ИГПЗС учебный год 2023 / Вопрос 36 Понятие рецепции права. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Глоссаторы. Комментаторы. Гуманисты

Вопрос 36 Понятие рецепции права. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права». Глоссаторы. Комментаторы. Гуманисты.

Обучение праву не прекращается и в ранее Средневековье, существуют школы риторов и грамматиков. Затем в 11 веке в Европе начинают появляться первые университеты – корпорации студентов и преподавателей. И хотя в университетах изучались нормы римского права, в реальности использовались нормы обычного права. Тексты римских законов первоначально изучались в оригинале, и преподаватели не имели права вносить свои изменения в них. Программа состояла из изучения корпуса юрис цивилис, который в свою очередь состоял из частей:

1) институции Юстиниана

2) дигесты:

- старые (28 книг)

- дигесты инфорциатум (брачно-семейное право)

- дигестум новум(уголовное право)

3) кодексы (Юстиниана..)и аутентики(латинский текст новелл)

4) Новеллы

Глоссы – замечания средневековых профессоров-правоведов по непонятным терминам и понятиям в римских текстах, эти преподаватели назывались глоссаторами (с конца 11 до нач 14). Глоссаторы учили студентов по этой системе: объяснять значение непонятных терминов. Во 2 половине 13 века стиль преподавания изменился – уже были написаны глоссы, и оригиналы стали не нужны. Пришла эпоха комментаторов (с 14 до 16 века), когда стали зачитываться и комментироваться не римские тексты, а написанные ранее глоссы. На смену преподавателям глоссаторам пришли комментаторы, которые стали господствующим типом юристов на том этапе истории. Развитие и изменение общества породило потребность в юристах нового типа. Комментаторы уступают место гуманистам (16 – 17 века), выступающим за сохранение римского и античного наследия. В этот же период университеты попадают под контроль королевской власти, что, безусловно, сказывается на характере обучения – в университетах начинается идеологическая пропаганда, значение университетов падает. Раздваивается и юридическое образование: теория теперь идеологизированна, а вторая, практическая, часть занимается изучением гражданского права, т.к. этого требует развивающаяся экономика западноевропейского общества. В это время в Англии, а затем и в других странах начинают появляться практические школы (GB – начало 14 века, расцвет во 2 половине 15 века). В таких школах, представляющих собой судебные общины, преподавание имело практический характер, т.к. изучалось действующее право. Постепенно такие судебные общины стали превращаться в корпорации юристов.

Термин «рецепция», происходящий от латинского слова «reception» (т. е. прием, принятие), обыкновенно применяется в науке для обозначения процесса заимствования и усвоения каким-либо обществом элементов культуры другого общества. Это обровольное, не навязываемое силой восприятие чужого права. Рецепция римского права, усвоение римского права странами Западной Европы в средние века. Начало так называемой «рецепции римского права» в Западной Европе обыкновенно датируется концом XI века и связывается с деятельностью Болоньской юридической школы, превратившейся к началу XII столетия в университет. Начальный этап «рецепции» римского права, охватывающий

немногим более двух веков — с конца XI до начала XIV века, определяется как период глоссаторов. Он сменился периодом постглоссаторов или комментаторов, продолжавшимся до XVI века. В XVI и XVII столетиях доминирующую роль в изучении римского права играли правоведы‑гуманисты. В дальнейшем на смену этой школе ристов пришла школа пандектистов.

Прежде всего отметим, что есть основания говорить о двух средневековых традициях римского права, развивавшихся почти одновременно.Первую из них можно условно назвать «варварской» или «вульгарной». Вторую — «университетской» или «схоластической».

«Варварская» или «вульгарная» традиция римского права зародилась в IV веке. жизни древнеримского общества началось угасание прежней, «классической» традиции римского права. Многие из наиболее выдающихся достижений классической юриспруденции были утрачены в этом «вульгарном праве», главными источниками которого выступали императорские постановления и их толкования с IV. Отход от «классической» традиции римского права проявился прежде всего в сфере судебного процесса. Вытеснение формулярного процесса, составлявшего фундамент классического римского права, процессом экстраординарным — бюрократическим. Указанная ломка терминологии римского права, произошедшая в IV веке, проявилась главным образом в ее упрощении, утрате прежней четкости, определенности, сокращении правовых форм.

Вторая традиция римского права условно может быть названа

«университетской», поскольку свое развитие она получила в рамках

средневековых западноевропейских университетов. Так же, как и

первая — «варварская», эта традиция предполагала изучение римского права на базе определенных текстов. Подход глоссаторов к тексту как к высшему авторитету.

Даже поверхностный взгляд на эти традиции позволяет серьезно усомниться в правомерности применения к ним понятия рецепции. В самом деле, разве «варварская» или «вульгарная» традиция римского права была чужой для средневеково

го западноевропейского общества? Разве не зародилась она и не развивалась вместе с зарождением и развитием этого общества? И средневековая Европа не воспринимала это право —она родилась вместе с ним.

Сложнее обстоит дело с «университетской» или «схоластической» традицией римского права. По моему мнению, то, что в данном случае именуют «рецепцией римского права», было не чем иным, как процессом включения античных правовых текстов в духовное поле средневековой европейской культуры. На мой взгляд, главным в «университетской» традиции римского права, получившей свое первое развитие в школе глоссаторов, было не восприятие римских правовых норм и даже не восприятие правовых текстов римских юристов, а возникновение совершенно особого отношения к юридическому тексту — отношения, не свойственного, подчеркнем это, античной культуре. «Римское» право, которое находило применение на практике в условиях сред‑

невековой Западной Европы, только по названию было «римским».

По содержанию своему оно существенно отличалось от того права,

которое действовало когда‑то в Древнем Риме.