новая папка 1 / 297182

ПРИМЕНЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ИСКУССТВА ЦИГУН В РЕСПУБЛИКАНСКОМ КОМПЛЕКСНОМ ЦЕНТРЕ СОЦИАЛЬНОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ НАСЕЛЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЛМЫКИЯ

К.А. Наднеева, Г.Д. Трухина

Калмыцкий государственный университет

Аннотация: Статья посвящена применению цигун в Республиканском комплексном центре социального обслуживания населения Республики Калмыкия. В ней в результате изучения практики цигун делается вывод о том, что регулярные занятия цигун необхо­ димо проводить с динамическими упражнениями, взаимодействием воды, воздуха, земли,

104

что избавит человека от болезней и продлит жизнь; широкое применение практики цигун позитивно скажется на мироощущении людей.

Ключевые слова: цигун, применение искусства цигун, Республика Калмыкия.

Как показывает история, изучение и применение теоретических знаний, способов и методов лечения человека с помощью цигун имеет длительную традицию. Теоретические представления мыслителей Древнего Китая и Древней Индии развивались по стихийно­ материалистическому пути. В общефилософской литературе Древней Индии и Древнего Китая на рубеже конца II и начала I тысячелетий до н. э. вопрос о субстанции бытия ре­ шался на основе пяти первоэлементов или стихий.

В философии Индии к пяти первоэлементам прибавился шестой - «сознание». Уче­ ние о первоэлементах также существовало в Древней Греции и Древнем Риме, оно лежа­ ло в основе мира. В Древнем Китае учение о пяти первоэлементах излагалось Цзы Сы, Мэн-цзы, но более строгую форму это учение обрело в изложении Цзоу Яна. Китайское искусство ушу, цигун и др. стало одним из наиболее известных элементов культуры рос­ сиян, в том числе Калмыкии. Важную роль играет то, что китайская гимнастика воспри­ нимается вначале на уровне тела, а впоследствии - духа и не требует ни знания языка, ни глубокого знакомства с особенностями культуры, ни каких-то особых технических навы­ ков: достаточно опытного руководителя или наставника. Вследствие этого основной мо­ тивацией принимающей среды можно считать стремление заполнить духовный пробел и тягу к чему-то таинственному и неизвестному, стремление познакомиться поближе с ки­ тайской культурной традицией. Трансформируется образ китайца как в Европе, так и в России; он не изображается тщедушным существом с длинной косой и непонятными це­ ремониями, а, наоборот, волевым, сильным, владеющим каким-либо видом боевых ис­ кусств и сознанием.

Как нам кажется, основной преградой на пути точной передачи информации являет­ ся отсутствие развитого терминологического словаря по практике внедрения китайской культуры на русском языке, в особенности в области натурфилософии или энергетиче­ ской работы. К примеру, фраза типа «Опустите ци в дань тянь и сконцентрируйтесь на бай хуэй», сказанная практикующему цигун китайцу, объяснит ему многое, но у россия­ нина она вызовет многочисленные вопросы. Чтобы найти адекватный перевод любого из обозначенных в этой фразе понятий, надо очень хорошо владеть и предметом, и языками, что редкость, к тому же у большинства мастеров или преуспевающих учеников процессы перераспределения энергии совершаются настолько естественно и органично, что они даже не задумываются об этом специально, а сами не умеют выразить словами то, что происходит внутри их тела.

Вероятно, поэтому большинство интересующихся обучаются по принципу «смотри

иделай, как я». В этом случае носитель другой культуры воспринимает, главным обра­ зом, внешнюю форму, рисунок движения и дыхания, а не внутреннее психологическое или энергетическое состояние. Подобное недопонимание и порождает множество штам­ пов типа «дыхательная гимнастика цигун». Между тем цигун - это не только физические

ипсихические упражнения, связанные с различными способами культуры дыхания, но и целая наука, имеющая глубокую и тесную связь с философией, психологией, биологией, медициной и химией, физической культурой» [Ма Фолинь 1992]. В Республиканском комплексном центре социального обслуживания населения уделяется внимание культур­ ной стороне: истории, философии, теоретико-философским основам китайской школы. Наши пожилые представители с удовольствием слушают и делятся информацией, кото­ рую они получили из разных источников. Они пытаются провести параллель с русской национальной идеей, упражнениями по йоге, которые они освоили в Центральном хуруле Республики Калмыкия. В Республиканском центре социального обслуживания работают подготовленные специалисты, заинтересованные в пропаганде цигун.

