учебный год 2023 / 34-1

34.

В XVI XVII вв. наблюдались дальнейший рост городов, развитие торговли, ремесел, кузнечного, медного, оружейного, пушечного дела и т. п. Городская знать имела ряд привилегий: она ведала раскладкой и сбором тягла со всего посадского населения; имела права участвовать в заседаниях Земского собора, избирать земские избы. Соборное Уложение предусматривало повышенную ответственность за их оскорбление. Крупнейшие купцы {гости) могли даже покупать (по царскому разрешению) земельные владения, получали звания думных дьяков и даже (крайне редко) думных дворян. К середине XVII в. окончательно сложилась сословная группа, получившая общее название посадские люди. Это было население, жившее в городах на государевой земле, занятое торговлей, ремеслом и промыслами и несшее определенные повинности (тягло) в пользу государства. Термин "посадские люди" не получил однозначного толкования. Правовые документы чаще всего употребляют его для обозначения торговой профессии. Некоторые исследователи считают, что он возник от сидения в лавке торговых людей Торговые посады возникали, как правило, около городов, которые давали защиту и возможность организовать сбыт товаров, обеспечить рынок. Единицей при исчислении посадского тягла был посадский двор. Основными постоянными податями посада являлись: прямая государева подать, стрелецкие деньги, ямские деньги, полоняночные деньги. Кроме этого взимались чрезвы чайные сборы {пятая деньга, десятая деньга). На посадских людей возлагалось выполнение и различных тяглых служб (например, подводная повинность, постойная по винность, постройка и ремонт городских укреплений, ямская гоньба и др.). Соборное Уложение употребляет термины "посадские люди" и "тяглые" в разных значениях. Ст. 34 гл. XIX проводит различие между гостиной и суконной сотнями и посадскими людьми. Некоторые исследователи посада не включают в число посадских людей гостей и торговых людей гостиной и суконной сотен. Действительно, в их положении много особенного. Так, они освобождались от тягла и повинностей с двора, от пошлины за питье и постоялой повинности, от пени с огня и топки, подводной повинности, перевозов, проезжего мыта и мостовщины. Но назначались, жаловались царем и правительством в число гостей, гостиной и суконной сотен представители так называе мых черных сотен Москвы и провинциального купечества, т. е. наиболее знатная и разбогатевшая часть торгово-ремесленного городского населения. Таким образом, это были тяглецы, освобожденные от посадского тягла в связи с получением привилегий. Царская власть возлагала на них определенные обязанности, связанные с организацией торговли, раскладкой и сбором различных по шлин с тяглого населения. Ими же составлялись списки торговых людей по городам. Среди городского населения довольно большой процент составляли служилые люди по прибору (стрельцы, казаки, пушкари и др.). Стрельцы поселялись в слободах, жили совместно с семьями, получали жалованье и кроме военного дела занимались промыслами, торговлей, огородничеством. Значительная часть дворов и населения в городах находилась на землях, принадлежавших отдельным феодалам (духовным и светским) и монастырям. Население этих земель освобождалось от посадского тягла и в связи с этим называлось "белым". Сделано это было с целью развития торговых отношений (!) . "Белые" слободы постоянно пополнялись выходцами из черно го посада, стремившимися освободиться от городских податей Посадские люди в своих сословных интересах требовали ли квидации "белых" слобод, возврата закладчиков в посад. Ставится также вопрос и о пополнении численности городского населения (в чем заинтересована была и государственная казна). Вопрос о "белых" слободах поднимался еще в XVI в. Законодательство неоднократно выдвигало различные запреты, стремясь ограничить привилегии монастырей и бояр в торгово-ремесленных занятиях, но "белые" слободы продолжали существовать. СУ упразднило белые слободы. Все торговые и ремесленные люди этих слобод должны были платить государственные подати. Исключение делалось для старинных, вечных кабальных людей и для дворовых людей Патриарха, они оставлялись прежним владельцам. Торговые и ремесленные люди, жившие на землях близ московских посадов, записывались в тяглые посадские сотни. Таким образом, обязательным признаком посадского человека объявлялись занятия ремеслом и торговлей. Такой человек обязан был жить на посаде бесповоротно и нести государево тягло. Это давало возможность разложить тягло на большее число посадских дворов и удовлетворяло государеву казну, так как увеличивало налоги (Одной из главных целей СУ было увеличить число податного, тяглового населения) Но тятгло не несли: служилые по прибору (им разрешалось заниматься тор говлей и ремеслом, но с уплатой податей, других повинностей тяглых посадских людей они не несли), члены гостиной и суконной сотен (но они обязаны были жить в Москве, а в других городах либо платить тягло наравне с другими, либо продать свои дворы и промыслы тяглым) Увеличивались территории посада за счет присоединения территории выгона для скота, ликвидации "белых" слобод около Москвы, принадлежавших духовным и светским феодалам, и передачи их в посад. Пашенных старинные крестьяне не записывались в посад, а должны были быть переведены в вотчины и поместья. Принадлежавшие им в городе лавки, погребы и соляные варницы крестьяне должны были продать посадским людям. Посад получил монопольное право на торговлю и ремесло. СУ четко отделяет сословие городского населения от сословия крестьян. Крестьяне имели право торговать лишь с возов и стругов (своего рода мелким оптом) Посадские люди прикреплялись к посаду. Закон предписывает возвращать всех бывших посадских людей и их работников из закладчиков на посад. Запрещалось впредь тяглым людям уходить в заклад под страхом битья кнутом и ссылки в Сибирь. Наказание устанавливалось и для тех, кто принимал посадских людей в закладчики они попадали в великую опалу, а земли, на которых поселялись закладчики, забирались на государя Владельцам загородных дворов и огородов запрещается держать у себя многих своих крестьян и бобылей, видимо, из опасения, что их можно использовать для торговли и ремесла. санкция за нарушение запрета частновладельческие крестьяне и бобыли переводились на посад в тягло, даже если они были записаны за вотчинами и поместьями в писцовых книгах.