ИГПЗС учебный год 2023 / Эклога первые два вопроса

ЭКЛОГА (VIIIв.)

1.История создания Эклоги. Её общая характеристика.

Всё из предисловия:

Эклога - наиболее значительный после Юстиниановых Институций, Дигест и Кодекса правовой памятник Византии. Был создан в 726 году. Работа по составлению Эклоги была осуществлена специальной комиссией, созданной по распоряжению Льва III (Исавр). В составлении Эклоги участвовали представители высшей византийской знати, носители высоких титулов и чинов, члены Синклита - совещательного органа при императоре (патрикии, гепаты, квестор и прочие "богобоязненные люди"). Центральной фигурой был квестор - высший судебный чиновник, председательствовавший в самой высокой после императора судебной инстанции.

"Эклога" - извлечение. Комиссия производила отбор необходимых норм из уже существовавших в то время сборников законов. Цель создания Эклоги: "в настоящей книге более ясным и более сжатым образом для лучшей обозримости познания силы этих благочестивых законов и для более легкого и справедливого решения дел, и ради справедливого наказания преступления и возвращения и исправления тех, кто расположен их совершать".

В предисловии доказывается, что именно СПРАВЕДЛИВОСТЬ - то что угодно Богу и полезно обществу.

Система расположения правового материала в Эклоге отличается от систем расположения такового в предшествующих правовых памятниках: ......

Эклога отразила значительное усиление воздействия христианства на правосознание:

.........

Исавр - иконоборец. В иконах видели язычество. Он продвигал истинное христианство.

Эклога была написана на греческом языке. То есть Эклога это не просто сокращение, а созднание совершенно нового памятника.

Дигесты - памятник классического права, которое не предполагало бюрократического права.

1)Изменение религии. Дигесты - языческое право, его надо было пронизать христианством. (главное)

2)Изменение самого государства. В Византии основную юрид. роль играли императоры.

3)То право было на латыне, а новое на греческом.

2.Брачно-семейное право.

(I, II, III и ст.19-21, 25-29, 32-36 из XVII титула)

Эклога придает институтам брака и семьи повышенное значение. Во многом брачно-семейное право испытывает влияние христианства: обручение, расторжение брака (идея "нерасторжимости сочетающихся браком во Господе").

Раньше обручения не было. Был брачный сговор (предварительный договор) - возмещение ущерба. Обручение - это и некий религиозный договор, вступление в союз душ. Христианство выступает за нерастожение брака.

(Дигесты, кн.23)

Жена теперь имеет больше прав, потому что ..

Брак в христианстве похож на брак в индуизме.

В Римском праве муж и жена два различных существа, которые вступают в связь. В индуизме и христианстве муж и жена - одно целое. (Такой взгляд на семью есть и в современном гражданском кодексе). Жена - часть ребра мужа.

В римском праве брак - это коммерческое предприятие.

Правила заключения брака (ст.1 титула II):

- между мужчиной (с 15 лет) и женщиной (с 13 лет)

- письменная или устная форма заключения брака

- по обоюдному желанию и с соглашения родителей

Запрещается сочетаться браком:

- близким родственникам

- соединенным между собой узами крещения

- родственникам по второму браку

Письменная форма брака:

- при наличии письменного договора о приданом

- в присутствии трех свидетелей

- должно быть заключено 3 договора (два встречных и равносильных в отношении приданого и один - от мужа в пользу жены)

- предбрачный дар мужа

Устная форма брака:

(в случае невозможности вступить в благочестивый брак в письменной форме, из-за стесненных обстоятельств или бедности)

- с согласия вступающих в брачные взаимоотношения лиц и их родителей

- или с благословения церкви

- или путем засвидетельствования брака друзьями

- "но даже и тогда, когда кто-либо введет в свой дом свободную женщину и доверит ей управление своим домом и вступит с ней в связь, он заключит с ней незаписанный брак".

За одностороннее расторжение брака и устного, и письменного муж несет материальную ответственность (отдает приданое и 1/4 часть своего имущества).

ст.13 - нерасторжимость сочетающихся браком во Господе

Развод:

Муж освобождается от жены, если

- она совершила прелюбодеяние

- если она каким-либо образом злоумышляла против мужа или же, будучи осведомленной, что другие замышляют против него, не предупредила его

- если жена - прокаженная

Жена освобождается от мужа, если

- если муж в течении трех лет брака оказывался неспособным к брачному сожительству

- если он злоумышлял против жены или не предупредил о злоумышлении

- если он прокаженный

Если случится, что муж или жена одержимы бесом, то по такой причине они не расходятся друг с другом.

Вне этих причин супруги расходиться не могут.

3.Вещное право. Виды договоров.

(Эклога дает описание весьма незначительной части институтов вещного права, причем описание довольно краткое)

Эмфитевзис, в виде, как он представлен в Эклоге, имеет весьма сложную юридическую природу. Его иногда называют институтом наследственной аренды. Однако вместе с тем эмфитезис отличается от договора аренды. ..... Права и обязанности эмфитент.

Это чисто греческий институт.

Признаки:

1)право пользование чужой недвижимостью (можно продать)

land - совокупность прав на землю.

Эмфитевзис - тоже совокупность прав. При продаже эмфитевзиса - предоставление права пользования. Аренда не может наследоваться, потому что это договорное отношение. А эмфитевзис можно наследовать. Эмфитевзис более прочное отношение.

Э. очень похож на англ держание. Похож на траст. То есть пользование чужой вещью как собственник.

Эмфитевзис=эмфитетическая аренда.=))

Постоянное пользование - переходный институт, переходное состояние.

Вечное пользование - вечное пользование.

Пекулий ..... разновидности пекулия ....

Договоры дарения, купли-продажи, займа, товарищества, поклажи и найма.

Средства обеспечения исполнения договоров купли-продажи и займа:....

Условия действительности договора купли-продажи:....

......

4.Преступления и наказания.

Посвящен 17 титул Эклоги. Несет в себе заметные следы влияния христианской религии:

-о христианстве и верующих упоминается практически в каждом пункте 17 титула

-за покушения на иерея более тяжкое наказание

-скрывающегося в церкви, схватить не могут

-отречение от христианства в плену карается церковным судом

Цель наказания - восстановление справедливости.

Справедливое наказание (в понимании римского населения того времени) - отсечение той части тела преступника, посредством которой он совершил преступление.

Многие наказания зависимы из дигест.

Учитываемые факторы при назначении наказания:

- свободный или раб (раб не является субъектом правоотношений) ст.

-богатый или бедный (богатый платит штраф, неимущий наказывается и изгоняется)

ст.11, ст.12

-имеющий жену или неимеющий жену (ст.19-21)

-умышленно или неумышленно совершил преступление (ст 45- 48)

Виды преступлений:

-клевета

-заговор против государства

-оскорбление иерея

-отречение от христианства

-самовольный захват вещи

-загубление чужого скота

-кража коня

-угон стада

-обирание трупов в могиле

-похищение церковной утвари

-похищение свободного человека

-подделка монет

-прелюбодеяние

-изнасилование

-кровосмешение

-двоеженство

-мужеложество

-скотоложество

-колдунство и знахарство

-убийство умышленное и случайное

-разбои

-манихейство и монтанистство

-перебежничество