новая папка 1 / 256558

2

Работа выполнена на кафедре философии Института социально-гуманитарных и политических наук

ФГАОУ ВПО «Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова»

Защита состоится 28 мая 2013 г. в 14.30 на заседании диссертационного совета Д 212.008.08 при Северном (Арктическом) федеральном университете имени М.В. Ломоносова по адресу: 163002, г. Архангельск, набережная Северной Двины, д. 17, ауд. 1220.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке САФУ имени М.В. Ломоносова по адресу: 163002, г. Архангельск, пр. Ломоносова, д. 4.

3

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования

Журналистика – это социально-коммуникативная система и общественная публичная деятельность по оперативному производству-

продуцированию фактологического знания о мире, конституирующая себя с помощью специализированных технических каналов – средств массовой коммуникации (СМК). Такое определение представляется фундаментальным для философии журналистики. В свете оформления данной отрасли философского знания считаем важным раскрыть герменевтический статус журналистики, описать специфический механизм понимания, воссоздания и репрезентации смыслов действительности в журналистском тексте. Причем первоочередного рассмотрения требует герменевтический подход журналистики в печатных СМК (в частности, газетном издании), несущей

чистый текст и эксклюзивно, без обращения к техническим ресурсам,

предлагающей возможность его «перечитывания».

Сегодня «бумажную» прессу нивелируют аудиовизуальные и особенно электронно-сетевые медиа, чьи интерактивные практики направлены на

«средний класс» и рассчитаны на активное поставление «пользовательского» контента. Поэтому журналистика в периодической печати оказывается информационным продуктом, элитарным с точки зрения содержания предъявляемых сообщений и народным с точки зрения способов его получения и усвоения. Прежде всего она потенциальна сохранять принцип действования системы – ответственность за достоверность распространяемой информации. Газетную публикацию – в отличие от транслируемого телевизионного или интернет-текста – нельзя ни экстренно, ни в текущем порядке вытеснить «рекламной паузой», обновить или вовсе заменить.

Герменевтика выступает, с одной стороны, в трактовке В.Дильтея,

искусством познания как понимания «духа жизни». Именно «дух жизни» служит предметом внимания, репрезентации и конституирования в журналистике. А сам институт медиаинформирования можно назвать

4

фундаментальным ресурсом понимания и самопонимания общества. С другой стороны, по утверждению «гения жизни» Ф.Д.Э.Шлейермахера, – это способ обретения диалогического единства между художником и интерпретатором. В

нашем случае – между выступающим с сообщением журналистом и личностью адресата как сложной психической реальностью – «точками сборки» многоуровневой социальной действительности.

Актуальность темы исследования имеет несколько обоснований:

1. Герменевтика вовлечена в поле журналистики и – шире – в

пространство масс-медиа. Создатель философской герменевтики Х.-Г.Гадамер утверждал необходимость раскрыть для человеческого миропонимания герменевтическое измерение во всех его ипостасях, включая межличностную коммуникацию и общественное манипулирование. Герменевтический опыт

«вплетен в целое человеческой практики», и «все более расширяющуюся колоссальную задачу» – интерпретировать общественную практику – призваны решать СМК.

2.Герменевтика и журналистика связаны синкретически.

Информационный посредник между олимпийскими богами и людьми Гермес, в

сущности, занимался журналистикой. Он истолковывал непонятное или искаженное, объяснял смысл «чужого» языка в целях возникновения взаимопонимания между коммуникантами. И сама журналистика воскрешает античный герменевтический «опыт», доставляя аудитории недоступную для нее социальную информацию. В эпоху Античности, при зарождении специальной деятельности по периодическому распространению информации,

официальные власти «учреждали» газеты с целью предупредить распространение ложных известий.

3. Социальная роль журналиста – «летописец быта и комментатор своего времени». Оперативным воссозданием и объяснением актуальных событий повседневности с помощью СМК журналистика пролонгирует социальную память. В герменевтической деятельности журналиста распознается действенно-историческое сознание. Познавая и репрезентируя

5

социальное бытие как текст, журналист раскрывает в нем свою идентичность.

Он совершает аппликацию, выступающую, согласно Х.-Г.Гадамеру, не в качестве «приложения к конкретному случаю некоего всеобщего, которое было изначально дано и понято само по себе», но воплощающую «действительное понимание самого всеобщего, которым является… данный текст».

Журналистская герменевтика служит инструментом постижения истории,

творимой многочисленными авторами, и участия в ней.

