новая папка 1 / 684493

2

Тема девиантного поведения вообще и женского в частности давно актуальна в исторической науке. Существует немалое количество работ,

посвященных разным его аспектам. В то же время наблюдается неравномерное региональное изучение различных форм женской девиации, а так же их места в повседневной жизни. Так, в Оренбуржье гендерные вопросы изучались мало, системных работ нет, связано это и с отсутствием устойчивого интереса, и с особенностями источниковой базы,

ис методологическими проблемами.

Врамках работы по теме «Повседневная жизнь горожанки Оренбурга второй половины XIX в.» источники дают определенную информацию по достаточно актуальной проблеме изучаемого периода, а

именно, женской проституции.

Общеизвестно, что в Российской империи этот вопрос во второй половине XIX века был официально оформлен, что по многочисленным и разнообразным показателям позволило контролировать проблему распространения венерических заболеваний и некоторые аспекты сексуального поведения. В то же время, с ростом городов, миграцией,

индустриализацией и модернизацией вообще, а так же на волне просветительства и развития профилактической медицины тема контроля над женской проституцией неоднократно всплывает в исторических источниках второй половины XIX в.

3

Не обошла она стороной и Оренбург. В журналах заседаний городской думы 1890-х годов нами обнаружена постановка проблемы отслеживания состояния по заболеваемости венерическими заболеваниями в городе и губернии и медиками, и властями различного уровня, и

общественностью. Работа домов терпимости была официальной и именно через организацию для их работниц регулярных профилактических осмотров и лечения городские власти и медицинская общественность старались контролировать заболеваемость и в то же время влиять на нравственность населения. Эти две проблемы шли рука об руку. И если ранее в документах можно встретить информацию о попытках церкви в основном запретительными и ограничительными мерами повлиять на уменьшение количества домов терпимости [1, л. 61], то в конце 1890-х гг.

власти больше опирались на медицину и просвещение.

Созданная в городе санитарная комиссия по надзору за проституцией два года работала в «тестовом режиме», а в 1897 г. основательно подготовившись и, изучив проблему, разработала большой план, а так же правила и инструкции. Для всех включенных лиц были разработаны рекомендации по темам медицинского просвещения в вопросе распространения венерических заболеваний, более качественного медицинского контроля и обслуживания домов терпимости, правила поведения их персонала, владельцев и управляющих. Свои соображения комиссия представила в Управу и Губернское правление [2, л. 343].

4

В журнале заседаний городской думы за 1897 год представлен большой отчет по проблеме работы санитарной комиссии и все ее разработки. В нем выделено четыре раздела: устройство наиболее доступной помощи населению; надзор за проституцией как главным источником сифилиса и венерических заболеваний среди горожан;

предупредительные меры и помощь частной благотворительности [2, л.

347].

Второй и третий разделы особенно связаны с обозначенной нами проблемой. Из текста отчета видно, что проституция хоть и оценивается социально негативно, тем более в свете распространения «нехороших болезней», тем не менее, она является обычным социальным явлением, тем более легализованным. Через весь текст прослеживается мысль о нейтрально-доброжелательном отношении к падшим женщинам в плане медицинской работы с ними. Неоднократно встречаются реплики, что нравственная дискриминация работниц домов терпимости не допустима,

что они имеют право получать социальную, медицинскую,

просветительскую и иную помощь в рамках общей борьбы с венерическими заболеваниями и медицинским невежеством как в городе и губернии, так и в стране.

Переплетение социально-медицинской проблемы с нравственной и предлагаемые меры ее решения интересным образом отражают общественные нравы и идеальные образы и стандарты поведения,

5

пропагандируемые наиболее образованной частью населения того периода.

Члены Комитета опирались на западный опыт и опыт других регионов империи, пропагандировали профилактику заболеваний и способствовали распространению медицинской грамотности. Предлагаемые меры должны были привести к терпимости к падшим женщинам и даже некоторому признанию их социальных прав наравне со всеми прочими приличными женщинами. Но все это делалось с целью контроля над домами терпимости и их обитателями для решения насущного вопроса снижения заболеваемости венерическими болезнями. Например, предлагалось оформлять для «жриц любви» особые помещения для лечения или в общие помещения делать особый вход, но не для того, чтобы их изолировать или отделить от прочих заболевших, а для «снижения их нравственных страданий от итак незавидного социального положения» [2, л. 50].

Подробно описывались обязательные технические и санитарные условия для подобных лечебных учреждений. Однако в реальности это в полной мере не соблюдалось.

