Методика и результаты исследования апробированы в лекционных курсах Приморского государственного объединенного музея им. В.К. Арсеньева, в деятельности фольклорного ансамбля «Традиция», мастер-классах и семинарах для преподавателей общеобразовательных и музыкальных школ, в серии документальных фильмов, снятых телестудией «Дальтелефильм» при участии диссертанта, а также в докладах на конференциях регионального и международного уровней.

Структура работы. Диссертация состоит из Введения, трех глав, Заключения, списка литературы, четырех приложений и примечаний. Приложения включают карты Черниговской губернии, Приморского края (дореволюционную и послевоенную), Брянской области; авторские нотные расшифровки календарных и свадебных песен,

9 нотные примеры, почерпнутые из других источников, используемые в сравнительном

анализе; а также список информантов, от которых были записаны исследуемые в диссертации материалы. В примечаниях к нотным примерам содержатся сведения о жанре песни, о ситуации исполнения, об исполнителях, месте и времени записи. Общий объем работы - 319 стр., из них - 130 стр. приложений.

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обоснована актуальность исследования; определены основная цель, задачи исследования и методологические установки; представлен обзор литературы по проблемам изучения календарного фольклора; изложены основные аспекты новизны работы и ее практическое значение.

Глава первая – «Исторические и культурно-бытовые условия формирования музыкально-обрядовой традиции черниговских переселенцев» состоит из трех параграфов. В параграфе 1.1. – «Историография вопроса освоения Приморья мигрантами украинских губерний» представлен обзор двух основных ветвей исследований, касающихся заселения Приморья. Одна охватывает исторические работы, другая – включает этнографические и фольклористические исследования. В историографии славянского Приморья выделяются также труды дооктябрьского, послеоктябрьского и постсоветского периодов.

Специфический характер диссертационного исследования подтолкнул автора подойти к историографическим источникам с определенных позиций и выявить сведения, касающиеся направлений миграционных потоков (их численности и компактности), землеустройства на новой территории, сохранения общинного и родового уклада, которые являются важнейшими условиями для вторичного формирования музыкально-обрядовой традиции.

Из дореволюционных трудов особого внимания, на наш взгляд, заслуживают работы Ф.Ф. Буссе, А. Меньщикова и коллективный опус общеземской организации «Приамурье. Факты. Цифры. Наблюдения»1. Детальный анализ списков переселенцев позволил Ф.Ф. Буссе получить представление о хозяйственном быте и демографической ситуации, проследить географию расселения крестьян по краю, а также особенности их обустройства на новом месте. Автор выделяет, в частности, Суражский уезд

1 Буссе, Ф.Ф. Переселение крестьян морем в Южно-Уссурийский край в 1883 – 1893 годах. - СПб., 1896; Меньщиков, А. Материалы по обследованию крестьянских хозяйств в Приморской области: Старожилыстодесятинники. - Т. 1-4. - Саратов, 1911, 1912; Приамурье. Факты. Цифры. Наблюдения. Приложение к отчету общеземской организации за 1908 год. - М., 1909.

10 Черниговской губернии, как давший значительное число переселенцев, называя ряд метрополий.

преобладающему типу хозяйствования.

Коллективный труд общеземской организации является неоценимым источником к пониманию процессов, происходивших в регионе в сфере сельскохозяйственного производства. Динамика хозяйственной деятельности рассматривается не только в свете адаптации славян к природным и новым экономическим условиям, но и во взаимодействии с иноэтническим окружением (азиатские народы).

Новый период в изучении различных аспектов освоения Дальнего Востока начинается после Октября. Среди наиболее известных работ этого времени – труд А.П. Георгиевского, стоявшего у истоков фольклористики в Приморье, «Русские на Дальнем Востоке»1.

В историографии Приморья второй половины ХХ века и в 2000-е гг. плодотворно разрабатываются историко-экономические и историко-демографические аспекты изучения региона2. Обширный статистический материал, использованный в работах, к сожалению, не дает сведений по отдельным группам переселенцев, а носит обобщенный характер.

Исследователи не раз предлагали определения временных рамок и количественного состава этапов славянской колонизации Дальнего Востока. В своей работе мы будем использовать периодизацию, данную Ю.Н. Осиповым. В дооктябрьской истории освоения края ученый выделяет шесть периодов. Первые три (1861 – 1881, 1882 – 1891, 1892 – 1900 гг.) связаны с формированием на Дальнем Востоке крестьян старожилов-стодесятинников. На протяжении последующих (1901 – 1905, 1906 – 1913, 1914 – 1917 гг.) складывался слой крестьян-новоселов.

Иной подход к изучению Дальнего Востока содержится в трудах, опубликованных в нынешнем веке3. Эти работы отличаются от предыдущих тем, что пытаются с аналитических позиций ответить на главный вопрос – о роли и месте российского

1 Георгиевский, А.П. Русские на Дальнем Востоке. - Вып. 1-5. - Владивосток, 1926-1930.

2 История Дальнего Востока СССР в эпоху феодализма и капитализма (ХVII в. – февраль 1917г.). - М., 1991; Крестьянство Дальнего Востока СССР XIX-XX вв. (очерки истории). - Владивосток, 1991; Деревянко, А.П. Российское Приморье на рубеже третьего тысячелетия (1858 – 1998 гг.). - Владивосток, 1999.

3 Алексеев, В.В., Алексеева, Е.В., Зубков, К.И., Побережников, И.В. Азиатская Россия в геополитической и цивилизационной динамике. XVI-XX века. - М., 2004; Ремнев, А.В. Россия Дальнего Востока. Имперская география власти XIX – начала ХХ веков. – Омск, 2004.