4. Герменевтический статус журналистики закреплен в ее традиционной научной дефиниции: «деятельность по сбору, обработке,

компоновке и передаче информации». Ключевыми словами здесь представляются «обработка» и «компоновка». Познание действительности в журналистике сопряжено не только с поиском и открытием, но с переживанием и интерпретацией журналистом новых общественно значимых явлений.

Достоянием аудитории становится «обработанное» и «скомпонованное» в

журналистском тексте «генуинное жизненное пространство». В

журналистских сообщениях социальный мир особым образом моделируется, и

приоритетную научную значимость представляет информационная модель в печатном тексте (вербально-графический «срез» действительности).

Таким образом, журналистская герменевтика исторически стремится к

духовной интерпретации действительности и конституированию семиотической модели «жизненного пространства» в режиме ретиального диалога с массовой аудиторией. Базовые категории философской герменевтики способствуют уточнению функций и содержания журналистики, корректировке журналистской методологии и роли творческой идентичности в системе медиаинформирования.

Степень научной разработанности темы

Журналистская герменевтика – малоразработанная область социально-

гуманитарных исследований. Анализ источниковой базы показал, что герменевтическая платформа в деятельности журналистики как специфической системы социального познания интересует ученых в нескольких аспектах.

6

Одна традиция (например, Г.М.Маклюэн, У.Липпман, Н.Луман) включает в свое поле зрения журналистику, являющуюся, заметим, базовым признаком и продуктом средств массовой коммуникации, лишь в контексте обобщающего осмысления интерпретационного функционала массово-коммуникативных практик и самих СМК. Представители другого научно-теоретического подхода

(к примеру, Ж.Бодрийяр, Ш.Бурдье, П.Шампань) отождествляют журналистику с СМК, поэтому ее особая «понимающая» и «моделирующая» природа,

отличная от медиатизирующейся субстанции PR, рекламы, искусства или

науки, игнорируется. Собственно, используется только термин

«журналистика», обращение к этой социокультурной институции и духовно-

информационной деятельности носит номинативный характер.

Наконец, в массиве исследований (в первую очередь отечественных)

представлен и такой регистр. Аппликативное назначение журналистики,

журналистская методология исправляющего истолкования и репрезентации действительности, герменевтичный универсум журналистского текста как медиума понимания – все эти теоретические позиции рассматриваются. Здесь мы их переводим на язык категорий герменевтики, которыми авторы – за редким исключением – не оперируют. При этом к понятию «герменевтика» они

обращаются, раскрывая его – с апелляцией к проектам Х.-Г.Гадамера и

П.Рикера – как важный в журналистике гуманитарный метод познания. И

прежде всего акцентируется значимость данного метода для изучения поведения аудитории, призванной понять сообщаемый ей медийный текст.

Весь спектр исследований конструкционистской природы познания как

понимания можно условно разделить на несколько групп.

Тезисы о социальном и моделирующем характере познания мы находим еще у Платона, Аристотеля, неоплатоников (Плотин), стоиков (Хрисипп,

Посидоний), номиналистов (У.Оккам, Н.Кузанский), Ф.Бэкона, Р.Декарта,

И.Канта, Г.В.Ф.Гегеля, Ф.В.Й.Шеллинга и других зарубежных мыслителей прошлого. Эти тезисы (например, объяснение характера просвещенности /

непросвещенности в платоновском мифе о пещере или кантовская

7

классификация суждений в «Критике чистого разума») соотносимы с современными научными представлениями о функционале социально-

когнитивных акций журналистики и средств массовой коммуникации.

Сущность понимания и методологическое значение герменевтики в системе социального познания раскрыты в герменевтических концепциях Х.-

Г.Гадамера, В.Дильтея, П.Рикера, Ф.Д.Э.Шлейермахера. Анализ данных герменевтических проектов произвели Б.Н.Бессонов, Э.Бетти, И.С.Болдонова,

Ю.Б.Борев, С.М.Дибадж, Д.И.Дубровский, И.Н.Инишев, А.С.Колесников,

Ю.Коткавирта, А.Н.Круглов, В.Г.Кузнецов, В.С.Малахов, Б.В.Марков,

К.Мюррей, И.С.Нарский, Р.Е.Палмер, Н.С.Плотников, К.Л.Росс, О.Б.Соловьев,

Х.Франк, П.А.Хилан, Э.Д.Хирш, Х.Хофмайстер, М.А.Шестакова, Г.Г.Шпет,

В.Штегмайер, А.В.Явецкий.