105

Обратим внимание на отдельные методы и средства, применяемые в практике ци­ гун. При проведении дыхательных упражнений очень важным является поддержание равновесия между «телом и духом», покой обретается в движении, а душевное равнове­ сие и воля человека всегда взаимосвязаны с его физиологической активностью, отсюда - интеллектуальная и физическая активность - залог укрепления иммунитета и предупреж­ дения преждевременного старения. Представление о том, что здоровье человека находит­ ся в прямой зависимости от его нравственных качеств, свойственно древневосточной фи­ лософии, оно актуально для стран Востока и находит поддержку в российском духовном пространстве. По принципам восточной медицины, перед назначением лечения врач ос­ ведомляется об образе жизни пациента, режиме труда, питания, привычках. Лечебный эффект получается в результате соблюдения определенной диеты, прогулок, активного образа жизни, выполнения физических упражнений, соответствующих возрасту, силам и состоянию здоровья человека. Комплекс физических упражнений и гигиенического са­ момассажа, дыхательная гимнастика цигун, медитативно-дыхательные упражнения спо­ собствуют повышению защитных сил организма, и это особенно важно для категории пожилых граждан.

Как в древности, так и в настоящее время большое внимание уделяется выработке правильного дыхания. В процессе вдоха и выдоха с периодичностью изменяется давление в грудной и брюшной полостях, при вдохе купол диафрагмы уплощается, объем легких увеличивается; при выдохе же передняя брюшная стенка немного втягивается, кривизна купола диафрагмы увеличивается, давление в грудной полости повышается, и воздух вы­ талкивается в бронхи. Правильное дыхание обеспечивает хорошую вентиляцию всех от­ делов легких, способствуя интенсивному газообмену и кровообращению в малом кругу. Активные движения диафрагмы производят как бы массаж органов грудной и брюшной полости; научившись произвольно изменять глубину дыхания, можно влиять на длитель­ ность и интенсивность такого массажа. Дыхательные упражнения всегда выполняются перед гимнастическими упражнениями и самомассажем. Основным условием является выполнение полного дыхания, то есть сочетание грудного и брюшного дыхания. Выпол­ нять его можно лежа, сидя или стоя - в зависимости от самочувствия. Для правильного дыхания нужно положить одну руку на грудь, а другую на живот с целью контроля пол­ ноты дыхательных движений. Воздух вначале набирается в брюшную полость, затем - в легкие, причем заполняются сначала нижние отделы, а затем - верхние отделы легких; выдох осуществляется по тому же принципу: втягивается живот, затем воздух освобож­ дается из нижних, а потом верхних отделов легких. После выполнения дыхательных уп­ ражнений можно приступать к физическим упражнениям и самомассажу, способствую­ щим повышению тонуса организма и улучшению работы органов и функций, кровообра­ щения в конечностях, снятию усталости и др.

Дыхательная гимнастика цигун является важным элементом восточной народной медицины и рассматривается как одно из главных средств для поддержания и укрепления здоровья, а также лечения многих заболеваний. Занятия практикой цигун - это искусство и регуляция дыхания. Функция вдыхания и выдыхания сущностного ци заключается в том, чтобы вдыхать максимальное количество кислорода и выделять много углекислого газа легкими, отсюда древнее название цигун - «изгонять и принимать» [Вон Кью Кит 1999: 98]. При любом дефиците кислорода происходят патологические изменения в орга­ нах тела и их функциях. Особенно быстро и легко повреждаются ткани мозга человека, и происходит дисфункция центральной нервной системы. При несвоевременном удалении углекислого газа из тела обязательно возникает кислородное дыхательное отравление. Эффективность дыхания зависит не только от активности органов дыхания и их взаимо­ действия с кровообращением, но и от флюидов души и тела. Современная медицина счи­ тает, что эффективность дыхания зависит от трех процессов: внешнего дыхания, воздухо­ обмена легких и тканевого дыхания. Внешнее дыхание - газообмен, протекающий в ка­

