ИГПЗС учебный год 2023 / Государство и право Древней Греции

Вопрос 1. Сущность античного полиса.

Вопрос 2. Государственный строй Древних Афин в 6 – 5 вв. до н. э. Реформы Солона. Реформы Клисфена. Реформы Эфиальта и Перикла.

Вопрос 3. Общественный и государственный строй Спарты.

Вопрос 4. Основные черты древнегреческого права.

Вопрос 1. Сущность античного полиса. Полис – основополагающее понятие государственной жизни Древней Греции и Древнего Рима. Первоначально полисом называли крепость в центре города, потом сам город, в 6 в. до н. э. под полисом стали понимать государство. Особая форма земельной собственности, земля в полисе была принадлежностью полиса в целом, земельные участки находились в индивидуальном земельном владении, тот, кто распоряжался, мог продать, сдавать в аренду, передать, но продать чужаку не мог. В полисе не могло быть нищих при такой организации. Все, кто имел земельные участки, были членами полисам. Экономической основой организации полиса был труд свободных земледельцев. Органом верховного контроля было Народное Собрание, в его состав входили все жители полиса мужского пола (18 – 60 лет). Аристотель описал 158 полисов. Территория полиса должна быть легко обозрима. Численность населения от 20 до 40 тысяч (могла достигать до 60 000). Народное Собрание – орган, который избирает должностных лиц. Должностные лица, как правило, избирались на год, как правило, не получали плату, государственная должность была выражением престижа. В полисе отсутствовала бюрократия. Ещё 1 признак полиса – институт гражданства. Полис должен был позаботиться о своей этнической однородности. Граждане полиса делились на 3 категории. Полноправные рождены от граждан Афин. Неполноправные рождены от смешанных браков. Бесправные – чужаки, имеющие право селиться. Рабы не входили в число граждан. Особенностью этого института является его сопряжённость с принципом неравенства. Полис имел небольшую территорию, но население росло, в связи с чем полис вынужден был прибегать к колонизации (Италия, Крым). Колонизация – неотъемлемый признак полиса. В колонизации решалась судьба полиса. Как только полис лишался проводить колонизацию, он раскалывался. Он старался найти земли в рамках Греции, т. е. воевал с другими полисами. Вторая половина 5. в. – время борьбы между полисами. Рим решил проблему колонизацию посредством завоеванию, вместо полисной организации возникла империя, т. е. полис опять уходит в прошлое. Афины были полисом, где доминировали торговцы, в Спарте и Риме доминировали земледельцы. В Афинах жёстко следили за тем, чтобы чужаки не селились на территории полиса. Чужаков считали здесь неполноценными людьми, а в Риме представителей всех этносов считали людьми, поэтому Рим так быстро вырос. Афины и Спарту мы рассматриваем в качестве образцовых полисов. Были и Фивы, но мы просто знаем больше об Афинах и Риме. Между полисами существовал военный союз для отражения внешних угроз (та же Персия).

Вопрос 2. Государственный строй Древних Афин. Афинский полис возник примерно в 8 – 7 вв. до н. э. (Гомеровский период). В этот период шёл процесс образования полисов. Во 2 тыс. до н. э. на территории Греции существовало централизованное государство, источники которого говорят о войнах греков с Атлантидой. Погибло где-то в 13 в. до н. э. Природа Греции съедена козами, как на Кипре. Раньше Кипр был покрыт лесами. Тесей якобы впервые объединил несколько селений, разделил население на 3 категории. Выделялись следующие группы населения. Эфпатриды (знать, занимали должности, землевладельцы). Принцип знатности высоко ценился. Где-то в 550 г. до н. э. разгорелась борьба между представителями знати, они обвиняли людей в том, что соперники менее знатные. Это самая сплочённая группа. Вторая группа – геоморы, это земледельцы, они не занимали должностей в государственном аппарате. Демиурги – ремесленники. Это деление сложилось в 8 – 7 вв. до н. э., это было выражением классового деления. Во главе стоял Басилес (царь). При нём был совет старейшин (представители знати). Народное Собрание. Басилес сначала выполнял все функции. Греки постоянно вели войны. Полемах – военный вождь. Должностные лица (архонты) заменили басилеса. Избирали 9 архонтов, именем главного архонта называли год. Архонты 1 год занимали эту должность, а после становились членами Ареопага (суд). Они вершили суд по самым трудным делам. В течение 7 в. до н. э. в Афинах проходил бурный экономический рост, земля повысилась в цене. Выделились богатые и бедные. Афины стояли на грани гражданской войны, раскол общества мог быть ликвидирован за счёт реформ. В 594 г. до н. э. их провёл Солон. Он стал главным архонтом. Реформа описана у многих автором. Реформа была направлена на предотвращение гражданской войны. Солон отменил долговую коболу, он запретил обращать афинян за долги в рабство, выкупил бывших афинян. Отменил все долговые обязательства. Третья мера – Солон решил признать имущественное классовое деление. Он разделил население на 4 разряда. В первый вошли те, кто получал со своей земли урожай в 500 медимнов (1 медимн – где-то 39 литров вина). Группа называлась пятьсотмедимнники. Вторая группа – 300 медимн. Те, кто мог содержать лошадь, это всадники, так группа и называлась. Не менее 200 мер – зевгиты. Те, кто меньше – феты. Солон просто признал это разделение. Те, кто был представителем первых 3 групп, мог быть должностным лицом. На 4 филы делились Афины. Каждая фила выдвигала по 100 представителей в Совет Булле (Совет четырёхсот). Способы решения этого Совета выносились на голосование в Народном Собрании. Реформы Солона вызвали одновременно недовольство и удовлетворение у всех. Эта систему управления держалась где-то 30 лет. В 560 г. обострилась борьба в афинском обществе. В борьбе возобладал вождь Бисистрат, который установил диктатуру. 30 лет он правил в Афинах (из них 11 лет провёл в изгнании). Период тирании. Бисистрат старался править, опираясь на моральные ценности, но не на законы Солона. Он игнорировал законы, но тирания была мягкая. Эта тирания – фактически власть, которая удовлетворяла нужды бедных.