Проблема социальности познания, с анализом социально-

гносеологических теорий, отражена в работах Г.С.Батищева, Т.Л.Габришковой,

А.А.Ивина, И.Т.Касавина, Л.С.Косаревой, В.А.Лекторского, Л.А.Микешиной,

В.Н.Порус, Б.И.Пружинина, Й.Стаховой, Р.Штайндл и других.

Социальный конструкционизм как особый научный принцип в объяснении самовоспроизводства общества представлен в исследованиях П.Бергера и Т.Лукмана, в философии Ф.Брентано, Б.Вандельфельса,

Э.Гуссерля, М.Мерло-Понти, Дж.Серля, М.Хайдеггера, анализируется в работах Е.В.Борисова, И.С.Вдовиной, И.А.Михайлова, О.В.Поспеловой,

Ф.И.Розанова, Н.М.Смирновой, А.З.Черняк, О.Шпарага и других.

Принцип социального конструкционизма раскрывается в концепциях дискурс-анализа, поскольку дискурс служит способом понимания социального мира. Можно выделить теории Н.Фэркло, Э.Лакло и Ш.Муфф, У.Лабова и Д.Фэншела. Дискурс-аналитические подходы рассмотрены в исследованиях М.Йоргенсен и Л.Дж.Филлипс, Е.В.Кожемякина и П.В.Переверзева.

Фундаментальный вклад в анализ сущности информации и тенденций информационного взаимодействия в общественной жизни внесли Н.Винер,

П.П.Гайденко, В.Л.Иноземцев, Ю.В.Кнорозов, В.З.Коган, А.Н.Колмогоров,

8

П.В.Копнин, У.Уивер А.Д.Урсул, Х.фон Ферстер, А.А.Харкевич К.Э.Шеннон и другие зарубежные и отечественные ученые.

В массиве концепций коммуникации, прежде всего – массовой коммуникации, а также теорий медиа, характеризующих процессы социального взаимопонимания, можно выделить исследования Д.Белла, Ж.Бодрийяра,

Д.Брайанта и С.Томпсона, Ш.Бурдье, Т.ван Дайка, Й.Галтунга и М.Руж,

Дж.Гербнера, Э.Гидденса, П.Дракера, М.Кастельса, Д.Клаппера,

П.Лазарсфельда, Г.Ласуэлла, К.Левина, Ж.-Ф.Лиотара, У.Липпмана, Н.Лумана,

М.Маккомбса, Г.М.Маклюэна, Р.О`Хары, Р.Райха, Д.Рашкоффа, Д.М.Уайта и Д.Л.Шоу, Ю.Хабермаса, П.Шампань, Г.Шиллера. Одна научная традиция считает возможности массовой коммуникации в социальном воздействии на массовое сознание неограниченными. Другое направление, наоборот, признает умеренные эффекты коммуникации.

Анализ вышеуказанных теорий представлен в работах Т.З.Адамьянц,

Г.П.Бакулева, В.М.Березина, М.К.Вавилова, А.Глухова, Б.А.Грушина,

Д.П.Гавры, А.Н.Динеева, Е.Г.Дьяковой и А.Д.Трахтенберг, О.В.Краснояровой,

В.А.Мальчукова, М.М.Назарова, О.Никифорова, М.Ю.Опенкова, Т.Розака,

Ф.Уэбстера, Б.М.Фирсова, Ю.А.Шерковина, М.Н.Эпштейна, И.П.Яковлева.

Место и роль журналистики в системе массовой коммуникации, базовые признаки массовой информации, а также специфика участия журналистики в процессах конструирования общественных отношений получили обоснование в трудах М.Е.Аникиной, Л.П.Аполлоновой, Е.В.Ахмадулина, Л.П.Беляковой,

А.Б.Бушева, Н.М.Галимуллиной, М.Геруля, А.Л.Дмитровского, Ю.М.Ершова,

Г.В.Иващенко, Ю.А.Изюмовой, Т.Л.Каминской, П.И.Киричка,

С.Г.Корконосенко, М.В.Коротицкой, А.П.Короченского, Л.В.Кудиновой,

Б.Н.Лозовского, Т.В.Науменко, В.В.Никитаева, В.Ф.Олешко, Г.Першке,

Л.А.Поелуевой, А.В.Полонского, Е.П.Прохорова, Т.Н.Прохоровой, К.Романо,

Л.Г.Свитич, В.В.Смирнова, В.В.Тулупова, В.В.Ученовой, В.В.Хорольского,

Г.В.Чевозеровой, М.К.Шайхитдиновой, А.В.Шевченко, М.Яхимовского.