106

пиллярах легких после проникновения воздуха внутрь по дыхательным путям. Газооб­ мен в легких - процесс передачи воздуха из капилляров легких в большой круг кровооб­ ращения. Тканевое дыхание - газообмен между кровью капилляров большого круга и клетками тканей.

Из вышеописанного видно, что циркуляция крови является мостом между альвео­ лами легких и всеми клетками организма. Работа дыхательной и кровеносной систем тес­ но взаимосвязана, причем кровеносная система контролируется сердцем. Кровь может достигать всех участков тела только в том случае, если энергия легких течет без перебоев. Вторая функция легких - распределение питательных веществ в организме. Таким обра­ зом, легкие действуют на постнатальное ци. Сущность пренатального ци накапливается в почках, которые тесно взаимосвязаны с легкими. Сущностное ци, запасенное в почках, дополняется постнатальным ци, что делает полноценной движущую силу пренатального ци. Современные методы исследования выявили, что легкие выделяют простагландины, которые ответственны за эструс. Задержка дыхания - это метод дальнейшего углубленно­ го дыхания. Дуновением считается вдох и выдох через нос, «дыхание ветра» - разновид­ ность поверхностного дыхания с легким звучанием. Носовое дыхание очищает и согрева­ ет воздух, проходящий по носовым ходам, что благоприятно для легких. Кроме того, ко­ лебания воздуха стимулируют работу гипофиза, поэтому регулируется и укрепляется эн­ докринная система.

Дыхательные упражнения выполняются также с произнесением звуков и слов. На­ пример, слово «хи» - «китайское дыхание» произносится с особой артикуляцией. Как описано в «Ней Жин», метод произнесения слов основан на разном действии звуков на сердце, печень, селезенку, легкие и почки. От эха звуковых колебаний, вызванных произ­ носимыми звуками, которые воздействуют на непроизвольные мышцы контролируемым способом, мышцы попадают под контроль коры, чем и достигается медицинский эффект. Кроме этого, существуют различные упражнения по регуляции дыхания: брюшное дыха­ ние, дыхание тела, ритмическое дыхание и т.д. Самым распространенным считается брюшное дыхание, которое делится на нормальное и парадоксальное. Нормальное дыха­ ние - это расширение внутренностей во время вдоха и сжатие их при выдохе; при пара­ доксальном же дыхании - процесс обратен [Минву, Хингуань 1991: 46].

Врачи Древнего Китая рекомендовали умеренность в еде, вести простую, спокой­ ную жизнь, указывали на важность отдыха для психики человека. Именно покой, релак­ сация и отдых важны в медитативно-дыхательных упражнениях цигун. При использова­ нии этих упражнений достигается внутреннее естественное состояние покоя, при котором возможно истинное, неискаженное восприятие окружающего мира, слияние тела и разу­ ма в единое целое. Психосоматические факторы признавались и учитывались в древне­ восточной медицине. Так, в «Хуанди нэй-цзин» написано, что семь психических состоя­ ний - гнев, радость, печаль, раздумье, горе, страх и ужас - в чрезмерной мере наносят вред организму, т.е. стрессовые ситуации и психические травмы могут вызывать функ­ циональные нарушения с соматическими формами патологии, в этиологии и патогенезе язвенной болезни, гипертонической болезни и др. [Минву, Хингуань 1991: 60].