Истоки современной демократии в демократии греческой. Тирания в настоящее время – режим одного человека, который творит зло. Древнегреческая тирания – тирания не в отношении народа, а в отношении аристократии. Знатный равен безродному, богатый равен нищему. Солон пытался уничтожить неравенство в обществе, он пытался общество устроить таким образом, чтобы каждый человек имел свои функции, установить мир в обществе. Ему это не удалось. При нём общество более-менее держалась. Теперь раскололась знать на 3 основные группы (сторонники олигархов, сторонники знатных (Мегакл), сторонники простого народа (Бисистрат). Бисистрат убедил народ, что на него покушались, после чего ему выдали охрану. Стал устанавливать порядке не на основе закона, а на основе справедливости (богатые платили больше налогов). Бисистрата выгнали, но сами (2 группы) перессорились. Бисистрата снова вызвали. Богиня Афина возвращает Бисистрата в город. 6 лет мир длился, потом обнаружилось, что Бисистрат, заключив брак с дочерью Мегакла (?), не уделял жене внимания, поэтому по требованию Мегакла (?) Бисистрат ушёл из города. Бисистрат собрал войско, разогнали олигархов, стал править. Если против него выступали, просил подать в суд. У знати вызывало возмущение то, что решают вопросы незнатные и небогатые люди. Бисистрат умер своей смертью. К власти пришли его сыновья, правили первые годы так же, как и отец, потом убили Гепарха (наглый парень, гомосексуалист), Гипий стал мстить. В 510 г. до н. э. знать пригласила Геомена (спартанский царь), осадил Акрополь, взял его, Гипий удалился из города, власть снова перешла к олигархам. Народ возглавил сын Мегакла Клисфен. Его реформы направлены против тирании, точнее, против аристократии и знати. Исогор противостоял Клисфену, сокрушил народное движение Клисфена, были приглашены войска спартанского царя, введены в Афины. Афиняне уже были другими. Афиняне восстали, спартанцы удалились. Клисфен провёл реформы, он разделил территорию страну на 30 демов, которые он разбил на демы прибрежной территории (доминировали купцы), демы аграрной территории (доминировала знать) и демы городские (доминировали ремесленники). 3 дема образовывали одну единицу, филу (их было 10). Раньше филы были племенами, теперь старое деление было уничтожено. Вместо Совета 400 был Совет 500 (филы выдвигают своих представителей, поэтому знать не имеет перевеса). Булле стало законодательным образом. Клисфен учредил коллегию десяти стратегов, они взяли полномочия, которые раньше были у архонтов (9 человек). Архонты избирались из знати.

