ИГПЗС учебный год 2023 / 13. Институты брачно-семейного права в ЗМ и АК

3. Институты брачно-семейного права в Дхармашастре Ману и Артхашастре Каутильи

Правовое положение мужа/жены:

Семья в Древней Индии была патриархальной, муж обладал более высоким ритуальным статусом, дети наследовали ритуальный статус своего отца, который влиял не только на их социальное положение, но и на положение среди других каст и подкаст той или иной местности или социальной группы.

Главным назначением жены считалось рождение детей и их воспитание, прежде всего сыновей. Закон требовал от жены послушания мужу, нормы позволяли даже бить жену. «Жена, сын и раб считаются не имеющими собственности: чьи они, того и имущество, которое они приобретают». Женщина лишена самостоятельности: в детстве она находится под властью отца, потом – под властью мужа, а в случае смерти мужа – под властью сыновей. Но при этом «женщину-мать» закон наделяет особым почетным статусом: «мать почетнее отца в тысячу раз».

Существовало 8 форм заключения браков, одни из которых предписываются для брахманов, другие – для кшатриев, третьи – для вайшьев и шудр.

Требования к жене:

«Не следует брать в жены девушку рыжую, имеющую лишний член, болезненную, безволосую, слишком волосатую, болтливую, красноглазую. Надо брать в жены женщину, свободную от телесных недостатков, имеющую приятное имя, походку лебедя или слона, нежные волосы на теле и на голове, красивые зубы, нежные члены».

Требования к мужу:

Жених должен быть «ученый и доброго поведения», «из хорошей семьи, красивый».

Нормы брачно-семейного права пронизаны духом сословности. Порицались межварновые браки, строго запрещались браки с мужчинами низших варн, но при этом допускались браки, когда мужчина принадлежал к более высокой варне.

Брак признавался священным и нерасторжимым для женщин. Были запрещены вторичные браки вдов. Жена должна была почитать даже самого распутного мужа. Хотя мужу разрешался развод, особенно если жена была порочна, груба с мужем, бесплодна, больна. В качестве альтернативы муж мог привести в дом другую жену.

____________________________________

• Концепция «вечной дхармы для мужа и жены, пребывающих на пути дхармы – будут ли они вместе или в разлуке»

• Женщина – воплощение поля, мужчина – воплощение семени; рождение детей – соединения поля и семени

• Брачный возраст мужчин – 16 лет, женщин – 12 лет (по Артхашастре), но имели место браки несовершеннолетних

Формы брака:

1. Брахма (выдача наряженной и наделенной дочери жениху ученому и доброго поведения, которого сам отец приглашает)

2. Дайва (вручение наряженной дочери жрецу, занятому в жертвоприношении)

3. Арша (отец вручает жениху дочь, получив в дар от него быка или корову)

4. Праджапатья (вручение дочери со словами: «Исполняйте оба вместе дхарму»)

5. Асура (выдача дочери, когда жених дает добро ей и её родственникам)

6. Гандхарва (добровольный союз мужчины и женщины, любострастный, исходящий их желания)

7. Ракшаса (похищение из дома плачущей и кричащей женщины, сопровождающееся убийствами, ранениями, разрушениями)

8. Пайшача (овладение спящей, пьяной или безумной)

• Дхарме брахмана соответствуют 4 первые формы брака, кшатрия – ракшаса, вайшья и шудры – асура

• Первые 4 формы – наилучшие, 4 последние – хуже, последняя – самая недостойная

Положение женщины:

• Женщина в находится в зависимости от своих мужчин:

в детстве – от отца

в молодости – от мужа

в старости – от сыновей

• Шесть действий, порочащих женщину:

пьянство

обращение с дурными людьми

оставление мужа

бродяжничество

спанье в неположенное время

проживание в другом доме

• Надо брать в жены женщину, свободную от телесных недостатков, имеющую приятное имя, походку лебедя, нежные волосы на теле и голове, красивые зубы, нежные члены.

• Не следует брать в жены женщину девушку рыжую, имеющую лишний член, болезненную, безволосую, слишком волосатую, болтливую красноглазую

• Жена должна быть той же варны, что и муж или ниже.

• Жена – собственность мужа

• Жена не освобождается от мужа ни в следствие продажи, ни в следствие оставления её мужем

• Если женщина по вине мужа не может произвести потомство, то оно должно быть произведено от деверя или от другого родственника мужа.

• Женщина не имеет право на освобождение от мужа, но муж может освободиться от жены (больная, порицаемая, обесчещенная, отданная мужу обманом)

• Если жена не рожает детей, то может быть взята другая на 8 году, рождает мертвыми – на 10, рожает только девочек – на 11, говорит грубо – немедленно

• Муж мог 3 раза ударить жену по спине тростниковой палкой, веревкой или рукой

• Стридхана – особое женское имущество

Наследство:

• Сказывается сословный характер права

• При отсутствии наследников имущество поступает в пользу правителя государства

• Для выморочного имущества брахмана устанавливается исключение – если он был знатоком вед, то имущество передается другим знатокам вед.

• Если брахман оставил детей от разных жен, принадлежащих разным варнам, то они наследуют:

сын брахманки – 4 доли

сын кшатрийки – 3 доли

сын женщина-вайшьи – 2 доли

сын шудрянки – 1 долю

• Сын шудрянки от других варн получает только то наследство, которое даст ему отец

• Права на наследство лишаются изгои, кастраты, слепые и глухие от рождения, немые, безумные, слабоумные, калеки.

• Сын, рожденный от уполномоченной мог получать наследство, как родной.

Расторжение брака:

• Дхармашастра запрещает развод

• Женщина ни в коем случае не имеет права на освобождение от мужа; муж в праве освободится от жены

• Артхашастра разрешала развод, если супруги ненавидели друг друга или из-за жестоко обращения с супругами

• Дхармашастра запрещала, а Артхашастра разрешала брак вдов

Межварновые браки:

• Анулома – муж принадлежит к более высокой варне, чем жена

• Пратилома – жена принадлежит к более высокой варне, чем муж

• Анулома не поощрялась, но допускалась, пратилома строго запрещалась