новая папка 2 / 18048

Молитва принята! Дождуся я, дождуся,

Когда сюда слетятъ младыя божества Въ сiяньи ихъ лучей, во славѣ торжества.

СТАРШIЙ ЖРЕЦЪ

(Въ священномъ восторгѣ предъ алтаремъ.)

Я вижу отроча неслыханно, чудесно,

И тѣломъ и душой божественно, прелестно!

Печатью въ вѣчности онъ былъ запечатлѣнъ,

Во знакъ, что рѣдкий даръ имъ въ свѣтъ произведенъ.

Что съ клуба въ бездну нить тянулася златая,

То знаменье, что жизнь продлится дорогая;

Что благовонная изъ урны вышла мгла,

То пользой осѣнять весь мiръ его дѣла,

И словомъ, будетъ онъ великъ между царями.

Уже растетъ!

МЛАДШIЙ

Но будто пѣнный холмъ встаетъ между цвѣтовъ.

Его священное названье: Лель, Любовь!

СТАРШIЙ

Его родитель Зничъ. Такъ свѣтлъ, какъ Май лучами.

МЛАДШIЙ

Зимцерла мать его, — Весна, заря красами!

РЮРИКЪ Ужъ вижу обоихъ я ихъ небесъ въ лучахъ!

ЭДВИНДА Летятъ, люьезные, на легкихъ облакахъ!

ДАЖЪ-БОГЪ Летятъ, всѣмъ милые, прекрасные, младые!

Летятъ сюда отецъ и мать и сынъ съ высотъ:

Какое множество въ сихъ божествахъ красотъ!

ХОР ОБЩIЙ

Восторгъ нашъ умъ плѣнитъ,

Вся млѣетъ кровь:

Весна и Май летитъ,

При нихъ Любовь!

Множество Зефировъ и Нимфъ, выбѣгая изъ рощей, подбираютъ цвѣты и стрѣлы: одни прикалываютъ ихъ къ груди, другiе втыкаютъ за поясъ. Въ концѣ составляютъ торжественный балетъ. Рюрикъ и Эдвинда смотрятъ съ трона, жрецы и барды изъ храма; Зничъ, Зимцерла и Лель съ облаковъ, а Дажъ-богъ близъ трона.

РЮРИКЪ И ЭДВИНДА

(По окончанiи балета, подошедъ къ облаку.)

РЮРИКЪ

Сойдите, милые, боговъ по повелѣнью.

(Въ сiе время въ Валкалѣ богъ Одинъ и прочiе боги и герои сѣверные звучатъ въ щиты, показывая тѣмъ свое согласiе.)

ЭДВИНДА

Утѣшьте нашъ народъ.

ЗНИЧЪ

Я ихъ соизволенью

Покорствую всегда.

ЗИМЦЕРЛА

Сойду.

ЛЕЛЬ

И я сейчасъ.

(Облака осѣдаютъ на землю.)

ЖРЕЦЫ

Уже священный щитъ готовъ тебѣ у насъ.

(Барды берутъ изъ храма щитъ, а изъ рукъ Знича и Зимцерлы — Леля, котораго ставятъ на щитъ и несутъ на тронъ, на коемъ сидящiе Рюрикъ, Эдвинда. Зничъ и Зимцерла принимаютъ его на свои руки.)

ДАЖЪ-БОГЪ

Се отрокъ, мною вамъ, о барды! предреченный:

Воскликнемъ гимнъ ему торжественный, священный!

ХОРЪ

(Общiй на театрѣ и въ Валкалѣ.)

О Юноша! о плодъ прекрасный!

Намъ купно съ розами родясь,

Какъ утренней зари блескъ ясный,

Какъ нѣжна лилiя, смѣясь,

Расти, дитя, Зимцерлы въ лонѣ

И Знича подъ златымъ щитомъ;

Блистай на Рюриковомъ тронѣ

Нашъ юный Лель, какъ лучъ, лицомъ!

[1] «Сей прологъ, какъ и первый, сочиненъ въ рлно время, на случай разрѣшенiя отъ бремени великимъ княземъ». Д. — Источники понятiй Державина о древнемъ славянскомъ инорманскомъ баснословiи были уже показаны, см. Томъ II, стр. 271 и Точъ III, стр. 108 и 182. Почти всѣ находящiяся въ этомъ Прологѣ миѳологическiя имена встрѣчались намъ уже и въ стихотворенiяхъ Державина. О Дажъ-богѣ см. Томъ II, стр. 697. Различное правописанiе этого имени (Дажбогѣ и Дажъ-богѣ) удержано нами согласно съ подлиннымъ текстомъ. Супруга Рюрика является подъ именемъ Эдвипты и въ сочиненiи Екатерины: Историческое представленiе изъ жизни Рюрика. Свѣдѣния о происхожденiи и родствѣ этого князя почерпнуты императрицею и Державинымъ изъ однихъ и тѣхъ же источниковъ, повторяющихъ съ разными видоизмѣненiями и дополненiями свидѣтельство Iоакимовой лѣтописи. Уже у Татищева (Ист. Росс., кн. I, ч. 2, стр. 556) читаемъ: «Гостомыслъ имѣлъ четыре сына и три дочери: сыновья померли, не оставя сына, а отъ дочери средней, бывшей за королемъ финскимъ, родился сынъ Рюрикъ» … «Рюрикъ пришелъ изъ Финландии въ 862. Имѣлъ жену Енвинду, королевну урманскую» и проч. Въ Iоакимовой же лѣтописи (Ист. Росс., кн. I, ч. 1, стр. 34) сказано: «Имѣлъ Рюрикъ нѣскоько женъ, но паче всѣхъ любляше Ефанду, дочерь князя урманскаго». Сходныя показанiя находимъ въ составленной по повелѣнiю Екатерины II

Выписи хронологической изъ исторiи русской* и въ собственномъ ея Родословникѣ князей. (Зап. касательно росс. ист., ч. V), также въ Зерцалѣ российскихъ государей Мальгина

(СПб., 1789, 1792 и 1794).

* Тамъ о средней дочери прибавлено: «Умила за финскимъ королемъ Людбратомъ, отъ нея Рюрикъ, Синавъ и Труворъ; меньшая за княземъ славянскимъ и отъ нея князь Вадимъ».

[2]Тогда императоръ Павелъ послалъ Суворова противъ Французовъ. Д.

[3]Усладъ, по объсяненiю нашихъ старинныхъ миѳологовъ, — богъ пиршествъ и роскоши

(см. М. Попова Описанiе древняго славенскаго языческаго баснословiя. Спб., 1768 г., стр.

45