ЗАДАНИЯ НА РАЗМЫШЛЕНИЕ К ПРАКТИКЕ 5

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 5.

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Вопросы для обсуждения:

1. Каков смысл и реализация принципов мышления, лежащих в основе методологии новоевропейской науки – механицизма и метафизичности?

2. В чем проявлялось противостояние человека и природы в эпоху Нового времени? Актуально ли данная тенденция для современности?

3. Проведите сравнительную характеристику интерпретации теории общественного договора предложенную Т. Гоббсом, Ж.— Ж. Руссо и Дж. Локком.

4. Представитель новоевропейского рационализма Р. Декарт утверждал, что в нашем сознании с момента рождения присутствуют некие истины (врожденные идеи), которые не зависят ни от внешнего мира, ни от опыта. Дж. Локк, напротив, считал, что наше сознание от рождения подобно «чистой доске» (tabula rasa), на которую благодаря опыту записывается знание о мире. Проследите истоки данной проблемы в античной философии. Какая позиция Вам кажется более верной? Обоснуйте свой ответ.

5. Какова роль интуиции и универсальной математики в познании с точки зрения Р. Декарта?

6. Объясните принцип картезианского сомнения: «Я мыслю, следовательно, существую», — раскройте философскую позицию автора данного суждения.

7. Дайте философский анализ следующих высказываний о свободе:

а) «Свобода означает отсутствие сопротивления (под сопротивлением я разумею внешние препятствия для движения)… Из употребления слов «свобода воли» можно сделать заключение не о свободе воли, желания или склонности, и лишь о свободе человека, которая состоит в том, что он не встречает препятствий к совершению того, к чему влекут его воля, желания или склонности». (Т. Гоббс)

б) «Свобода есть познанная необходимость». (Б. Спиноза)

8. Представитель немецкой классической философии И. Кант сформулировал свой известный категорический императив: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла лечь в основу всеобщего законодательства».

- В чем заключается кантовский категорический императив?

- Имеет ли эта проблема актуальность для нашего времени?

9. Почему философскую позицию И. Канта обозначают как субъективный идеализм, а Г. Гегеля - объективный идеализм? Проанализируйте основные понятия этих мыслителей.

10. Что такое антиномии Канта? Каков их смысл? Приведите примеры подобных антиномий.

11. Какое место в гегелевской метафизике занимают государство, нация и почему? Каково отношение Гегеля к войне и миру? Существовали ли для него идеальные государства, идеальная нация и тип человека? Как это согласуется с его диалектикой?

12. Сопоставьте философию Гегеля и Фейербаха. Как можно назвать их учения? Сопоставьте их онтологию, гносеологию, методы познания.

13. Сравните нижеприведенные высказывания:

• Назовите авторов предложенных высказываний.

• Какова гносеологическая направленность приведенных мыслей?

• Выразите Ваше мнение по проблеме познаваемости мира.

- «Разум не может познать всего в силу того, что он постоянно наталкивается на противоречия» («Критика чистого разума);

- «То, что не познаем мы, познают наши потомки» («Основные положения философии будущего»).

14. Известный новоевропейский мыслитель Ф Бэкон в своей работе «О достоинстве и могуществе наук» писал:

«Следовало бы в анатомических исследованиях тщательно наблюдать за следами и результатами болезней, за поражениями и повреждениями, причиняемыми ими во внутренних частях. Между тем этим пренебрегают». <…> Необходимо тщательно записывать все, что происходит с больными», вести истории болезни и объединять их в «медицинские описания, тщательно составленные и как следует обсужденные», т.е. составлять клинические руководства…».

Какой метод познания предлагает применять мыслитель в процессе анатомических исследований? Проанализируете предложенные мысли Бэкона исходя из его методологической позиции.

15. В ряде работ Р. Декарта, таких, как - «Диоптрика», «Страсти души», «Описание человеческого тела», «Человек», а также в многочисленных письмах можно встретить упоминание о так называемой «шишковидной железе» (или железе Н, конариуме).

Что Рене Декарт понимал под этим феноменом? Какое место «шишковидная железа» занимает в дуалистическом учении мыслителя?