Медитативно-дыхательные упражнения состоят из двух взаимосвязанных и одно­ временно протекающих компонентов: физического - дыхательных упражнений - и пси­ хологического - медитативных упражнений. Термин «медитация» определяется в фило­ софской энциклопедии как умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности, на достижение уравновешенности ума и нереактивности психики. Благодаря определенной последовательности мыслитель­ ных актов, достигается устранение крайних эмоциональных проявлений и значительное снижение реактивности организма на отдельные внутренние переживания и внешние раз­ дражители. Умонастроение человека при этом приобретает спокойную приподнятость, а соматическое состояние - спокойную расслабленность.

107

Современные исследователи дают обоснование медитативно-дыхательным упраж­ нениям с позиций современной медицины и физиологии. Исследованиями доказано, что функция внешнего дыхания находится в прямой зависимости от состояния центральной нервной системы, импульсы из дыхательного центра, иррадиируя по центральной нерв­ ной системе, оказывают влияние на тонус коры головного мозга, динамику корковых по­ тенциалов и периодику a-ритмов, возникающих при переходе организма из состояния по­ коя к физической активности и наоборот, т. е. влияют на психическую деятельность чело­ века. Произвольная регуляция функций дыхательного аппарата имеет очень важное зна­ чение для обеспечения нормального функционирования внутренних органов и систем, а также высшей нервной деятельности. Дыхательный центр, благодаря интеро- и проприоцептивной импульсации, возникающей при дыхательном акте, оказывает мощное влияние на нервную, мышечную и сердечно-сосудистую деятельность.

По мнению доктора медицинских наук Г. Лувсана, с помощью медитативно­ дыхательных упражнений можно добиться понижения возбудимости многих нервных центров: общего тормозящего влияния на нервную деятельность двигательного анализа­ тора, общего успокоения и отвлечения человека, стабилизации психоэмоционального со­ стояния. Медитативно-дыхательные упражнения в комбинации с другими методами ле­ чения, например, с точечным массажем, позволяют значительно расширить круг лечеб­ ных показаний: при лечении астенических состояний, вегетативно-сосудистой дистонии, некоторых заболеваний желудочно-кишечного тракта, резистентных запорах, физическом переутомлении и в период выздоровления. Лечение с помощью медитативно­ дыхательных упражнений в последние годы находит все более широкое применение.

При проведении дыхательных упражнений рекомендуется соблюдать определенные правила и создавать определенную обстановку, исключив все отвлекающие факторы. Же­ лательно оставаться одному в тихой комнате, которую необходимо предварительно про­ ветрить. Тишину и одиночество надо соблюдать и тогда, когда упражнения проводятся на открытом воздухе. Чтобы не прерывать занятия, перед их началом следует опорожнить кишечник и мочевой пузырь. Ослабить пояс и расстегнуть все застежки (для позы сидя и лежа) на белье, чтобы не мешать свободному дыханию и кровообращению. Носовые ходы должны быть свободны. Положение тела во время занятий принимает естественную, не­ принужденную и ненапряженную позу, глаза закрыты до узкой щелочки, взгляд направ­ лен на кончик носа или пальцы ног. Язык легко упирается в верхние резцы, при слюноот­ делении во время занятий слюну следует проглотить, что будет способствовать лучшему пищеварению.

Упражнения рекомендуется проводить натощак или спустя 1-2 часа после еды. По­ сле окончания упражнений необходимо спокойно открыть глаза, как бы умыть обеими руками лицо, помассировать слегка глаза, произвести несколько медленных и спокойных движений конечностями, потом встать и сделать 5-10 шагов по комнате, после чего не­ сколько раз потопать об пол пятками. Лишь потом можно выходить на улицу, иначе на­ чинающий может легко простудиться. Важное значение следует уделить психологиче­ скому настрою: отключиться от всех забот и начинать занятия в веселом, радостном на­ строении. Если во время выполнения упражнений мысли возвращаются к каким-то пере­ живаниям, появляется беспокойство или напряжение, лучше прекратить занятие и занять­ ся временно чем-нибудь другим; успокоившись, можно приступать к занятиям.