Подчеркивалось, что для «работниц публичных домов» медицинская помощь должна быть бесплатной, а их владелицы должны были обеспечивать своих подопечных необходимыми профилактическими средствами и приспособлениями [2, л. 357 об.]. Невыполнение установленных правил влекло наложение штрафа на содержательниц домов терпимости в размере 100 руб. [2, л. 357 об.].

6

В отчете комиссии обращают на себя внимание разработанные подробные правила организации надзора за проведением медицинских мероприятий и в публичных домах, и с женщинами, самостоятельно занимающимися этим сомнительным ремеслом. Утверждалась необходимость оформления медицинского билета и регулярных освидетельствований два раза в неделю [2, л. 357об.]. Медицинский билет в домах терпимости обязательно должен был предъявляться посетителям и всем прочим по требованию. Вообще для работниц домов терпимости были разработаны достаточно подробные правила поведения, как в рабочее, так и в нерабочее время. В них указывалось и как одеваться, и как разговаривать с посетителями, и как вести себя на улице, все сводилось к тому, чтобы падшая женщина не привлекала к себе внимания.

Комиссия всячески следила за падшими женщинами, как позиционировалось, в первую очередь, с медицинскими целями, в то же время, она могла решить вопрос о сокращении проституции.

Предполагалось показывать этим женщинам пути нравственного очищения и перспективы дальнейшей социализации при оставлении сомнительной профессии. Во-первых, комиссия принимала решение о недопущении до занятия проституцией женщин моложе 16 лет, при обнаружении которых доносили родителям и принимали меры нравственного воздействия. Во-

вторых, были описаны ситуации освобождения падших женщин от надзора комиссии и вливания их в число обычных приличных людей. Условием

7

подобного решения могли быть: выход проститутки замуж, или если она поступала в качестве прислуги или работницы на какое-либо торгово-

промышленное предприятие. Так же решение о снятии надзора принималось в случае поступление женщины на содержание,

представлении за себя поручительства или заявлении, что по внутренним убеждениям она оставляет свою профессию [2, л. 356 об.]. Тем не менее,

при этих условиях комиссия должна была секретно наблюдать за всеми обозначенными женщинами на протяжении трех месяцев и, лишь удостоверившись, что они не вернулись к прежнему ремеслу, снять надзор.

Это делалось и в целях обнаружения и сокращения тайной проституции,

которая отдельно обсуждалась. Ее развитие снижало эффективность медицинских мероприятий.

Не обошла стороной комиссия и содержательниц домов терпимости.

Для них так же были расписаны правила поведения, ответственность за несоблюдение санитарного режима, отчетность о профилактических медицинских мероприятиях. Обращает на себя внимание факт, что хозяйки заведений должны были так же соответствовать определенным социально-

нравственным требованиям, иначе они лишились бы своего бизнеса. В

частности, были установлены ограничения по возрасту для содержательниц публичных домов – от 30 до 55 лет, от них требовались доказательства «трезвого поведения и отсутствия наклонности к буйству»

[2, л. 358].

8

Таким образом, при рассмотрении вопроса о функционировании домов терпимости в городе в конце 19 века, видно, что и сами женщины и общество принимали эту деятельность как вполне обычное явление,

легальное средство существования. Государство, пожалуй, больше интересовали правовые, медицинские и экономические аспекты организации удовлетворения этой естественной потребности. В то же время само общество и региональные органы власти заботились и о нравственности, пропагандируя необходимость оставления женщинами этого вида деятельности и гарантируя даже благожелательное отношение к ним, демонстрируя возможности восстановления репутации.

Список источников и литературы:

1.Государственный архив Оренбургской области (ГАОО). Ф. 41.

Оп. 1. Д. 31.

2.ГАОО. Ф. 41. Оп. 1. Д. 43.

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

9

Вопросы и задания:

1.Чем можно объяснить, что проституция как вариант девиантного поведения была официально оформлена в Российской империи во второй половине XIX века?

2.Укажите два важнейших рычага, которым отводилась ключевая роль в осуществлении контроля над женской проституцией и снижении ее негативных последствий для общества.

3.Проанализируйте работу санитарной комиссии городской думы по данной проблеме на основе отчета за 1897 г.

4.Как вы можете объяснить переплетение социально-медицинской проблемы с нравственной, доминирующее в отчете?

5.С какими произведениями русской литературы перекликается общий стиль отчета - нейтрально-доброжелательного отношения к падшим женщинам, недопустимость их нравственной дискриминации?

i Автор основного содержания методических указаний – Ю.О. Куренкова, автор методического сопровождения – Т.И. Тугай.