Задание. Культура 14 - 17 вв
..docxПрочитайте отрывок из послания старца Псковского Елеазарова монастыря Филофея к великому князю Василию Ивановичу. Опираясь на источник и дополнительную литературу, сформулируйте суть концепции "Москва - Третий Рим"? Почему именно на рубеже XV –XVI вв. появилась необходимость в новой идеологии?
"Церкви старого Рима пали из-за неверия Аполлинариевой ереси; двери церквей второго Рима, города Константинополя, внуки Агари секирами рассекли. Теперь же это — третьего нового Рима, державного твоего царства святая соборная апостольская церковь, которая до края вселенной православной христианской верой по всей земле сильней солнца светится. Пусть знает твоя держава, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в одно твое царство: один ты во всей поднебесной христианам царь. И теперь молю тебя, и снова молю, о чем выше писал: помни, ради господа, что все христианские царства сошлись в твое царство, а после этого ожидаем царства, которому нет конца. Это я писал, любя тебя, взывая, умоляя милостями божиими, - перемени скупость на щедрость и немилосердие на милость: утешь плачущих и вопиющих день и ночь, избави обиженных от руки обидчиков. Как выше писал тебе, так и теперь говорю: помни и слушай, благочестивый царь, - все христианские царства сошлись в твое единое, два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство иным не заменится..."
1) Автор: старец Филофей. Он говорил о Москве как о
последнем лидере и центре христианского мира. «Первый» Рим
пал под нашествием варваров, а Константинополь был
захвачен турками и почти полностью обращен в Ислам. Статус
«третьего Рима» для государства означал обязанность защищать
христианскую веру и брать ответственность за всех ее последователей. Сначала эту теорию приняли многие в стране, но затем о ней забыли.
Новая идеология была необходима, потому что страна
пережила важнейшие исторические события: освобождение от татаромонгольского ига, окончание объединения всех русских земель.
Эти явления и стали причиной создания новой идеологии.
Заполните таблицу (минимум 6 памятников):
Основные памятники культуры XIV – XVII вв.
Живопись |
Зодчество |
Литература |
Икона «Спас Вседержитель» |
Церковь Спаса Преображения, церковь Рождества Богородицы в Путинках |
«Апостол» |
Икона «Богоматерь Донская» |
Успенский собор |
«Сказание о князьях Владимирских» |
Икона «Благовещение» |
Архангельский собор |
«Домострой» |
Икона «Преображение Господне» |
Успенский собор на Городке в Звенигороде |
«Повесть о белом клобуке» |
Смоленская икона Божьей Матери |
Колокольня Ивана Великого |
«Повесть о зачале Москвы» |
Икона «Святая Троица» |
Церковь Вознесения в Коломенском |
«Повесть о Вавилонском царстве» |
3. Укажите о каких выдающихся деятелях эпохи идет речь. Почему в XVII веке возникла необходимость церковной реформы? Каковы её причины? Каковы итоги церковной реформы? Почему реформы Никона имели такие тяжелые социальные последствия?
1. Родился в крестьянской семье. Стал священником, но после смерти всех своих детей постригся в монахи. В 1642 – 1646 гг. был игуменом Кожеозерской пустыни. Приехав однажды по делам монастыря в Москву, он явился с поклоном к царю. Алексею Михайловичу понравился Кожеозерский игумен, и был посвящен в сан архимандрита Новоспасского монастыря в Москве. В 1652 году стал патриархом. В 1654 г. он провел церковные реформы.
Патриарх Никон
2. Общественный и церковный деятель, писатель, проповедник, поэт, один из зачинателей русской поэзии и драматургии. Известен своей полемикой с деятелями раскола и организацией типографии в Кремле. Он был наставником детей царя Алексея Михайловича, в частности, учителем будущего царя Федора Алексеевича и царевны Софьи.
Симеон Полоцкий
3. Писатель, один из основателей русского старообрядчества. Входил в «кружок ревнителей благочестия». В 1652 г. выступил против реформы Церкви, проводимой Никоном, за что был арестован и через год выслан в Тобольск. В 1666 г. решением Церковного собора лишен сана и предан проклятию, а в 1667 г. с тремя единомышленниками сослан в Пустозерск и посажен в «земляную тюрьму». Но и там выказывал непризнание новой, никонианской Церкви, отстаивал «древлее византийское благочестие». В тюрьме написал 80 посланий, писем и челобитных с разъяснениями причин своего противостояния «никонианам». Еще сочинил автобиографическое «Житие» и «Книгу бесед», которые распространились по России рукописными копиями его сторонников. В апреле 1682 г. вместе с союзниками был заживо сожжен в срубе в Пустозерске.
Протопоп Аввакум
4.Напишите название архитектурных памятников. Когда они были построены? Кто архитектор? (если это установлено). Особенности создания и назначения (3 – 5 предложений).
1. Церковь Федора Стратилата на Ручью. Православный храм
1360-1361 годов постройки. Архитектор не установлен.Церковь заложена по указу новгородского посадника Семена Андреевича
-назначение:
1) Место богослужения
2) По замыслу Семёна Андреевича, постройка должна
была служить ещё и как каменный сундук-сейф
2. Церковь Спаса Преображения
Архитектор не установлен.Первая Новгордская летопись
содержит запись о создании храма: «В лето 6882»
Памятнику предшествовала деревянная церковь, построенная
епископом Никитой, и известная с XI века благодаря выносному
образу Божией Матери «Знамение», через который по преданию
Новгород был чудесно спасён в 1169 году от осаждавших город
суздальцев. Полностью сохранилась роспись купола и барабана.
3. Грановитая палата (Архитекторы: Марко Руффо, Пьетро
Антонио Солари. Была заложена в 1487 году)
Постройка использовалась для проведения
торжественных обедов, заседаний и церемониальных
приёмов при венчании на царство. С XVI века в
Грановитой палате проходили заседания Боярской
думы, Земские соборы, торжественные пиры, празднества
в честь покорения Казани в 1552 году, победы под
Полтавой в 1709-м, заключения Ништадтского мира со
Швецией в 1721-м. В 1653 году в ней состоялся последний
Земский собор, после которого Украина вошла в состав
Московского государства
4. Успенский собор (архитектор: Аристотель Фиораванти)
Построен в 1475—1479 годах. В соборе хранилась икона
«Богоматерь Одигитрия, с праздниками на полях»,
привезённая из Византии. Во время крупного пожара 1470
года, бушевавшего в Кремле, разрушился северный
придел храма — церковь Поклонения вериг апостола
Петра, Начатое строительство не было закончено:
возведённый до сводов храм обрушился после
«труса» — землетрясения, случившегося в Москве 20 мая
1474 года. Затем собор был достроен.
5. Благовещенский собор.Был построен в 1489 году под
руководством псковских мастеров Кривцова и Мышкина.
В центральной части храма была использована
ступенчатая система сводов. Восточная и южная галереи
соединяли собор с дворцом и Казённой палатой. Северозападная использовалась как парадный вход во дворец и
выход на Соборную площадь
6. Архангельский собор (Алевиз Новый)
Был построен в 1508 году.Предположительно, это был
небольшой одноглавый храм, подобный Спасу на Бору.
Он служил усыпальницей великокняжеского рода. В
конце XIV века собор расписали иконописец Феофан Грек
и его ученики