Для дыхательной гимнастики традиционно рекомендуются четыре основных поло­ жения тела: лежа, сидя, стоя и свободное положение. Положение лежа выполняется в двух вариантах: лежа на боку и лежа на спине. Кровать должна быть не слишком мягкая, покрыта только матрацем и простыней. При положении на боку под голову кладут по­ душку, при положении на спине подушку пообъемнее кладут под голову, а другую, по­ меньше, - под спину. Вместо подушек можно воспользоваться валиками. Если холодно, следует укрыться одеялом. Тело должно быть выпрямлено, мышцы расслаблены. В по­

108

ложении на боку голова должна быть слегка наклонена вперед и вниз, нижележащая рука согнута и положена ладонью вверх на подушке на расстоянии около 6 см перед лицом. Верхнележащая рука свободно лежит на бедре ладонью вниз; нижележащая нога слегка согнута, а верхнележащая согнута под углом 120° и лежит на нижней. В положении на спине руки и ноги свободно выпрямлены. В положении сидя больной сидит на табурете или в кресле: подошвы касаются пола, ноги в коленях образуют угол 90°; корпус прямой, обе руки лежат на бедрах, ноги расставлены на ширину плеч. Можно сидеть на полу, на ковре, со скрещенными ногами «по-турецки», в позе «лотоса» или просто в положении со свободно согнутыми в коленях и скрещенными ногами. Легче делать упражнения, лежа на боку и на спине. Длительность упражнений выполняется с учетом физического или психического состояния тренирующегося.

Важна медитация, которая концентрирует внимание на зрительном образе: напри­ мер, шаре, наполненном теплым воздухом, который находится внизу живота, сосредото­ чением внимания во время дыхательных и гимнастических упражнений на определенной области тела, которая называется дань-тянъ. В понятие данъ-тянъ входят две функции: 1) концентрация внимания занимающегося на дыхательных упражнениях; 2) регуляция дыхательных упражнений. При этом одновременно стимулируется и функция кишечника. Во время медитации очень важно правильно дышать. Основу дыхательной техники со­ ставляет так называемое глубокое дыхание, «дыхание данъ-тяпъ», так как оно сущест­ венно отличается от представления об акте глубокого дыхания в современной физиоло­ гии и выполняется при сосредоточении внимания на дань-тяне [Лувсан 1986: 27]. Дыха­ ние в медитативно-дыхательных упражнениях подчиняется контролю сознания за движе­ ниями диафрагмы и передней брюшной стенки.

При контакте с пожилыми людьми большое внимание обращается на дыхательные упражнения, входящие в дыхательную гимнастику цигун. В нее входят несколько систем. Система нэйян-гун - упражнения для «профилактики изнутри», которая представляет со­ бой лечебную дыхательную гимнастику, состоящую главным образом из одного основно­ го дыхательного упражнения, постепенно усложняющегося. Система цян-чжуан-гун - это упражнения для «общего укрепления»; простая и в то же время действенная древняя тех­ ника дыхания для закалки и долголетия, которая получила большое распространение во многих странах Запада. Здесь используются три вида дыхания: естественное дыхание, дыхание дань-тянъ и встречное дыхание. Система баоцзянь-гун - это упражнения «для сохранения здоровья». В комплекс включено 21 облегченное упражнение, предназначен­ ное в профилактических целях практически здоровым пожилым людям. При необходимо­ сти эти упражнения можно комбинировать с упражнениями цян-чуан-гун и нэйян-гун. Описание упражнений баоцзянь-гун дано в руководстве Г. И. Красносельского «Древне­ китайская гигиеническая гимнастика для лиц пожилого возраста», которую рекомендуем для изучения и освоения дыхательного упражнения в системе нэйян-гун и системе цян- чжуан-гун как лечебные медитативно-дыхательные упражнения. В системе нэйян-гун используется, главным образом, основное дыхательное упражнение, которое выполняется

вследующей последовательности: приняв правильную позу, в течение одной-двух минут дышат ритмично через нос. При вдохе кончик языка поднимается к небу, затем следует пауза и выдох, во время которого язык опускается в обычное положение. Одновременно занимающийся должен мысленно произносить слова или ряд слов, продолжительность которых соответствует длительности дыхательного цикла. Начинают с трех односложных слов, одно из которых произносится на вдохе, второе - во время паузы, третье - при вы­ дохе. Произносимые слова должны иметь определенный смысл, вселяющий уверенность