Реформы Клисфета стали основой демократии. В 487 г. до н. э. вступил в силу закон об астрофизме. Решение Народного Собрания связан лишь с вопросом изгнания человека, кворум для этого – 6000 человек. Человек, которого изгоняли, удалялся на 10 лет, устанавливалось место, где он должен был жить, этот человек оставался под защитой Афин. В 435 г. до н. э. (?) заключён Телосский морской союз. Позиции знати ослабли, в 462 г. до н. э. Эфиат провёл реформы, ослабил ареопаг (высший суд почти по всем делам, сюда входила знать, теперь остались судебные полномочия по религиозным делам), Галилея – новый суд, входит 6000 человек. В 450 – 429 гг. до н. э. правил Перикл. Объявил, что в городе можно без проблем селиться, чтобы войско быстро собирать. За участие в Народном Собрании стали платить, за отправление должностей, Перикл пользовался огромной поддержкой. Греки воевали и после войн с Персией. Спарта возглавила один полис, Афины – другой, Афины проиграли, больше они не поднялись (Пелопонесская война). Афины стали в торговом смысле слабыми, война похоронила мысль об империи. Не может возникнуть империя только на оружии, большую роль играет и культура. Афины были передовым полисом Греции в культурном отношении. Спарта – это военизированный полис. 4 в. до н. э. – эпоха переворотов.

В 168 г. до н. э. терпят поражение греческие полиса от Рима. Рим даёт право переселенцам из Греции получать гражданство. В 146 г. до н. э. Греция вошла в состав Римской империи.

Древняя Спарта. Полис, о котором много говорят, но о котором мало знают. О полисе писали чужие, взгляд на Спарту – это взгляд со стороны, а не изнутри. Полис с совершенно особым устройством. Спарта возникла в 8 – 7 вв. до н. э. Реформы, которые способствовали образованию этого полиса, предписываются Ликургу (8 в. до. н. э.). Спартиаты – одно из дарийских времён, которое вторглось во время крушения Микенской империи, население было превращено в зависимое население. Реформы были направлены на укрепление порядка, которые способствовали на единство спартианцев. Поли был закрытым, был организован как боевая единица. Реформы были направлены на материальное равенство, были приняты законы о запрете роскоши (запрещалось накапливать средства). Дома строились без дверей, монеты были огромные. Устраивались общие трапезы. Была система общественного воспитания мальчиков. Всё это способствовало созданию мифом о Спарте. Развивалось и ремесло, торговля, это был земледельческий полис. Знать имела больше опоры. Власть полководца была властью над войском. Совет старейшин имел больше полномочий, нежели в Афинах, это был оплот знати (28 человек + 2 царя). Апелла (народное собрание) имела меньше влияния, чем в Афинах, голосование осуществлялось голосом. В Спарте правила группа знатных семей. Спарта принимала участие в войнах с Персией, в 431 г. до н. э. стала центром союза против Афин, Спарта победила. В захваченных городах была обнаружено огромное количество материальных ценностей, которые были перевезены на территорию победителя, думать о сдерживании материального равенства не приходилось, единство спартиатов было подорвано. Ребёнок отбирается в 7 лет, из-за чего население уменьшалось. Спарта могла выставить не более 2000 гупритов (тяжеловооружённые солдаты, знать) во время войны с Римом. Перешли на службу раджих (Индия).

В древнегреческих полисах право было хорошо развито. Особенность заключается в том, что в древнегреческой духовной культуре правовые ценности были неразрывно связаны с ценностями моральными (это отражал термин "Dikei"). Боги – могущественные фигуры, греки не верят в них, они не покланяются им, они договариваются с ними, богам приносятся жертвы, взамен от богов ждут покровительства. Стереотип поведения принимался тот, который был у предков. За нарушение Dikei люди несли наказание. Впоследствии этим термином стал обозначаться частный иск (требование от частного лица совершить какие-то действия или воздержаться от них). Graphei – письменные нормы. Долгое время семья была саморегулирующей организацией. Сфера Graphei – отношения между государством и гражданином. Древнегреческий суд – специфическое явление. В современном мире суд- это инстанция, которая должна установить истину. В Древней Греции суд – это арена, где частные лица убеждают общину в своей правоте (судей профессиональных и юристов профессиональных нет). Томсинов считает, что юристы появляются тогда, когда мораль разрушается. Закон Номас. Это общий закон, он следует некому разуму. Закон Псефизма определяет нормы поведения для частных лиц, постановление Народного Собрания о награждении кого-то, наделении гражданства. Ретра – это устное мудрецов. Основной институт – община. Аристотель считал, что человек – это политическое животное. Человек становится человеком только в полисе, поэтому полис защищался. За измену, переход на сторону врага, порицание полисных порядков – смертная казнь. Преследовалось взяточничество, взяточник платил штраф в 10 больше, чем взятка. Были приняты законы, которые затрудняли развод. Женщина должна написать заявление (грамотной нужно быть), причём жена лично должна подавать заявление, а муж имел право догнать её. Женщине (которая была замечена с другим мужчиной) запрещалось носить украшение.