9

Методология журналистского познания и творчества, субстанциональные характеристики журналистского текста, жанровый аспект в воссоздании действительности – данная проблематика раскрыта в исследованиях Л.А.Будниченко, С.М.Виноградовой, И.А.Воловичевой, Е.В.Выровцевой,

Ю.А.Гордеева, В.М.Горохова, И.Н.Горского, М.В.Григоряна, А.А.Давтян,

Л.Р.Дускаевой, Е.А.Жигаревой, В.И.Здоровеги, Н.В.Иващенко, М.Н.Кима,

Н.И.Клушиной, А.В.Колесниченко, Л.Е.Кройчика, Г.В.Лазутиной,

Л.В.Мамаевой, Г.С.Мельник, Б.Я.Мисонжникова, В.Д.Пельта, Г.М.Пескова,

Е.П.Пронина, С.С.Распоповой, О.Р.Самарцева, С.И.Сметаниной,

А.Н.Тепляшиной, А.А.Тертычного, В.И.Чередниченко, Л.В.Шибаевой,

М.И.Шостак, А.А.Юркова.

Особенности реализации дискурса в журналистике и массово-

коммуникативной сфере в целом – предмет научного внимания Ю.Д.Артамоновой, П.В.Баутиной, Н.В.Бойко, М.Ю.Горохова, И.В.Зиновьева,

С.А.Ржановой, К.В.Тулуповой, Э.В.Чепкиной, Е.С.Щелкуновой и других исследователей. Роль нарратива как формы дискурса в социальном познании и организуемом журналистикой общественном диалоге рассмотрена в исследованиях Д.Шифрина, Й.Брокмейера, Дж.Д.Веллемана, И.Розенфельда,

И.В.Силантьева, Дж.Б.Синклер, И.В.Троцук, Р.Харре, Е.И.Шейгала и других.

Феномену создания журналистской картины действительности (в целом – медийной) и его аксиологической компоненте посвящены работы И.В.Анненковой, О.Э.Байкова, Е.А.Воиновой, В.П.Гиренко, Л.Н.Евсеевой,

И.В.Жилавской, И.В.Ерофеевой, Р.Л.Исхакова, Н.Б.Кирилловой,

Я.А.Красильниковой, А.Д.Криволап, В.Д.Мансуровой, М.А.Мясниковой,

О.Ф.Нескрябиной, А.Ю.Перескоковой, Т.В.Подоляк, И.В.Рогозиной,

Л.С.Рыгиной, В.А.Сидорова, А.А.Стриженко, Д.Л.Стровского,

Н.В.Тодыбаевой, И.В.Фотиевой, Т.И.Фроловой, М.Черкасовой,

Э.Г.Шестаковой.

Постановка вопроса о журналистской герменевтике как способе оперативного социального познания и регуляции общественных отношений

10

через репрезентирование знания журналиста о них остается актуальной.

Именно это обусловило выбор цели, объекта и предмета исследования.

Объект исследования – журналистика как система производства,

продуцирования и конституирования смыслов социальной действительности.

Предмет исследования – журналистский текст как медиум понимания социальной действительности.

Цель исследования – описать структуру понимания смысла социальных явлений и механизм организации герменевтического диалога в журналистике.

В соответствии с поставленной целью в диссертации решаются следующие

задачи:

1.определить методологическую роль герменевтической рефлексии

вжурналистике; выявить основополагающие черты журналистского познания как понимания действительности;

2.описать механизм понимания социального действия в журналистике; описать категориальный аппарат исправляющего истолкования;

3.раскрыть механизм медиамоделирования действительности;

выявить адаптивные особенности информационной модели; определить роль

журналистского жанра в информационном моделировании;

4.раскрыть аксиологический и регулятивный аспекты журналистики.

Основная гипотеза состоит в следующем. Журналистика выстраивает свое понимание социальной действительности в форме ее информационной модели, тем самым обеспечивая воспроизводство и (само)регулирование общественной жизни.

Методологическая база исследования

Руководствуясь требованиями междисциплинарного подхода, мы фундируем исследование на методологических положениях:

философской герменевтики Х.-Г.Гадамера и герменевтики социального действия («феноменологической герменевтики») П.Рикера. Здесь заимствован базовый понятийный аппарат, позволяющий описать характер социального познания как понимания в журналистике;