впользе упражнений для выздоровления или укрепления здоровья. Дыхание всегда есте­ ственное, равномерное, без ощущения нехватки воздуха. Особенно это упражнение пока­ зано больным желудочно-кишечными заболеваниями. «Вдыхание воздуха в живот» - особый феномен дыхательно-медитативного тренинга. Дыхание животом очень полезно

109

для очищения тела от негативных энергий с последующей заменой на положительную космическую энергию. После расслабления начинают медленно вдыхать через нос: пе­ редняя брюшная стенка при этом выпячивается вперед, а во время выдоха низ живота втягивается внутрь, через определенное время возникает удивительное ощущение покоя. При регулярных тренировках дыхание постепенно замедляется до 8-6-4 раз в минуту. На следующей ступени тренировок, используя воображение и концентрируя внимание, не­ обходимо «провести дыхание по телу»: во время вдоха представить себе, что воздух идет к затылку, затем течет вниз по позвоночному столбу, а затем поднимается вверх по пе­ редней стороне тела и выходит через рот. Дыхание должно выполняться ритмично, плав­ ным непрерывным циклом, тогда тренирующийся будет чувствовать циркуляцию «энер­ гии» по телу. Во время медитативно-дыхательных упражнений нередко возникает ощу­ щение разливающегося тепла, распространяющегося в заднесрединный и переднесредин­ ный меридианы. Движение потока тепла может иногда ощущаться вдоль чудесного мери­ диана - дай-май, опоясывающего поясницу, но появление подобных ощущений не обяза­ тельно. Усвоив медитативно-дыхательные упражнения, можно приступать к динамиче­ ским упражнениям совместно с медитативно-дыхательными упражнениями. Это будет способствовать укреплению мускулатуры, выносливости и уравновешенному психологи­ ческому состоянию. Насчитывается более двух тысяч техник цигун, но любая техника всегда начинается с базовых упражнений, которые в дальнейшем усложняются в зависи­ мости от выбранного комплекса цигун. Основной предпосылкой получения лечебно­ оздоровительного эффекта является вера и целевая установка на успех. Нужно обяза­ тельно научиться расслабляться, используя методику аутогенной тренировки, быть нето­ ропливым, терпеливым и сдержанным. Можно использовать простую технику медитации «шести чудесных дверей»: счет, слежение, покой, наблюдение, повторение, неподвиж­ ность. Будда достиг просветления, медитируя именно таким способом. Эффект от меди­ тативно-дыхательных тренировок возможен при наличии у тренирующегося следующих качеств: сохранение чистого сердца, требование малого для себя, быть строгим к себе и великодушным к другим, следовать нравственным принципам. Придерживаясь такой жизненной позиции, можно быстро достичь душевного равновесия, преодолеть болезнь и укрепить свое здоровье [Лувсан 1991: 12-33].

На основании практической реализации цигун в комплексном виде можно заклю­ чить: 1) регулярные занятия цигун необходимо проводить с динамическими упражнения­ ми, взаимодействием воды, воздуха, земли, что избавит человека от болезней и продлит жизнь; 2) широкое применение практики цигун изменит ментальность людей в позитив­ ную сторону и будет способствовать познанию китайского искусства цигун, толерантно­ сти.

Библиографический список

1.Ма Фолинь Цигун. Комплекс упражнений для укрепления и развития духа и тела. -М ., 1992.

2.Вон Кью Кит. Искусство цигун. - М., 1999.

3.Минву Ц., Хингуань С. Китайская терапия цигун. - М., 1991.

4.Лувсан Г. Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии. -

М., 1986.

5. Лувсан Г. Тай-цзи-чжуань, ци-гун, самомассаж. Лечебно-оздоровительные уп­

ражнения в традициях восточной медицины. - Элиста, 1991.

* * *

110